插图/ 1

第三版序言/1

第二版序言/ 1

第一版序言/ 1

致谢/ 1

缩略语/ 1

大事记/ 1

第一章墨西哥面面观/ 1

第二章前哥伦布时期/21

第三章﹐欧洲入侵（1519—1620)/ 56

第四章新西班牙(1620——1770):西班牙殖民统治与美洲社会/ 79

第五章﹐动荡不安与分崩离析（1770——1867)/ 110

第六章﹐重建时期（1867—1940)/170

第七章一党执政时期(1940——2000)/ 239

第八章﹐独立后的文化发展/290

第九章不断变化的共和国(2000——2019)/325

第十章世界体系中的墨西哥:2000年后的国际关系/ 355

写在最后/ 372

第一章墨西哥面面观

按照欧洲对于“新世界”的理解，墨西哥也许只是“新世界”的一部分，然而，今天的墨西哥共和国所包含的许多领土构成了古老世界的一部分。在15世纪末和16世纪前几十年之前，这个古老世界并不为其他大陆的居民所知。因此，如果我们试图去解读殖民时代和当代的墨西哥，那么我们需要对前哥伦布时期丰富而悠久的历史有所了解，并考察独特的墨西哥文明是如何在时间的长河中得以展现的。本书按照历史事件的年代和主题的顺序展开，呈现其中主要的议题和主要事件，对于具体细节深入的探讨可以去本书提供的来源广泛且不断扩充的墨西哥历史书目中体察。我强烈建议读者投身于这个十分有意义的领域。

现代的地域分界破坏了前哥伦布时期中美洲在文化和政治上的格局。比如，玛雅文明的地理范围包括了尤卡坦半岛在内的区域，尤卡坦在殖民时代包括1535年设立的新西班牙总督区的东南部和危地马拉王国北部区域的主要部分。如今，位于玛雅文化旧址的帕伦克、博纳帕克和雅克奇兰隶属于墨西哥的恰帕斯州，而这些地区在1823年前曾经是危地马拉的领土。蒂卡尔和科潘曾属于玛雅古典时期疆域的一部分，而它们现在分别位于危地马拉共和国和洪都拉斯共和国境内。玛雅文明的知识通过当代中美洲各国的首都博物馆得以广泛传播，虽然这些首都，尤其是墨西哥城，在玛雅文化最初的繁荣中几乎毫不起眼。在这个意义上，玛雅传统成为各国为其历史认同、独特性以及统治合法性背书的工具。简而言之，前哥伦布时期的世界在当前被复活，以服务于当代的政治目的。

前哥伦布世界崩塌之后的墨西哥历史主要分为前后两个不同的过程:一是在已有的政治主体和领土划分的基础上，基于不同的文化原则构建西班牙殖民政治和经济体系﹔二是从西班牙总督治下的区域建立一个现代的墨西哥民族国家。在这两个过程中，断裂与延续并存，而且相伴而行。当代墨西哥与前哥伦布时期以及殖民时期的墨西哥之间存在巨大差异，但是却又存在本质上的延续，因而我们无法仅从今天的视角书写墨西哥的历史，而应当努力回归历史本身的语境去理解历史。