人类的文明，根据其诞生形成不同，可分为慧性内文明与智能外文明。“近取诸身，远取诸物”，内取诸身、外取诸物，是中华先民观察自我宇宙与认识世界万物的基本思维方式。由此决定了中华民族的文化，是修身明德、天人合一、内求得道的文化，是内修外用型文化。正如五千言本身是文字理论与修身实践的完美结合一样，本书也从理论与实践两方面解读，力图尽量全面地把握住老子的著述原意。

郭树芹，女，文学博士。兰州大学文学院任教，从事中国古代文学与人文素养教育研究。在《北方论丛》、《中国医学伦理学》、《中医药文化》、《中国医学创新》、《光明中医》、《人力资源管理》、《今日中国论坛》等刊物发表论文十余篇，《德慧智教育与人文素养提升探讨》获“2014年度中华经典教育论坛理论类佳论文奖”。出版专著1部。

前言
第一章 老子其人
第一节 老子与老学
第二节 老子与道家
第二章 老子其书
第一节 老子因何著述五千言
第二节 五千言的版本系统
第三章 老子的人生智慧拾零(一)
第一节 《论德》
第二节 《得一》
第三节 《闻道》
第四节 《反复》
第五节 《中和》
第六节 《至柔》
第七节 《立戒》
第八节 《请靓》
第九节 《知足》
第四章 老子的人生智慧拾零(二)
第一节 《知天下》
第二节 《无为》
第三节 《德善》
第四节 《生死》
第五节 《尊贵》
第六节 《守母》
第七节 《盗桍》
第八节 《善观》
第九节 《含德》
第五章 老子的人生智慧拾零(三)
第一节 《玄同》
第二节 《治邦》
第三节 《为政》
第四节 《长生》
第五节 《居位》
第六节 《处下》
第七节 《道注》
第八节 《无难》
第九节 《辅物》
参考文献
后记