《了不起的哲学家：西方篇》：真理到底是什么？绝对的终极真理，真的存在吗？苏格拉底为何要承认自己“无知”？笛卡儿的“我思，故我在”是什么意思？康德的“物自体不可知”又是什么意思？“自由”应该是美好的事，为何萨特说“人类被判了自由之刑”？尼采为何说“上帝已死”？“存在主义”又是什么？
为了追求永恒的真理，为了追求人生的方向，为了追求放诸四海皆准的强力论点，一场你争我辩的哲学讨论大会正在进行……苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、康德、笛卡儿、尼采、萨特……31位哲学家轮番上阵，为捍卫自己的真理血战到底！
《了不起的哲学家2：东方篇》：古印度的“梵”“我”是什么意思？释迦牟尼为何要破除“我”这一概念？孔子的“仁”与墨子的“兼爱”区别在哪儿？同为儒家，为什么孟子提倡“性善说”，而荀子提倡“性恶说”？“念佛”“公案”“坐禅”，日本哲学与佛教的渊源为何如此之深？
为了探究东方哲学的源头，为了重回东方哲学的巅峰，为了解救在纷争不断的竞争社会中经受苦难的现代人，一场你争我辩的哲学讨论大会正在进行……耶若婆怯、释迦牟尼、老子、孔子、墨子、亲鸾、荣西……13位东方哲人大集合，为拯救你的不开心一较高下！

丁丁虫，原名丁子承。科幻文学评论者、翻译者，尤擅日语翻译。网络杂志《幻动》、幻想文学评论杂志《边缘》编辑。著作有《丁丁虫啃科幻》系列。译作有《玩具修理者》、《醉步男》、《卓越旅馆怪谈》、《来自新世界》（上、下）、《盗梦侦探》、《墨攻》、《穿越时空的少女》等。

《了不起的哲学家(西方篇)》
第一回合：真理的“真理”！——真有什么“绝对的真理”吗？
01 论战不败的相对主义者/普罗泰戈拉
02 殉身真理的最强辩论家/苏格拉底
03 伟大的近代哲学之父/笛卡儿
04 怀疑一切的过激哲学家/休谟
05 颠覆真理的孤高者/康德
06 西方近代哲学的完成者/黑格尔
07 忧郁的存在主义之父/克尔恺郭尔
08 魅力非凡的知识先生/萨特
09 喜爱“未开化人”的人类学者/列维-斯特劳斯
10 重视实践的工具主义哲学家/杜威
11 现代哲学最强的真理批判者/德里达
12 用心思考“他者”的犹太人/列维纳斯
第二回合：国家的“真理”！——我们为何必须工作？
13 哲学界的最强精英/柏拉图
14 开辟万学的学问巨人/亚里士多德
15 活在恐怖时代的哲人/霍布斯
16 批判文明社会的变态/卢梭
17 市场原理主义者的始祖/亚当·斯密
18 国际共产主义运动的开创者/马克思
第三回合：上帝的“真理”！——“上帝已死”是什么意思？
19 正统快乐主义者/伊壁鸠鲁
20 向人类倾注爱意的上帝之子/耶稣基督
21 教父哲学的集大成者/奥古斯丁
22 整合哲学与宗教的神学家/托马斯·阿奎那
23 杀了上帝的疯狂超人/尼采
第四回合：存在的“真理”！——什么是“存在”？
24 孤僻的自然哲学家/赫拉克利特
25 出身名门的合理主义者/巴门尼德
26 博闻强记的欢笑哲学家/德谟克利特
27 建立了近代科学的神/牛顿
28 英国经验论的顶尖人物/贝克莱
29 哲学的根源“现象学”的倡导者/胡塞尔
30 解开存在之谜的人/海德格尔
31 掀起语言学革命的超天才/索绪尔
结束语
《了不起的哲学家(2东方篇)》
何谓东方哲学？（1）——东方哲学是“金字塔”
第一章 印度哲学·悟的真理
01 古印度史上最强的哲学家/耶若婆佉
02 破除“我”这一概念的佛教祖师/释迦牟尼
03 大乘佛教的终极武器/龙树
何谓东方哲学？（2）——东方哲学是“纯粹的耳朵”
第二章 中国哲学·道的真理
◎战国时代的哲学家/诸子百家
04 一生怀才不遇的儒学开创者/孔子
05 锄强扶弱的热血男儿/墨子
06 儒家二号人物/孟子
07 东方的亚里士多德/荀子
08 出身贵族的法家代表人物/韩非子
09 最懂得无为的大哲学家/老子
10 东方哲学家中最会表现的人物/庄子
何谓东方哲学？（3）——东方哲学是“谎言”
第三章 日本哲学·禅的真理
◎日本佛教的历史/圣德太子—德川幕府
11 无智、无愚、无恶的破戒僧/亲鸾
◎东方哲学的精髓/禅的历史
12 禅与茶的祖师/荣西
13 无情求道的坐禅王/道元
◎超越开悟/《十牛图》
结束语

“希望您面向哲学初学
者，还有想学哲学又多次
半途而废的人，写一本读
起来很轻松的入门书。挑
选大约三十位哲学家，逐
一进行介绍。”
起初我接到的约稿邀
请是这样的。于是我首先
想到的是：
“介绍性的入门书？这
可是书店的哲学入门书架
上常见的书，写起来肯定
很简单。”
没错，我当时就是这
么想的。
一旦动笔，却和我想
象的完全不一样，变成了
连绵的苦战。“苏格拉底
生于某时某地。他说的‘无
知之知’是这个意思……”“
笛卡儿‘我思，故我在’之
类的哲学知识，就算用通
俗易懂的语言改写，也总
觉得像是隔靴搔痒。真的
成了到哪儿都能看到的老
掉牙入门书。不行，这样
子不行。难得有机会写，
我应该写出前所未有的‘史
上最强的哲学入门书’才行
！”那么，该怎么写才好
呢？迄今为止的哲学入门
书，有什么地方做得不够
呢？
先说结论：“刃牙”（尖
利度）不够。
我觉得应该没人不知
道“刃牙”，不过以防万一
还是做个说明。
“刃牙”是以《格斗刃牙
》为开篇的格斗题材漫画
系列作品。在“刃牙”中，
讲述了世界各地的一流格
斗家（重量级拳击手、职
业摔跤手、中国拳法家、
泰拳选手等）聚集到东京
巨蛋，为了夺取最强之称
号而不断战斗的故事。
“想看史上最强的男人
吗？！”
“哦哟哟哟哟哟哟哟哟
！！”
这是男人们以最强为
目标不断战斗的故事。我
想，如果将那热血的情节
和风格带到哲学入门书中
，不知道会是怎样的风格
。格斗家与哲学家，乍一
看也许会觉得他们是截然
相反的人，实际上正如格
斗家是为了“强大”而奉献
一生的人，哲学家也是将
全部人生奉献给探究“强
大理论（谁都不得不承认
其正确性的理论）”的人
。某位哲学家提出了一种
强大的理论．震惊世人，
以那理论席卷世界，自认
为可以获得最强的称号，
但出现了别的哲学家，提
出与之对立的更强理论，
将他击溃。这样的发展正
像是格斗漫画的情节。也
就是说，所谓哲学史，其
实就是知识领域的强强之
争，是以钻研进行战斗的
历史。
“想知道史上最高的‘真
理’吗？！”
“哦哟哟哟哟哟哟哟哟
！！”
于是，我确定了要写
的这本哲学入门书的特色
：“追求更强论述的、用
智慧战斗的男人们的热血
物语。”

一本轻松、有趣、热血的哲学入门书，写给每一个不甘平庸的灵魂！
比格斗漫画还有趣，比推理小说还好看，一看就停不下来！
秒懂知名哲学家的思想和智慧，让你的人生变得多姿多彩。
风靡日本的热血哲学入门书，中文繁体版长居诚品、博客来哲学畅销榜，热度不减，一版再版。

“思考”多么美丽
这本《了不起的哲学
家》，您意下如何呢？
作为写完全书的作者
，我的心情是这样的：
史上最强哲学讨论大
会！
结束了，啊啊啊啊啊
啊啊！
再也不能！再也不能
看到这样的大会了呀！
足足三十一位哲学家
的讨论——
绝无仅有的讨论！绝
无凡俗的讨论！
一切讨论都是大讨论
！
一切问答都是名问答
！
而所有的哲学家……都
很了不起！
在现代社会，有人认
为，“研究哲学”等同于“无
意义”。
但是奉献一切探究真
理的哲学家的人生——
自己的理论未能站稳
而败北的哲学家的苦恼—
—
在痛苦中获得灵感时
的哲学家的表情——
这些全都是打动我们
的“某种东西”啊！
研究“哲学”的模样，多
么美丽！
“思考”多么美丽！
“思想”非常了不起！
哲学家，谢谢你们！
Philosophy is Beautiful
！！
带着上述感觉，笔者
完全燃烧自我，终于写出
这本令人满足的哲学入门
书。
板垣惠介老师在周刊
上连载人气漫画作品，忙
得不可开交，但还是毫不
犹豫地答应帮忙绘制封面
插图，在此致以感谢和敬
意(能向作者表达《刀牙
》是一部带有非凡哲学感
的精彩作品，这将是我永
生不忘的回忆)。此外，
我也要感谢在我突然任性
地提出“封面就用刃牙吧”
的要求时，接纳这一要求
的责任编辑圆田(我们两
个人去拜访板垣老师的时
候，真像是“圆田去找奥
利巴”的感觉)。对负责文
库版的稻村先生也表示感
谢。谨将本书献给我的次
子和杰克范马。

01 论战不败的相对主义者
普罗泰戈拉
必杀技：相对主义
约公元前485年一约公元前410年
出生地：希腊
身着贵族般华美的服装，过着优雅的生活，是一位充满自信和教养的人；魅力非凡，在当时比苏格拉底更受欢迎。
不存在什么绝对的真理
所谓真理，到底是什么？绝对的终极真理，真的存在吗？
“没有什么绝对的真理！价值观这种东西，因人而异！”
突然来个直截了当的结论（笑）。
这种否定绝对真理、认为“因人而异”的想法，称为相对主义。实际上，人类关于真理所获得的第一个哲学结论，就是这个直截了当的相对主义。
那是公元前很久的事情。在很久很久以前，人类对于周围无法理解的事情，都用神话来解释。基本上就是解释说，“虽然搞不明白，反正是神仙做的”。比如，如果对“为什么会打雷”感到奇怪，就解释成“住在那座山上的神搞外遇，让他夫人生气了”。
在今天看来，那也许会被嘲笑为“什么都没解释，只是编了个瞎话嘛”。实际上，要怀疑这样的神话“是真的吗？”，在当时是非常困难的。因为，爸爸、爷爷、爷爷的爷爷，祖祖辈辈都一直这样相信，而且从小时候开始，大人就是一直这样告诉自己的，所以怎么会怀疑那样的神话呢？说到底，当时的神话，就是祖祖辈辈流传下来的“共同认知”，也就是所谓“常识”一样的东西。
因此，我们不可能认识到“那（神话）是骗人的”。这就像是我们认为“地球是悬浮在宇宙中的蓝色星球”是个“理所当然的常识”，有人却说“那其实是骗人的”。如果那是骗人的，祖祖辈辈怎么会那么说呢？那当然是不可能的！绝对不可能！
不久之后，人类便遭遇了让“神话信仰”崩塌的情况。
起因在于农耕。人类由狩猎生活转向农耕生活，原本依靠狩猎度日的人类，通过农耕，成功保证了大量食物的稳定供应。只要有了食物，就可以生养很多孩子。就这样，以农耕为契机，人口爆发性增长，村落发展成城镇，城镇发展成都市，直至最终形成巨大的城邦国家。
城邦国家随着时间的推移继续变大。最终变成什么样呢？扩展到极限的城邦国家，活动范围就会触及遥远的其他城邦国家。换言之，这时候便出现了人类历史上的崭新事态：“原本绝不会相遇的遥远人群相互接触，产生了交流。”
这个时刻，对于相信神话的人类而言，就遭遇了一个“令人吃惊的事实”。那就是：“每个国家的神话内容都是完全不同的。”
“那座山上的神和他夫人吵架的时候就会打雷。”
“哎！我们国家可不是这样！那是神仙在挥舞锤子打妖怪啊！”
“等等！我们国家和你们的说法不一样！”
像这样，每个国家的说法都不一样，大家自然会慢慢察觉到不对。
“哎呀，难道说，神话这东西，全都是骗人的？”
请各位想象一下，原本在自己国家被视为“绝对正确”的理论和常识，只不过是充满谎言、凭空编造的故事，那会带来多大的冲击，让人不由得心灰意冷。 而且不仅是神话。人们也开始注意到，“何为正义”的价值观、“何为犯罪”的法律，每个国家也都不同。
比如，在某个国家，报仇是非常英勇而值得赞赏的行为；但在另一个国家，被视为需要谴责的犯罪行为，当事人是被复仇心理蒙蔽的杀人犯。明明是完全相同的行为，在有些地方就是正义，在有些地方就是犯罪。
一旦发现这样的不同，不管是谁，都会开始怀疑“在自己国家被认为绝对的真理”吧。然后，最终会说出“不存在绝对的真理”，得到相对主义的结论：“所谓正确，会随着人或地点或时代而改变，不过是相对（因人而异、因国家而异）的东西而已。”
《了不起的哲学家(西方篇)》P2-5