\t本书利用甲骨卜辞、青铜器铭文等古文字资料，借鉴文化人类学的近期新成果，将儒家经典《尚书》、周史记《逸周书》、清华简“书”篇综合在一起，着眼于“尚书”与礼仪关系问题研究的最前沿，或对篇章与礼仪整体的关系进行探讨，或对篇章与礼仪局部的关系进行探讨，代表了“尚书”与礼仪关系问题研究的新趋势。本书突破经学的，从原始的文化生态之中，探讨“尚书”与各种典礼仪式的关系，因而取得了较为可观的学术成果。“尚书”与礼仪关系的揭示，对于发挥传统经典的现代价值有重要意义，对于当代文化建议也将有重要贡献。

  
\t自序 “尚书”源于礼仪说



\t绪论 “尚书”学概述



\t一 儒家经典《尚书》



\t二 周史记《逸周书》与清华简“书”类文献



\t三 “尚书”文化生态的学术意义



\t四 学者论《尚书》与礼仪的关系



\t壹 《度邑》与征会礼



\t一 “维王克殷国”校订新验



\t二 “九牧”新解



\t三 “征主”新释



\t四 “见王于殷郊”新考



\t五 武王“征会”与《世俘》《商誓》关系新证



\t六 从武王“征会”看商汤“征会”



\t七 从武王“征会”看商周王政



\t附 《度邑》



\t贰 《世俘》与献俘礼



\t一 《世俘》文本存在的两个问题



\t二 由小盂鼎所载献俘礼看《世俘》的结构



\t三 《世俘》与原始记录的关系



\t四 对《世俘》年代的判断



\t叁 《世俘》与盟誓礼



\t一 庚戌日武王献俘仪节的再考察



\t二 “告天宗上帝”“语治庶国”与“告成饮至”仪节的关系



\t三 “用小牲羊犬豕于百神水土”“于誓社”与“盟誓”仪节的关系



\t附 《世俘》



\t肆 《康诰》与封建礼



\t一 第二个“王若日”的仪式性



\t二 第二个“王若日”与封建康叔典礼“授民”仪节的关系



\t三 由第二个“王若日”看《康诰》的性质



\t附 《康诰》



\t伍 《立政》与祭祷礼



\t一 《立政》中的两个“周公若日”



\t二 清华简《四告》的内容与结构



\t三 清华简《四告》与《立政》的“镶嵌”



\t四 《立政》第一个“周公若曰”与“殷见”仪节



\t五 从祭礼到诰命——《立政》体例的形成



\t附1 《立政》



\t附2 清华简《四告(一)》



\t陆 《祭公》与养老礼



\t一 养老乞言传统与《祭公》的悖史性质



\t二 《雒诰》诸篇的悖史性质



\t三 清华简《祭公》解构



\t四 对《祭公》文本形成方式的推测



\t附1 《祭公》



\t附2 清华简《祭公之顾命》



\t柒 《皋陶谟》与养老礼



\t一 清华简《四告》与《立政》的共生关系



\t二 《立政》与《皋陶谟》的同源关系



\t三 皋陶事迹的流传与记录方式



\t四 《皋陶谟》的编纂方式



\t……