本书以翔实的藏文原始资料，以作者对藏传佛教思想的亲身体验，以宗教学、文化学、哲学的广阔视野，在学术界第一次广泛而深入地阐释、译述了藏传佛教诸宗派的教义思想的基本内容、不同特点、体系建构、理论来源、思潮转向等本书的特点是用西方现代哲学的存在主义与理性主义的范畴注释了藏传佛教史上的“他空唯识中观见”与“自空中观见”两大思潮的基本内涵，指出“他空见”蕴涵着存在主义的哲学意味并体现着“无”的境界取向，“自空见”包含着理性主义的思想底蕴，它表现着“有”的境界取向，并用“有”“无”之互动乃至融合的哲学命题来概括藏传佛教思想发展的历史轨迹，总结了藏传佛教哲学的最高境界。

引言

第一章 宁玛派的佛教思想

一 何以“九乘”判教

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第二章 萨迦派的佛教思想

一 “道果法”释义

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第三章 噶举派的佛教思想

一 破“二我执”与止观双修的显教思想

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第四章 觉朗派的佛教思想

一 何谓“他空见”

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第五章 格鲁派的佛教思想

一 格鲁派的显教思想

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第六章 藏传佛教诸宗派之理论渊源

一 “他空见”与三转法轮

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第七章 思辩之舟——论藏传因明学

第八章 藏族哲学的境界论

唯识宗的根本观点是“万法唯心”、“识有境无”，“许一切法即唯心的现分。故安名为唯识宗。”具体讲，认为万法唯心所变现，因此，一切法于外境中无实有，唯于内心中则认为是实有的，所以，能所二取空之智自明自了乃实有也。此即唯识宗之理。