本书收有韩国藏清人尺牍《中朝学士书翰》、《中士尺牍》、《中朝学士书翰录》、《清朝名家书牍》、《覃溪手札帖》、《同文神交》等六种近300通。这六种韩藏清人尺牍写本是近世中朝文化、学术交往研究极重要的资源库。这批尺牍写本作为清朝学者与朝鲜学者之间广泛深入交往的有力证据,为中朝文化、学术交往研究提供第一手的新材料。如高丽大学所藏《中士尺牍》中有汪喜孙致金正喜尺牍、王筠致金善臣尺牍、王筠致李凤宁尺牍，皆不约而同向朝鲜学者介绍汉学，特别是有关金石考据学方面的内容，由此可见嘉道时期中国学术之主流。这六种韩藏清人尺牍写本大多数未见载于中国文献，且未公诸于世，所以这批尺牍不惟可补充中国文献之阙失，也可为清人传记和个人文集编撰起到重要的补充作用。

本书收有韩国藏清人尺牍《中朝学士书翰》、《中士尺牍》、《中朝学士书翰录》、《清朝名家书牍》、《覃溪手札帖》、《同文神交》等六种近300通。这六种韩藏清人尺牍写本是近世中朝文化、学术交往研究极重要的资源库。这批尺牍写本作为清朝学者与朝鲜学者之间广泛深入交往的有力证据,为中朝文化、学术交往研究提供第一手的新材料。如高丽大学所藏《中士尺牍》中有汪喜孙致金正喜尺牍、王筠致金善臣尺牍、王筠致李凤宁尺牍，皆不约而同向朝鲜学者介绍汉学，特别是有关金石考据学方面的内容，由此可见嘉道时期中国学术之主流。这六种韩藏清人尺牍写本大多数未见载于中国文献，且未公诸于世，所以这批尺牍不惟可补充中国文献之阙失，也可为清人传记和个人文集编撰起到重要的补充作用。