《阅微草堂笔记》是明清短篇志怪小说的杰出代表作，其为大学士纪昀晚年所作，在记述狐鬼神话之中，折射出世情百态。文笔仿晋宋笔记的质朴简淡之风，雍容淡雅，隽思妙语，趣味盎然。当时脱稿一种，竞相传抄，辗转刻印，一时享有与《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。上海古籍出版社此次收入《笔记小说大观》，用清道光十五年刊本为底本，参校他本，改正错讹，以臻完善。

纪昀（1724-1805），字晓岚，也字春帆，自号石云，又号观弈道人，直隶献县（今河北人），清代文学家。
纪昀出生于中国18世纪的一个封建官僚家庭。其先人系出江南，但是明朝永乐甲申年间“公先世椒坡公者自上元徙景城，世为直隶献县人”。（《闻妙香室文集》卷十四《纪公文达传略》）
据说纪昀少年颖异，“目逾万卷，心有千秋”（张维屏《国朝诗人征略》）二十四岁时在顺天乡试考中解元，但是后来科考不顺，直到三十一岁，1755年也就是乾隆十九年才考上进士，先是进入翰林院，历任乡试考官（州县级考试产生秀才），会试同考官（省级考试产生举人），后被破格提拔为侍读学士（陪皇帝读书），其间曾因学政泄密案，被贬官乌鲁木齐三年后主禺大赦回京。

序(盛时彦)
序(郑开禧)
卷一 滦阳消夏录(一)
卷二 滦阳消夏录(二)
卷三 滦阳消夏录(三)
卷四 滦阳消夏录(四)
卷五 滦阳消夏录(五)
卷六 滦阳消夏录(六)
卷七 如是我闻(一)
卷八 如是我闻(二)
卷九 如是我闻(三)
卷十 如是我闻(四)
卷十一 槐西杂志(一)
卷十二 槐西杂志(二)
卷十三 槐西杂志(三)
卷十四 槐西杂志(四)
卷十五 姑妄听之(一)
卷十六 姑妄听之(二)
卷十七 姑妄听之(三)
卷十八 姑妄听之(四)
盛跋
卷十九 滦阳续录(一)
卷二十 滦阳续录(二)
卷二十一 滦阳续录(三)
卷二十二 滦阳续录(四)
卷二十三 滦阳续录(五)
卷二十四 滦阳续录(六)
附：纪汝估六则

中国古典小说在其长
期的发展演进过程中，逐
渐形成门类众多、各具风
貌的特点，其中神怪小说
以独特的取材和表现形式
，显示了中国古典小说的
缤纷内涵与奇丽风光。
神怪小说，亦称神魔
小说，是古代文化“志怪”
传统在明清小说领域的酣
满再现，鲁迅《中国小说
史略》即将它作为明中叶
后小说的两大主潮之一。
神怪小说本质上是娱性文
化的产物，而其所隶属于
的中国文化整体却带有理
性文化的特征，“互相容
受”，便建立了两者之间
的契合点。在人世的生活
空间中，加上一维神怪的
空问；将超自然的神性，
与社会化的人性巧妙地融
合为一；驰骋无限制的想
象，寄托理想和愿望，表
达爱憎哀乐的思想与感情
：这一切正是神怪小说特
具的优势，也是其风靡城
乡、深受读者喜爱的重要
原因。
《阅微草堂笔记》是
明清短篇志怪小说的杰出
代表。该书是清代著名学
者纪昀晚年所作的笔记小
说集，主要记述狐鬼神话
故事，意在劝善惩恶，虽
然不乏因果报应的说教，
但是通过种种描写，折射
出封建社会末世的腐朽和
黑暗。纪昀有意模仿晋宋
笔记小说质朴简淡的文风
，“雍容淡雅，天趣盎然”
，“隽思妙语，时足解颐”
（鲁迅《中国小说史略》
）。所以每脱稿一种，即
被亲朋好友竞相传抄，辗
转刻印，一时享有同《红
楼梦》、《聊斋志异》并
行海内的盛誉。
本次出版《阅微草堂
笔记》，用清道光十五年
刊本，同时参校其他版本
，改正错讹，以臻完善。
不当之处，敬请指正。