中国传统治道是中国古代思想的原生形态，具有十分丰富的思想内涵。挖掘这一博大精深的思想资源，无论是对于建立中国思想研究的主体性，还是对于建立当代世界合理的社会秩序和心灵秩序，促进人类文明的持续发展，都具有十分重要的意义和作用。

引 言

第一章 贾谊及其理想政治

第一节 贾谊与《新书》 

第二节 贾谊的理想政治：“礼治”

第二章 贾谊论“礼”与“道”

第一节 “礼”源于“道” 

第二节 “道”为本，“礼”为末

第三节 “礼”即“道”

第三章 “礼”与贾谊的“民本论”

第一节 “礼”的目的：“得民” 

第二节 “礼”的本质：“爱民” 

第四章 “礼”与贾谊的“君臣观”

第一节 贾谊理想的“君臣观”

第二节 “体貌大臣”提出的历史背景及其“君臣观”

的分析

第五章 “礼”与汉初主要政治与社会问题的解决

第一节 “诸侯僭拟”与“割地定制”

第二节 “天下倒悬”与“三表”、“五饵”

第三节 商贾豪民越礼与“定经制”

第六章 贾谊论“礼”与“法”

第一节 “礼”“法”同源

第二节 “礼”“法”并用

第三节 “礼”为主，“法”为辅

第七章 实现“礼治”的根本保障：教育太子

第一节 教育太子的内容、方法及重要性

第二节 教育太子的人性依据

余论：贾谊礼治思想的内在逻辑与历史地位

参考文献

附录

附录一 重要文献综述

附录二 贾谊研究一百年

附录三 生活的两个层面与先秦礼的演变

结语

后记