“凤凰文化的精髓是什么？”“为什么龙凤会呈祥？”“连战为什么要送北大《凤凰牡丹》？”“凤凰卫视为什么要以凤凰为名？”“研究凤凰文化的意义何在？”……这一连串读者普遍关心的问题，都可以在著名龙凤文化研究专家、作家庞进先生的新著《凤图腾——中国凤凰文化的权威解读》中找到答案。

凤凰是中国古人对多种鸟禽、某些游走动物及太阳、风等自然现象多元融合而产生的一种神物，它和龙一样，也是中华民族不可多得的文化标志和精神象征。这本长达373千字、200多幅图的《凤图腾》，从凤凰文化的精髓、凤凰与动物崇拜、凤凰与太阳崇拜、凤凰与风崇拜、凤凰与族祖崇拜、凤凰的多元融合、凤凰形象的演进、凤凰的神性分析、凤凰与民族品格、凤凰与宗教艺术、凤凰与龙的关系、凤凰与百姓生活、凤凰传说类型、凤凰卫视与凤凰文化等十多个方面，考察、分析、研究、总结了源远流长、蕴含丰富的凤凰文化。系统、丰赡、深入浅出、文献性和可读性强是本书的特点。阅读此书，可以对凤凰文化有一个比较全面、深入，且生动活泼的了解。

凤凰是中国古人对多种鸟禽、动物以及太阳、风等自然现象多元融合而创造出来的神圣图腾，是中华民族“中和”文化的精神象征，也是华夏文化一次次走出毁灭危机的理念之源。本书从凤凰文化的精髓、凤凰与太阳崇拜、凤凰的多元融合、凤凰形象的演进、凤凰的神性分析、凤凰与民族风格、凤凰传说类型等十几个方面，系统、全面地考察和总结了凤凰文化的丰富内涵，资料丰赡，行文活泼，具有很强的文献性和可读性。

序——一部“凤凰学”的筑基之作

绪论 和美宇内——凤凰文化的精髓

第一章 飞出鸟窝——凤凰与动物崇拜

1 鸡与凤凰

2 燕与凤凰

3 鹳与凤凰

4 鹤与凤凰

5 乌与凤凰

6 鹑与凤凰

7 鸿与凤凰

8 鹰与凤凰

9 孔雀与凤凰

10 鸳鸯与凤凰

11 鸵鸟与凤凰

12 蛇与凤凰

13 鱼与凤凰

14 龟与凤凰

15 虎与凤凰

16 龙、麒麟与凤凰

第二章 奔向光明——凤凰与太阳崇拜

1 日崇拜

2 太阳鸟

3 日中乌

第三章 大块噫气

1 风与凤

2 风神与凤凰

3 相风与凤相

第四章 天命玄鸟——凤凰与族祖崇拜

1 东夷与凤凰

2 炎帝、舜帝与凤凰

3 殷商与凤凰

4 周族与凤凰

5 秦人与凤凰

6 楚人与凤凰

第五章 羽族领袖——凤凰的多元融合

第六章 五色备举——凤凰形象的演进

第七章 烈火涅槃——凤凰的神性分析

第八章 九州生气——凤凰与民族品格

第九章 娇姿妙音——凤凰与宗教艺术

第十章 同生共舞——凤凰与龙的关系

第十一章 美在人间——凤凰与百姓生活

第十二章 飘羽神州——凤凰传说的类型

第十三章 经天纬地——凤凰卫视与凤凰文化

附录一：凤凰文献资料

附录二：凤凰著述选目

附录三；庞进与龙凤文化

后记

动物崇拜属于自然崇拜的范畴，是原始社会最早的崇拜现象。

和许多自然现象一样，动物在原始人眼里是神奇的。它们和人类共生同处于蓝天白云之下，江河湖海之滨，但形状却是千奇百怪的，性情也是复杂多样的。有的动物生着双翅，可以在空中高高地飞翔；有的动物身披鳞片，能够在水中悠闲地穿游；有的动物长一副矫健的腿脚，在山间林地奔跑如飞……它们或温和平顺，可以和人类和睦相处，进而成为人类的朋友和帮手；或凶猛狡残，时时对人类的生命财产造成危害，成为不可忽视的敌人；它们美丽、活泼、憨厚，让人顿生叹怜；它们又阴森怪诞，狞厉可怖，使人恐惧不已。这一切，都可以使先民们产生崇拜，由喜欢、惧怕而敬畏，而崇拜。

凤凰不是现实中存在的动物，而是由生活在现实中的多种动物融合起来的神物。凤凰崇拜也不是动物崇拜，而是建立在动物崇拜之上的神物崇拜。动物崇拜是凤凰崇拜的基础，没有动物崇拜也就没有凤凰崇拜。凤凰的融合过程，和动物崇拜在一定层面上、一定程度上相吻合、相一致，但它不会永远和动物崇拜处在一个平台，它不能总是像动物崇拜那么分散，那么个性化，它要融合各种动物崇拜之长，要不断地提升自己的品位。显然，凤凰崇拜是动物崇拜的升华，它比动物崇拜更集中、更神奇、更灵异，内涵更丰富，也更艺术、更审美、更富有象征意味。

事实上，在凤凰形成之前，人们就已经对凤凰的诸多模特儿崇拜了。鸡的知时善鸣，燕的与春共舞，鹤的行止有节，乌的挺立日中，鹑的色赤喜暖，孔雀的华贵艳丽，鸳鸯的雌雄偶居，天鹅的高翔洁白，以及鹰雕的爪锐、喙利、翅巨，蛇的阴森可怖，鱼的游弋不居，等等，都使先民们乍喜乍叹，且惊且惧，尊而敬之，崇而拜之。凤凰的形成过程，实际上也就是将这些崇拜融合在一起的过程，是“团结大多数”，从而“民主集中”的过程。凤凰形成后，并不要求对各个取材对象放弃崇拜，这有点像各个家庭，当然可以有各自的家长，但众多的家庭合在一起成为一个族，就需要一个族长，凤凰就是这样的“族长”。P7-8

读到庞进先生这部沉甸甸的书稿，心中十分高兴。

多年来，我一直对凤凰文化投以特别关注的目光，这不仅因为我们的卫星电视以凤凰为名，更重要的是，凤凰是从远古飞来的东方神鸟，她表象美丽，内涵丰富，是中华民族的文化标志和精神象征；凤凰的身上，凝结着亿万中国人的聪明和智慧，寄托着世代华夏儿女的希望和理想。对凤凰的研究，实际上是对中华文化精华及其特殊性、表现力、生命力的研究。这样的研究，肯定会牵涉到人类学、民族学、民俗学、神话学、考古学、生物学、历史学、心理学、文学、美学等多种学科，也会涉及到社会生活的方方面面。其成果，无疑对我们认识自己的民族，了解自己的文化，辨析中外文明的异同，构建新的人文环境有积极的重要的意义。多年来，我一直期待着能读到一部全面、系统、深入地研究凤凰文化的著作，庞进先生这部书，使我的期待得到了满足。

有关凤凰的文献资料，我以前见到过一些，也读到过一些谈凤凰文化的文章。这些资料和文章，曾给过我诸多启示和灵感，但总体说来，尚有分散、零碎、具象、微观之感。相比之下，庞进先生这部书，就是一部集大成的丰赡之作了。原来见到过的资料、观点书中有，原来没有见到过的资料和观点书中也有。一册在手，凤凰文化的来龙去脉、方方面面，就都琳琳琅琅，历历在目了。

然而，如果认为此书只是一部集大成之作，那就将此书的价值低估了。依我看，此书更是一部闪射着思想灵光、构建了理论体系的创新之作。比如，关于凤凰文化的精髓，此前未见哪位学者总结、提出过，庞进在这部书中将其概括、提炼为两个字：和美。这两个字看上去简单，意蕴却很丰富、很深邃。还有，对多元融合说的论述，对凤凰神性的分析，对凤凰与民族品格的阐发，对凤凰传说类型的梳理，对“夸父追日”、“精卫填海”等经典神话的诠释，等等，无不发见多多，独步比比。如在分析“凤源单一说”时，庞进提出了“一元性的思维模式”这样一个命题，指出：“支撑一元性思维模式的(也是这种模式所反映的)，是一元主义的世界观。世界本来是多元共生、众态并存、五彩缤纷、气象万千的，可一元主义偏执地认为世界是一元的，或应该是一元的。一元主义是许多理论及行为的思想基础和心理酵母……”这样的分析新颖而深刻，让人眼眸为之一亮。

生动、晓达、流畅，是本书的另一个特点，这当然与庞进先生深厚的文学功底有关。我们读一些学人的著作，常有艰涩枯燥之感，这部书不存在这样的问题。我觉得，一部学术著作的成功，不仅在于其理论的高屋建瓴、系统全面，还在于表述的深入浅出，让读者喜闻乐见。说到功底，我在网上曾读到过庞进先生一篇文章，其中有“泰山是石头垒起来的，喜马拉雅山也是石头垒起来的”这样的话。据了解，庞进先生作龙凤文化研究，已将近二十年，也就是说，如果把凤凰文化比做一座山的话，庞进为这座山已垒了近二十年的石头。无可置疑，对凤凰文化的研究已成为一门学问，而眼前这部书就是这门“凤凰学”的筑基之作，当然，也是标志之作。

凤凰卫视建台已有十个年头了。创建伊始，我们就以传播、弘扬中华文化的优秀精华为己任。十年来，我们策划、实施了一系列活动，制作了大量的节目，旨在向全世界宣传和展示中华文化的博大精深和恒久魅力，事实上，世界各地的许多人，都是通过凤凰卫视，对中华文化的方方面面有所了解和认识的。为此，我们在整合华语文化资源方面，做了大量的、艰苦细致的工作。进入新世纪后，费孝通先生提出了“文化自觉”的命题，他认为，“文化自觉，意思是生活在既定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向。自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得并决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位”。“人贵有自知之明，一个文化也不能没有实事求是的自觉意识”。乐黛云先生认为，“让中国文化参与世界文化的建构，互相沟通、互相理解，遏制文化冲突带来的悲剧，这本身就是文化自觉。用当代人的话语诠释古代人的思想，这本身也是文化自觉”。在我看来，所谓文化自觉，就是主动地去做文化寻根、文化弘扬、文化批判、文化创新、文化传播、文化交流等等工作，而我们凤凰卫视十年的努力、庞进先生撰著这部《中国凤凰文化》，也都体现着这样的文化自觉。也正是因了这样的“自觉”，我们就十分乐意地支持这部书的出版，并乐意向全世界华人及其他喜欢中华文化的有识之士推荐这部书。

是为序。

2005年8月1日

人到中年以来，特别是进入新世纪以来，我几乎要成为一个“完美主义”者了。在家里，我想做一个好儿子、好女婿、好丈夫、好父亲、好兄长；家之外，我想做一个好学者、好作家、好编辑、好同事、好朋友、好公民……总之是落到头上的每一个社会的、生命的角色，我都想做到自己的最好。回溯年轻时，一些事情，我做得有错漏，有失误，每每反思起来，就有愧怍和悔憾盘桓在心头。我知道，目前我还处于耿耿盛年，但日午则西，我鬓角的白发会一根一根地增多，我眼尾的皱纹会一道一道加深。我不想在日薄西山时，为生命轨迹的后半部分，出现不该出现的偏差而抱憾。

我之所以会对自己提出这样的要求，实与多年来从事龙凤文化研究，尤其是对凤凰文化特别喜欢有关。在中国的象征文化中，龙是伟大的，也是神奇的，却不是完美的。龙的家族中，有善龙、祥龙、造福众生的龙，却也有恶龙、孽龙，为害一方，且象征专制皇权的龙。和龙相比，凤凰几乎是完美的。在我看到的许许多多的凤凰传说中，几乎都是在说凤凰的好话，讴歌和颂扬凤凰之善，之美，之厚德，之嘉瑞……虽然也有孽凤的传说，但这样的传说个别得寥寥，可以忽略不计。

“完美主义”也贯穿在这本书的写作中——我想把她写到我的最好，尽管我知道，她的缺陷和不足在所难免，就像我明白“完美只存在于理想中”那样。

在这本书的撰写和修改过程中，我的小女儿来到了人间。孩子生得眼睛大，皮肤白，嘴巴小，脸蛋圆，一副让人心疼不已的模样。夫人说，这是咱家的小凤凰。也许是受我的影响吧，小凤凰有一段时间，不到夜半不睡觉。11点之后，孩子的姥姥、姥爷累了一天，休息了；夫人第二天还要起大早赶车上班，也休息了。于是，便有了这样的情形：窗外，有月或无月，物影参差，一片静寂；室内，电脑嗡嗡细响，我一手抱着孩子，一手敲击着键盘，直到12点甚至1点，孩子在怀中甜甜地睡去。可以说，这本书里的不少文字，是在孩子晶亮的眸子前和咿呀的叫闹声中写成的。还有就是，每每有得意之笔，我都念给孩子听。我觉得无论什么人，无论她年龄大小、职业如何，只要接触到凤凰文化，她就同美好结了缘。

写到这里，我要感谢我的岳母和岳父，两位老人身体不好却还帮我照看孩子，做家务，使我能腾出些时间来致力于学问，我还要感谢我的夫人，书里的不少资料和图片，都是她帮我搜集、整理、优化的。

当然，我更要说的是，这本书能以这样的形式出版，实得力于凤凰卫视的创建者和掌舵人刘长乐先生的赏识和重视。在中外传媒精英中，刘长乐先生是我特别敬重的一位。那“拉近全球华人的距离”的口号，那“文化产业要救亡”的言论，那一档档新意迭出、吸引着人每天必看的电视节目，那一个个风格别具、让人喜爱的主持人，使先生慧目、铁肩、英豪气概、热心肠、大手笔的形象在世人的心目中日渐清晰。

凤凰卫视是以凤凰为名号的，既然以凤凰为名号，就不能不关注凤凰文化。于是，和凤凰卫视合作，推出一部研究凤凰文化的专著，就成为顺理成章的事情。这当然对增加和提升凤凰品牌的文化含量有益：而对喜爱凤凰文化、以研究凤凰文化为己任的我来说，也是一件平生罕遇的幸运之事。当然，从大处说，此书的出版，也是对中华民族优秀文化的一番总结和弘扬——相信会受到海内外华人，及喜爱中华文化的各界人士的广泛欢迎。

张林先生为本书的出版付出了辛苦和努力，在此谨表谢忱。

书是敞开的心灵，读者是我的朋友。  我重视来自朋友们的声音，无论是赞扬还是批评。

庞进

2005年3月12日稿成

2005年7月19日修订

2005年10月9日改定