学术界一致认同“仁”是孔子思想的核心范畴，但在“仁”的调节范围上，却始终存在分歧。有人认为，孔子的爱人不包括奴隶，也不包括平民。本书的作者通过孔子自己的言行证明，论证了孔子的“仁爱”思想是泛爱众和博施于民的观点。在此基础上，作者深入揭示了孔子对人道、人格和人的生存发展权利等重要问题的认识和主张，认为这些认识和主张是孔子全部学说的立论基础，从而证明了仁是孔子思想的核心范畴这一成说，对孔子“仁”的思想重新做了体认和评价。

第一章 孔子的仁学体系

 一 仁的基本内涵

 二 仁的调节范围

 三 仁的立论基础

 四 仁的精神境界

 五 仁的道德境界

 六 仁的实现途径

第二章 孔子的中庸思想

 一 中庸思想的来源

 二 中庸本义

 三 中庸非折中考

 四 中庸的哲学意蕴

 五 对中庸再认识与再评价的意义

第三章 孔子的礼制主张

 一 推崇周礼而肯定损益

 二 保留形式而循情务本

 三 重视现实而轻事鬼神

 四 反对例越而礼下庶人

 五 推行礼制而宽猛相济

第四章 孔子的宗教观

 一 产生的历史背景

 二 对鬼神的认识

 三 对天命的认识

 四 总体印象和历史影响

第五章 孔子的义利观与经济思想

 一 对求利行为的基本看法

 二 见利思义的理性原则

 三 孔子义利观的本质特征

 四 经济思想及政策主张

 五 历史影响与现实意义

第六章 孔子的人才观与教育思想

 一 对人才作用的认识

 二 人才规格与人才标准

 三 人才的教育与培养

 四 人才的选拔使用

第七章 孔子的政治思想与为政方略

 一 天下有道的政治理想

 二 为政以德的治国理念

 三 宽猛相济的为政方略

 四 尊重民意的原始民主

 五 尊贤为大的用人路线

 六 摒恶尊美的为政艺术

第八章 孔子的文化观与史学贡献

 一、对文化本质的认识

 二、文化建设的基本主张

 三、语言修辞学说

 四、诗论

 五、乐论

 六、史论

 七、对历史文化典籍的整理与传承

第九章 孔子的孝论及家庭伦理

 一、爱：孝行动机的新诠释

 二、敬：孝行内涵的新丰富

 三、谏：家庭民主的新主张

 四、慈：家庭关系的新调整

 五、仁：孝行境界的新提升

 六、消极因素及历史命运

附录 走近孔子

后记

修订再版附记

主要参考文献