文化作为人类生存的本质特征是我们理解自我与本我、小我与大我，个我和世界关系的必经之途，它是各种符号体系形塑着我们对现实的理解和相互交流的基础。本书介绍了皮埃尔·布尔迪厄文化社会学的核心思想，内容涉及实践理论、文化理论、文学场等方面。

第一章 绪论 /1

一 道路的选择：实践与反思  /5

二 文化的田野工作 /8

三 争论和回响 /22

四 问题的缘起和方法 /31

第二章 批判和反思——实践理论 /45

 第一节 实践的逻辑：身体、习性和误识 /45

一 身体维度的“实践逻辑” /45

二 核心概念：习惯、场域和资本 /56

三 认识论实验 /78

 第二节 语言观：语言与权力 /89

一 语言与结构 /91

二 维特根斯坦后期哲学的影响 /95

三 实践语言观：语言和符号权力 /105

第三章 文化理论(上)：文化、资本和权力 /123

 第一节 文化与社会区隔 /123

一 作为资本的文化 /127

二 文化资本的传承 /132

三 文化：社会区隔的标志 /137

 第二节 康德美学的社会学批判 /149

一 康德美学：纯粹美与自律 /151

二 康德美学与大众审美观的对立 /156

三 艺术的边界：社会炼金术的产物 /165

四 个案和启示 /170

 第三节 符号权力与社会巫术 /172

一 习性、信仰和符号权力 /174

二 经验、性别和身体 /178

三 教育、再生产和有限的民主 /184

四 媒体、市场和幻象 /195

第四章 文化理论 (下)：理性、知识和权力 /201

 第一节 知识分子反思 /201

一 反思观：对“唯智主义”的治疗 /204

二 独特的反思方案 /206

三 知识分子场域及其分层 /212

四 知识分子的自主性 /222

 第二节 立场：坚持历史的理性方案 /228

一 帕斯卡尔的启示：理性的边界 /228

二 理性反思：反学究谬误 /234

三 继承与反思启蒙遗产 /238

 第三节 捍卫理性的知识政治 /248

一 反“专家治国论”和“大众传媒学” /251

二 科学研究和伦理关怀 /257

三 普遍的法团主义 /267

第五章 文学场：一种社会学解读 /270

 第一节 文学场的逻辑 /270

一 作品的科学 /271

二 重构文学场域 /274

三 文学场的历史性生成 /276

四 趣味、纯粹目光和区隔 /286

五 文学场的斗争 /287

 第二节 穿越二元对立的文学观 /290

一 外部批评传统：“器物”文学观 /295

二 内部批评传统：本体文学观 /300

三 否定二元对立的设计方案 /305

四 福楼拜的启示 /313

五 评价 /319

结语 /327

主要参考书目 /335

后记 /345