玄学是魏晋南北朝时期的主流学术思想，也是士人人生及艺术趣味之根源。这一时期的文艺本体论、价值论、批评方法论和审美趣味论等都体现出玄学的深刻影响。玄学的“有无”之辨引导士人思考艺术本体问题，关注审美主体与对象在“道”的层面上的关系；关于名教与自然的讨论为士人设计了理想人格，在主客体交融的动态过程中呈现出从“得意”到“自适”的发展特点；玄学的体用思维及名实方法，不仅提高了文艺批评思维的水平，也启发了文艺理论体系范式的建构；玄言清谈活动中表现出审美风尚的嬗变，玄学趣味也促使“自然”“清丽”成为这一时期的文艺审美理想。玄学在东晋南朝时期从玄思向审美转化，促进了文艺批评的发展，也塑造了文艺的灵魂与品格。

绪论
第一章 魏晋玄学的发展
第一节 玄学初期的有无之辨及其思维方式
第二节 于自我与自然中寻求解脱之道
第三节 名教与自然的调和
第四节 精神境界的开拓
第五节 南朝玄谈余风
第六节 士人对玄学的批判
第七节 玄学与文艺批评的联结
第二章 玄学本体论与文艺道本论
第一节 玄学关于宇宙本体的讨论
第二节 东晋南朝文艺道本论的嬗变
第三章 玄学人格理想与文艺价值论
第一节 玄学人格理想中的名教与自然
第二节 玄学人格引导下的“得意”与“自适”
第三节 文艺自适论的兴起
第四章 玄学思维与文艺批评方法的嬗变
第一节 玄学本末思维与文艺批评
第二节 玄学名理思维与文艺批评
第三节 言意之辨与文艺批评
第五章 玄学趣味与文艺批评风尚的嬗变
第一节 清谈与文艺审美风尚的嬗变
第二节 玄学趣味与南朝文艺批评中审美风尚的嬗变
结语
参考文献
后记