卢梭是18世纪法国杰出的启蒙思想家、教育家。他主张自然教育，这种教育的手段就是生活和实践，遵从自然的召唤，用最自然、最平等的方法教育孩子，让孩子从生活和实践的切身体验中，透过感官的感受去获得他所需要的知识。本书深入浅出，紧密结合生活实际，详尽阐释卢梭先生的教育理念、思想和方法，对无数望子成龙、盼女成凤而又步入教育误区的中国父母而言，其价值意义，绝不止于醍醐灌顶。

儿童教育是每个社会、每个民族都十分注重韵问题，但方法不一，效果各异。卢梭从他的自然哲学观点出发，主张人人平等，互助互爱，从儿童的个人爱好和个人兴趣出发来进行教育。

 前言 自然而平等的人

1、从大自然中学会一切

 自然是最好的

 让孩子到大自然中去

 自然会教给孩子一切真理

2、教育的开端

 健康是一切的起源

 软弱的身体造就软弱的灵魂

 抚育是从母亲开始的

 父亲的责任

3、运用感官的力量

 感官的最初力量

 几种训练感官的方法

 在游戏中学习

4、用孩子的头脑去思考

 如果我还是个孩子

 孩子的语言

 尊重孩子的权利

5、情感的作用

 人类的骄傲

 感激和节制

 情感的力量是强大的

 在适当的时候学习表达情感

 要让孩子流眼泪

6、做一个诚实的人

 每个人都有不诚实的时候

 如何让孩子认识到他的错误

 他有勇气改正

7、如何培养孩子负责任的态度

 为什么要做一个有责任感的人

 你是个负责任的人吗?

 让后果来惩罚他

 注重及时的引导

8、相信孩子，也让他们相信自己

 理性的教育

 别以为你比你的孩子厉害

 夸奖创造的奇迹

 暗示的作用

9、培养独立的人

 思想的独立

 心态的独立

 情感的独立

 人格的独立

我们生来就是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要有判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐予我们。

我们所受到的教育，一部分是来自于自然的，另一部分则是来自于人，例如我们自身自然地成长，这就是来自于自然的教育，而一般所说的学校教育，毫无疑问，就是人的教育中最有代表性的一种了。相比之下，后者似乎比前者重要得多，而且不断地在我们一生的各个阶段中有着不同的影响。

但是，人的教育就是最好的吗?

老师教我们说，联考才是唯一的出路；家长告诉我们说，被欺负了就要还手……可是，这些都是对的吗?

现行教育的不好，就在于我们要强行扭转自然的意志，把大人们要的东西强行地塞给孩子，而一点也不管他们想不想要。

大人们总是说，在我眼里，你永远是我的孩子，不管你长多么大、变得多么老，你永远是我心里最可爱的孩子。其实他们这样说，只是为了找一个充分得让人难以辩驳的理由来指使孩子而已。从一些大人的做法就可以看出来，他们是把自己的孩子当成大人来教育的，因为他们总是听不懂孩子的话，也不明白孩子的需要，而是一个劲儿地跟孩子讲你要这样、你要那样，要不然你长大后就会怎么样怎么样……

在这里我并不想对现行教育批判得太多，因为有很多人都知道它的不好；不过人们总是要再加上这样一句话：“你说它不好，那你提一个可以切实解决问题的办法来嘛!”

我当然要提出这样的办法来，不过这些办法肯定会让人批判得体无完肤，因为它们是那样与众不同，以致许多人一下子是无法接受的。

我们前面说过，对人的教育有自然的教育和人的教育两种，前者是我们没有办法控制的，后者在乐观主义者看来，似乎是我们可以控制的；但其实不然，有哪个家长或者老师能够把孩子的一举一动都监视得清清楚楚呢?

悲观主义者会说：“那这样的话，我们不是根本就没有办法去教育我们的下一代了吗?”

不，有办法，而且有一种非常好的办法，那就是让人的教育顺应自然的教育，让这两种教育配合起来，特别要使人的教育配合自然的教育。

当然，自然这个词还是太含糊了，我们还是需要把它比较准确地定义一下。有人说，自然其实就是一种习惯。这不对，人的教育是一种习惯，是在教人养成一种习惯，不过这种习惯如果不顺应人的天性来发展，那么它就不可能有多大的力量。与习惯相对的，人的天性发展，这才是属于我们要讲的自然范畴呢!

我们一出生就是有感觉的，透过各种各样的方式，我们感受着周围各种各样的事物。当我们一意识到我们的感觉，我们就会以追求和逃避这两种方式来对待使我们产生感觉的这些事物，当然，这要看这些事物是让我们觉得愉快呢，还是不愉快。对我们来说，它们是不是很方便实用，或者说它们是不是符合我们所受到的教育要求。这样一来，由于受到了种种的影响，这些事物也多多少少因为我们原有观念的不同而有了一些变化，在产生变化之前，它们就是我要说的自然。

自然这种教育是最好的，因为它不仅顺应了孩子身心自然发展的规律，同时更为重要的是，它会引导孩子成为一个自然的人，而不仅仅是一个公民而已。

什么是公民?在古代的时候，一个斯巴达的妇女在等待着战争的消息，她的五个儿子全部上战场征战了。这时，一个奴隶跑过来，告诉她战争已经结束了，而她的五个儿子全都战死了。她说：“谁问你这个，我们胜利了吗?”“我们胜利了!”于是，这位母亲就跑到神庙里去感谢神灵帮助国家获得了胜利。这样的人，就是公民。

自然人完全是为他自己生活的，对他来说，他自己就是一个绝对的统一体，他跟自己和他的同胞才是有关系的。公民只不过是一个分子，它是倚赖于分母的，它的价值在于他与整体，也就是这个人与社会的关系。一个人要有所成就，就必须独立自主，成为一个自然的人，懂得坚持他自己的意见，而且始终如一。

在卢梭的自然教育下长大的孩子，他首先是一个人，而不是什么武官、什么文人，也没有什么阶级的区分，一个人应当怎么样做人，他就会怎么样做人，在命运坎坷或是平步青云的时候，他都会尽到做人的本分，对所有人都是如此。这就是自然的教育，首先是人的教育。P2-5

自然而平等的人

卢梭是18世纪法国杰出的启蒙思想家、教育家。他出生于日内瓦一个钟表匠家庭，少年时饱经忧患，凭自学获得多种才能。从青年时代起就从事创作活动，深思社会问题，终成激进的资产阶级民主主义者。

对儿童的教育是每个社会、每个民族都十分注重的问题，但是方法不一，效果各异。在这个问题上，卢梭从他的自然哲学观点出发，认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着此一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理的状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。

卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，透过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直接教学的方法，反对抽象的死啃书本。户梭提倡的自然教育，在当时学校附属于教会，以宗教的信条束缚儿童的个性发展的情况下，他所渴求的“固性解放”，在当时历史条件下，客观上也是符合社会进步要求的。他所主张的实物教学和直接教学的方法，尽管十分简单，然而也有某些借鉴作用。但是，卢梭是一个唯心主义的“自然神论者”，他所主张的是从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育的“儿童中心论”；他所片面强调的是要让儿童从个人活动中求得知识；轻视对儿童进行一系列人类积累的科学文化知识教育，为后来流行的实用主义教育思想开启了方便之门。

与自然教育密切相关的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使他们学会谋生的手段，而不去过着那种高官厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。卢梭认为，只有经过这些教育，才能使儿童的心灵免受宗教偏见的扼杀，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。待他长到成年时，他就会善于选择一个良好的制度，在没有奴役的情况下，经营一小块土地或一个工作坊，谋求自己的幸福。

遵从自然的召唤，用最自然、最平等的方法教育孩子，我们往往能收到意想不到的效果。不过，无论多么高明的教育理论，都需要教育者要有非常的耐心，而这种耐心是来自对孩子深刻的爱。