哲学与自然科学的区别就在于哲学是以人为中心的，也即如何“认识你自已”。相对于西方传统哲学将人理解为身心分离、理性与感性分离的二元结构，赫尔曼·施密茨不仅继承了胡塞尔现象学“面向生活世界”的宗旨，还开辟了一个现象学的新领域，建立了一个包罗万象的新现象学的哲学体系。
 一个司机可以在千钧一发的时刻，采取措施避开险情；在拥挤的街道上，我们可以下意识地侧身，避免与其他人相撞……这些日常生活中的场景就是新现象学的研究对象。施密茨通过研究这些原初的生活经验，确立了新现象学的基本原则，并在此基础上讨论了哲学观、本体论、存在论、认识论、人类学、时空观、实践哲学、语言学、美学等哲学的各个领域的问题，建构了复杂的新现象学概念体系。《无穷尽的对象》是施密茨《哲学体系》（五卷十册）的缩写本，保留了该书的精华和主要研究思路，并作了不少的改正和完善。

新现象学的理论贡献（代译者序）
前言
第一章哲学导论
1.1何谓哲学
1.2转折点之后的哲学史概况
1.2.1烙印阶段
1.2.1.1内摄性
1.2.1.2感觉主义还原
1.2.2新柏拉图主义
1.2.3主体性的发现
1.3哲学方法
第二章存在论
2.1为什么需要存在论
2.2现实性
2.2.1现实性作为存在论的主题
2.2.2关于现实性的两条否定律
2.2.2.1不能给现实性设置标准
2.2.2.2现实性不是属性
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