本书从历史发展的视角分析、探讨了游牧社区中的“猎民”的社会文化变迁，力图使世人对有关“猎民”的刻板印象有所改观。本书力图鼓励及推进当地主导力量与当地牧民关于生态保护、文化传承和居民生计改善等等的对话，努力提倡现代化建设中充分发挥边缘参与主流的潜能，以达到国家倡导的中华民族共同体共享发展的社会效益的战略目标。

包英华，内蒙古大学民族学与社会学学院副教授、博士、硕士生导师；日本国立一桥大学大学院社会学研究科、台湾中央研究院近代史研究所访问学者。主要从事中国北方民族社会文化变迁及社会性别研究；曾主持和参与国家社科基金、教育部人文社科重点项目以及内蒙古自治区社科规划特别项目等，现正在主持进行国家社科基金课题一项。在国内外学术期刊上发表20余篇论文；出版专著一部，荣获2016年度内蒙古自治区政府奖三等奖。

第一章 猎民村印象
第一节 偶遇“精神分裂者”
第二节 “猎民旅店”老板
第三节 猎民村：重操旧业到放下猎枪
第四节 猎民村现代化进程
第二章 猎民村地缘关系的变迁
第一节 起源与族称定位
一 中原起源之说
二 从西向东迁徙
三 起源于乌苏里江．从东向西迁徙说
四 族称——通古斯系
第二节 “索伦部落”到“自治旗”
一 归入清朝行政编制之前的索伦部落
二 布特哈打牲部
三 “布特哈八旗制”
四 “索伦八旗”
第三节 谁是“元站”民族
一 族谱的记忆
二 结构性失忆
第四节 一个部落的现代“遭遇”
一 洪阔尔索伦
二 “道兴嘎事件”
三 现代社会中的“遭遇”
第三章 猎民与现代社会
第一节 现代社会仪式
第二节 现代社会陷阱
第三节 现代社会中的婚姻
一 柯勒塔基尔——巴雅基尔氏族婚姻
二 厄鲁特——鄂温克族婚姻
三 汉族——鄂温克族婚姻
第四章 精神文化与生活空间的变迁
第一节 教育
第二节 宗教信仰与习俗的变迁
一 山神——“白那查”
二 萨满神灵
三 祖先神——“敖教勒”
第三节 生活空间的变迁
第五章 “猎民”：先做现代人
第一节 “我们不是猎民了”
一 “猎民”——文化上的刻板印象
二 先做现代人
第二节 “猎民文化”的兴起
一 旅游开发与“猎民文化”的塑造
二 生态旅游与共享发展
参考文献
后记