吉米·布莱克史密斯是一个混血儿，父亲是白人，母亲是澳大利亚原住民。教区牧师尼维尔向少年吉米传授白人世界的文明与价值观。长大后的吉米满怀憧憬，却因混血儿的身份处处碰壁，屡遭苛待。他与白人女孩结婚，却在婚姻中备尝屈辱。农场主纽比一家对他的打击，成了压垮他的最后一根稻草。

李尧（1946-），资深翻译家，悉尼大学荣誉文学博士、西悉尼大学荣誉文学博士、北京外国语大学澳大利亚研究中心客座教授、西悉尼大学人文与交流艺术学院兼职教授、中国作家协会会员。从事文学翻译四十余年，翻译出版英美澳大利亚文学、文化、历史著作五十余部，其中多部作品获奖。

《吉米的颂歌/名奖作品互文》无目录

《辛德勒名单》作者托马斯·肯尼利早期代表作。
根据真实犯罪事件改编的震撼之作，深入探索大历史背后的文明与人性。
布克奖提名，戛纳电影节金棕榈奖提名，劈开文明裂隙的真实罪案，唱出澳大利亚联邦成立之初原住民的悲哀命运。
资深翻译家联袂青年新锐译者倾情献译。

在某种程度上，《吉米
的颂歌》与我的联系比《辛
德勒名单》更密切。
——托马斯·肯尼利
一个朴素凝练，却足以
令人警醒的故事。
——《纽约时报》
肯尼利纯熟、强有力地
抒写出现代信仰危机。
——《星期六评论》

第一章
1900年，吉米·布莱克史密斯的舅舅达比吉——按白人的叫法是杰克·斯摩多——听说吉米娶了一个白人女孩，并且在沃伦镇的循道公会教堂举办了婚礼。这个消息让他感到十分不安。
于是，他带上吉米在割礼时被敲掉的那颗牙齿，朝着一百英里。外的沃伦镇出发了，一路上都是徒步而行。这颗牙齿应该能够说服吉米，让他认识到，自己是部族的一员。达比吉·杰克·斯摩多有着纯正的部族血统，属于芒金迪部族的达兰姆分支。在他看来，族人的婚姻仍然要保持部族传统才行。
所谓传统就是：达兰姆人应该娶蒙哥拉人，蒙哥拉人应该娶加利人，加利人应该娶维比贝拉人，而维比贝拉人应该娶达兰姆的姑娘。可是吉米呢？作为达兰姆的成员，居然娶了一个白人女孩，婚礼居然在教堂里举办。
吉米·布莱克史密斯的婚礼令杰克感到十分困扰，甚至让他焦躁不安。部族的婚姻习俗还是要遵守的，达比吉·杰克·斯摩多心想。就算吉米这个达兰姆的小伙子生活在传教区，就算他与蒙哥拉女人相隔八十乃至两百英里，安排一场婚事又有什么难的？部族元老们早就把婚姻习俗装在脑子里了。可为什么就是不遵循传统呢？
为此，杰克·斯摩多感到十分沮丧，就连他那个生性轻浮的姐姐——血统纯正的达尔茜·布莱克史密斯——也不例外。1878年，一个白人来到布伦特伍德的黑人。聚居区，随后不久，达尔茜便生下了吉米。因此，吉米是个混血儿。当地的传教士说，如果生下了灰白色皮肤的孩子，就说明她被白人睡过了。但是传教士并不清楚维比贝拉人的机密，他们并不知道，之所以孩子这么快就生出来了，完全是部族的神灵鸸鹋鹩莺的安排。
达尔茜多少还是相信了传教士的话。他们向来鄙视谎言，怎么会亲口撒谎呢？有一点是可以肯定的，布莱克史密斯太太的确被白人睡过了。她曾经说过，因为冬天太冷，两人只是抱在一起取暖而已。然而不管是冬天取暖也好，夏日快活也罢，这一切都是冥冥中的安排。吉米（不论是黑是白）之所以这么快就生了下来，全是鸸鹋鹩莺的意愿，因此，吉米理当娶蒙哥拉姑娘。
可是他偏偏娶了一个外地农场的白人女孩做老婆。
于是，杰克·斯摩多取出吉米在割礼时被敲掉的牙齿，用一块发面布包起来，揣在左侧的衣兜里出发了。之所以没有放在右侧的衣兜里，是因为里面已经装了七个便士，如果跟牙齿放在一起，会走霉运的。
杰克·斯摩多嗜酒成性，他也知道，吉米开始赚钱了，作为亲舅舅，跟他讨些酒喝总是可以的。不过需要说明的是，杰克这次去沃伦镇，完全是为了部族的传统着想，而且此行的成败主要就寄托在这颗具有魔力的牙齿上。
这颗牙齿是芒金迪部族长老从吉米的嘴里敲下来的，那时正是1891年，吉米刚满十三岁。长老们用锋利的石片给他举行了割礼，在伤口和眼睛周围抹上了白泥。从举办割礼到杰克前往沃伦镇（1900年），这中间吉米的经历如何，有必要在此介绍一番。
自从吉米被人从家中带走去举行割礼仪式，达尔茜一直以为他死了。割礼的传统历史悠久，但其中详情如何，女人们是不知道的。据达尔茜猜想，儿子应该是被一头巨大的蜥蜴吞噬掉，然后再被蜥蜴生出来，经历整个过程后，他就彻彻底底地变成了芒金迪部族的一员。
吉米这一去就是几周的时间，教区的负责人H.J.尼维尔牧师曾几次问起吉米的行踪，但始终问不出真相。
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