中国自古便极为重视教育。清朝的儒家教育虽然也存在局限，但其数量和质量，以及教育在地域广度和认知程度上的多样性都有所增长。
通过对女子教育，家庭教育，数学、法学、满语等专科教育，科举考试的科目与变化，长江下游地区、西南地区的基础教育情况的考察，这本论文集以教育为分析棱镜，勾画了儒家教育理论与教育实践、学问和社会实际之间的复杂关系，揭示了教育在晚期帝制中国社会中所扮演的角色，以及教育在政治与思想生活中的意义。

导论 // 伍思德 本杰明· A. 艾尔曼
第一部分 教育、家庭和身份
1 清代中期的女子教育 // 曼素恩
2 四位老师：李海观《歧路灯》一书中的教育问题 // 白亚仁
3 为教育而教育：曾国藩《家书》札记 // 刘广京
第二部分 科举与科目
4 儒家科举考试从明朝到清朝的变化 // 本杰明· A. 艾尔曼
5 方苞与《钦定四书文》 // 盖博坚
6 话语、科举与地方精英：清朝桐城派的诞生 // 周启荣
第三部分 清代教育活动中的专科学习和思想挑战
7 数学科学在清初及清中叶的发展 // 詹嘉玲
8 戴震与儒学传统下的学习观 // 包筠雅
9 清代的法学教育 // 张伟仁
10 满族/满语教育 // 柯娇燕
第四部分 学校与地方教育的理论与实践
11 17、18 世纪长江下游地区的基础教育 // 梁其姿
12 中国西南地区的教育和国家意识塑造：1733—1738年间陈宏谋在云南的活动 // 罗威廉
13 晚期帝制中国的政治权力与教育创新的分裂 // 伍思德
14 1865—1911年间上海龙门书院的发展和江苏文化精英群体的扩大 // 秦博理
后记 清朝中国教育的发展 // 伍思德 本杰明·A.艾尔曼
撰稿人介绍
人名译名对照表

教：再造在文化和社会上合用的个人；学：由先贤往圣指引，受同道良友鼓励。在这本论文集中，可以看到为何中国不分阶层、男女，都如此重视教育？对不同人群，在不同区域，教育意义有何不同？科举考试如何代表了清朝的精英教育理念？
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