法律文化由法律制度与法律意识两种要素构成，二者具有“同构性”特征，即法律意识为法律制度的建立进而发挥规范作用提供精神上的支持，法律制度则为法律意识的形成与强化提供制度上的保障。由于我国的法制现代化转型是在既有传统法律文化的基础之上推动实施的，由此导致了固有的传统法律文化与移植来的现代法律文化二元并存的局面。而法治秩序的建构也必须在这种二元法律文化并存的现实背景下展开，从某种意义上说，这也是有中国特色法治秩序的真正文化内涵。由于在传统与现代两种法律文化之间既存在着彼此和谐的一面，也存在着互相冲突的一面，所以要完成法制现代化转型就必须正面回应并有效解决这些冲突。而具体的解决之道，就是要在法律制度与法律意识的“同构性”这一关键点上下功夫，让传统与现代两种法律文化都能以完整的形态和健全的功能，共同助力法治秩序的建构过程。

引言
第一章 二元法律文化与法治
一、二元法律文化的形成
（一）二元法律文化的成因
（二）二元法律文化的表象
二、二元法律文化中的法律意识
（一）法律意识的内涵
（二）法律意识的现代化转型
三、二元法律文化中的内部关系
（一）法律制度与意识的和谐与冲突
（二）解决冲突的基本路径
四、法律意识的生成机制
（一）服从规则之治的意识
（二）工具主义与规范主义路径
第二章 法制现代化与法律文化冲突
一、法制现代化的两种模式
（一）内源型现代化与外源型现代化
（二）现代化与西化的区别
二、法律文化的冲突性与互补性
（一）作为地方知识的法律文化
（二）法律文化的冲突性
（三）法律文化的互补性
三、外源型现代化中的法律文化冲突
（一）被动开启的现代化
（二）无法达成的同构性
第三章 法制现代化中的法律意识
一、法制转型与法律文化
（一）中国法制的三次转型
（二）日本法制的三次转型
二、法制现代化转型与法律意识
（一）中华法系的现代化转型
（二）传统法律意识的韧性
三、传统与现代法律意识的区别
（一）关于权利之意识的区别
（二）关于法律之意识的区别
（三）关于诉讼之意识的区别
四、导致区别的根本原因
（一）传统法律意识的经济与社会基础
（二）现代法律意识的经济与社会基础
（三）对经济与社会基础决定论的反思
第四章 治理方式及其正当性信仰
一、法治及其正当性信仰
（一）善治与法治的正当性信仰
（二）良法与法治的正当性信仰
二、不同的治理方式及其正当性信仰
（一）卡理斯玛型治理及其正当性信仰
（二）传统型治理及其正当性信仰
（三）法制型治理及其正当性信仰
（四）对治理方式及其正当性的反思
第五章 法治信仰的外在条件
一、解决重大社会问题
（一）化解教权与王权之争
（二）化解国王与贵族之争
二、确立权力制约机制
（一）古典时代的权力制约理论
（二）洛克的权力制约理论
（三）孟德斯鸠的权力制约理论
（四）权力制约机制的实践
三、确立权利保护机制
（一）法官职业能力的保障
（二）司法公正程序的保障
第六章 法治信仰的内在条件
一、实质理性的自然法
（一）世俗信仰对法律的影响
（二）自然法思想对法律的影响
（三）自然权利思想对法律的影响
二、形式理性的自然法
（一）形式理性与体系性思维
（二）共同法中的体系性思维
（三）法典化运动中的体系性思维
第七章 法治中国建设与法治信仰
一、解决重大社会问题
（一）保障国家长治久安
（二）保障市场经济发展
二、确立权力制约机制
（一）宪法法律制约机制
（二）党的领导与党规制约机制
三、确立权利保护机制
（一）立法、行政与司法保护
（二）司法公正程序的保障
（三）“三个效果的”统一
第八章 二元法律文化冲突的解决之道
一、法律制度与法律意识的同构
（一）同构的意义
（二）同构的路径
二、现代法律意识的普遍确立
（一）以“善治”促进法律意识
（二）以“良法”促进法律意识
三、传统法律文化的再生
（一）传统法律意识的转化
（二）传统法律制度的再生
结语