读奇书，长奇智，丰富人生的智慧宝典，玄机深妙的哲理精华，悟彻世事的传统箴言，不可多得的禅趣珍品，《围炉夜话》被称为中国古人立身处世三大必备书之一，由清人王永彬所著。此书不以逻辑严密的专论见长，而以短小精辟、富于哲理的格言取胜。其以处事做人为中心，分别从“修身、处世、谋略”三个方面，阐释“立德、立功、立言、立业”的要义，揭示人生价值的深刻内涵。书中隽语涉及社会生活的各个层面，将修身、齐家、治国、平天下的理想与日常生活紧密相联，使先哲智慧带上浓厚的生活气息与人情味，让您在轻松愉快中领略其蕴含的深刻道理。

【悟修身】修身养性，开阔人生境界

人生烦恼过多，实为欲望过多所致，总为一己私欲所羁绊，哪来清静闲散之心境?故人生一世，当心如止水，无欲无求，不为钱财利禄所累，不为生死毁誉所羁，心境空灵，胸怀坦荡，有识不自矜，得福不忘形，有明月在胸，无邪念袭来。是故，方能得人生之大快乐。

【悟处世】处世为人，应知屈伸进退

处世为人，当明进退之道：当刚则刚，当柔则柔；能直能屈，能进能退；刚柔相济，进退自如，方为大丈夫。宇宙内事，善担当，又要善摆脱。不争一时得失，不计一时荣辱。伸则平心应物，屈则藏器待时，挥洒自如，得其所哉。若如此，处世怎能不如行舟之桨，解牛之刀，周旋有度，游刃有余?

【悟谋略】谋略求道，明辨具伪雅俗

学有真学、伪学。真学乃为增长知识，修养道德；伪学则只为附庸风雅，装饰门面。真学能使人得大见识，得大学问，而伪学只能使人堕入平庸，流于恶俗。故求学问道，当明辨是非，善识真伪，求真学问，得大道理，则学问道德，自能日进；反之，不免到头空忙一场，求学不成反误其身。

第一编：修身养性，参透人生境界

一、修身于幼时，检身于平日

二、学朋友之长，听圣贤之言

三、说真诚话语，守纯真本性

四、慎待名利欲，耐得艰难苦

五、德足以感人，财却会累己

六、惜生命物命，聚人心侠心

七、计较多狭隘，豁达终开阔

八、志不可不高，心不可骛远

九、存自知之明，莫夜郎自大

十、天地皆文章，自然亦师友

十一、远见于未萌，避危于未形

十二、境界应有足，德学常自惭

十三、勿矫俗设机，宜和平正直

十四、以自律为乐，以悲悯为心

十五、不纵容子孙，不教其安逸

十六、富贵须收敛，困穷可振兴

十七、俭静境自高，艰辛出伟人

十八、怀坦荡光明，显涵养功夫

十九、和善呈吉祥，骄恶趋衰败

二十、不存执滞心，莫有做作气

二十一、生资不足恃，细行须谨慎

二十二、谋自立本领，定理想志向

二十三、守身必谨严，养心须淡泊

二十四、有德胜有位，能行胜能言

二十五、做事需精勤，临难要镇定

二十六、教善莫溺爱，救坏勿轻弃

二十七、心志要专一，偏执易败事

二十八、不忘艰难境，不存侥幸心

二十九、心静则澄明，品超则高远

三 十、道本足于身，境难足于心

三十一、细微处留心，德义终立足

三十二、闭目养心神，缄口少祸端

三十三、苟且不能振，庸俗不可医

三十四、知过要能改，善恶应有度

三十五、有为甘粗粝，杰出弃纷华

三十六、齐家慎言行，明理长识见

三十七、既追求完美，又知足常乐

三十八、节与为并重，言与德并传

三十九、利禄．不能动，富贵不能淫

四 十、钱亦能祸人，药亦能杀人

四十一、已然知未然，当然听自然

四十二、耕读之本原，衣食之本意

第二编：处世为人，应知屈伸进退

一、处事替入想，读书己用功

二、立身赖诚信，对人讲宽恕

三、凡事不宜过，过则惹是非

四、严气平躁气，敬心化邪心

五、善谋能处事，要遵循条理

六、勿自作聪明，要忠厚待人

七、心能辨是非，处事方决断

八、权势如云烟，心术要端正

九、处世论正义，立言贵精详

十、惟静而镇之，苟淡而置之

十一、救人于困境，脱俗是英雄

十二、贫困不谄媚，富贵济于世

十三、教人须表率，待人勿激切

十四、守身不妄为，创业须深虑

十五、做人不势利，习业不粗浮

十六、处事求无愧，立业要自知

十七、做人贵气和，语言戒矫饰

十八、聪明勿滥用，交友有选择

十九、不浪费钱财，不愧对己心

二十、朋友益身心，教子立品行

二十一、警励可再兴，因循难复振

二十二、谨言并慎行，饬微躬若璧

二十三、处横逆之方，看贫穷之法

二十四、行善济人乐，行恶自坏心

二十五、凡事守法度，知足会常乐

二十六、为人耐得烦，吃亏亦是福

二十七、长者善待人，君子恒自省

二十八、悭吝之败落，精明之覆事

二十九、从实际出发，量力而后行

三十、矜伐可当戒，仁义从自身

三十一、不忘读书志，不忘稼穑辛

三十二、存有济世心，虑事要精详

三十三、常怀振卓心，言说坦诚话

三十四、具潇洒襟怀，皆春风和气

三十五、恒业收放心，简省昭俭德

三十六、秤心加胆识，成就真气节

三十七、责己不责人，信己还信人

三十八、忠厚人之本，平淡趣味长

三十九、交正直朋友，近耆德长者

四十、处世退一步，自奉减几分

四十一、正而过则迂，直而过则拙

四十二、淡中交耐久，静里寿延长

四十三、遇事要慎重，衅起不冲动

四十四、聪明勿外散，耕读可兼营

四十五、为人重精神，做事知应变

四十六、欺诈不可行，安闲不先享

四十七、忍让非懦弱，自大终糊涂

四十八、难处退一步，成功不放松

四十九、得意莫自矜，为善须自信

五 十、勿因噎废食，勿讳疾忌医

五十一、交友需真诚，互相同甘苦

五十二、和气以处世，藏器以待时

五十三、务本业常乐，当大任心苦

五十四、恃力有对手，恃势不可取

五十五、对知己无愧，对读书落实

五十六、以直道教人，以诚心待人

五十七、谋事勿执拗，言文要活泼

五十八、珍惜寸光阴，收效于桑榆

五十九、创业有艰辛，毋辜负先人

六 十、生时济于世，身后誉可传

六十一、积善有余庆，多藏必厚亡

六十二、要虚心求教，听切实话语

六十三、为善要讲让，立身须得敬

六十四、是非当自知，得失须自论

六十五、戒一时冲动，警平日疏放

六十六、体察他人情，有益于他人

六十七、多身体力行，多集思广益

六十八、拥有收放心，方能成大事

第三编：谋略求道，明辨真伪雅俗

一、贫寒靠节俭，笨拙靠勤奋

二、贵韬光养晦，贵持之以恒

三、重利品不高，懒惰不长进

四、智慧在勤思，立身当稳厚

五、勿存功名心，要有经世才

六、生命总有限，学问无穷尽

七、读书须放眼，做人要立根

八、知读书之乐，有为善之心

九、有才勿自矜，为学莫自足

十、谋道无止境，穷理须真见

十一、亡羊可补牢，羡鱼可结网

十二、身既无饥寒，学应有进步

十三、不必争得失，惟求有才能

十四、富家惯骄奢，寒士重读书

十五、自大难长进，自卑难振兴

十六、种田要尽力，读书要静心

十七、勿心浮气躁，须耐住寂寞

十八、为学需静敬，先得去骄惰

十九、好文传后世，智谋留善名

【人生万象】

要教育培养晚辈正直、豁达、磊落的胸怀和气度，必须从幼年开始。中国古人很重视对于孩子的教育，注重从小就给孩子打下良好的根基。孟子是中国古代著名的思想家，和孔子并称为“孔孟”，为儒学学派的奠基人之一。他大力提倡孔子的学说，主张仁义、仁政，推崇气节，注重修养，是中国古代文化的代表人物之一。孟子之所以能够成就一番事业，成为儒家的代表人物，和他母亲的教育是分不开的。

孟子的母亲非常贤良，十分重视孩子的教育。孟子的家曾靠近一处墓地，孟子的邻居们都以替人办丧事谋生。幼小的孟子觉得特别有趣，每日里和一群小孩子在一起，嬉戏玩闹，也学着吹吹打打，打幡送丧，挖坑埋棺。孟母看在眼里，急在心里，她担心如果长久住在这样的环境之中，幼小的孩子能学到什么呢?长大了又能有什么作为呢?她深深感到，这里绝非是自己想让儿子增长知识而能生活下去的合适的地方，有必要为孩子选择一处适宜孩子成长的好环境，于是就将家搬到一个集市旁边。

集市之中每天都热闹非凡，各种叫卖之声不绝于耳，小小的孟子又开始学着大人的样子沿街叫卖。孟母看到孟子这样，感到很忧虑。她深知环境对人的影响是很大的，不能让自己的儿子从小就在这种地方成长。她叹息道：“这里也不是我理想中要让孩子住的地方呀。”于是她又一次带着孟子搬了家。这一次经过精心选择，她将家搬到了一所学校旁边，孟子每日都学着学堂里老师的模样，学习效法各种礼仪，念诵各种书籍。孟母这才放下心来，觉得这样的环境才对儿子的成长有很大益处，从此就在这里居住下来，对孟子多加教诲，使孟子成为一代大儒。

对于个人的修行，不仅要注意成长的环境，还要注意在平时生活的细枝末节严格要求，警醒自励，养成高尚的品德。晋代名将陶侃就很注意平时对自己的严格要求。

陶侃曾经因战功做了荆州刺史。后来有人妒忌他，在上级面前说他坏话，陶侃被调到广州。那时候，广州还是偏僻的地区，他调到广州实际上是降了他的职。

陶侃到了广州，并没有灰心丧气。他每天早晨把一百块砖头从书房里搬到房外；到了晚上，又把砖头一叠叠运到屋里。人们看到他每天这样做，感到很奇怪，忍不住问他为什么这样做。

陶侃严肃地说：“我虽然身在南方，但心里想的是收复中原。如果闲散惯了，将来国家需要我的时候，还怎么能担当重任呢。所以，我每天借这个练练筋骨。”

后来，东晋王朝把陶侃提升为征西大将军兼荆州刺史。荆州的百姓听到陶侃回来，都高兴地互相庆贺。

官虽然做得大了，可陶侃还是十分小心谨慎。荆州衙门里大大小小的事情，他都要亲自认真检查，从来不放松。他常常对他的部下说：“大禹是个圣人，还爱惜每一寸光阴。像我们这种普通人，论智慧和能力，都跟大禹差得很远，更应该爱惜每一分光阴，怎能贪图安逸?如果活着对国家没有贡献，死了没有留下什么好名誉，那不是自暴自弃吗？

【悟透人生】

早期教育对于孩子的成长非常重要，如果能够在小时候就对孩子进行很好的教育，培养他们光明磊落、诚实正直的品格，这对于孩子的成长将大有裨益。否则等孩子长大以后再来改造他，已经太难了。所以，有见识的父母都要在孩子小的时候教育好他们，为他们的成长打下一个良好的基础。人的高尚品德并不是一蹴而就的，而是逐渐在生活中一点一点养成的，所以，在日常生活中要注意培养自己的高尚情操。P3-5

在灿若星河的中国古典文化中，《围炉夜话》、《小窗幽记》、《菜根谭》，并称古人立身处世的“三大必备书”，久负盛名，影响甚大。

《围炉夜话》一书是清人王永彬所著。此书不以逻辑严密的专论见长，而以短小精辟、富于哲理的格言取胜。其以处事做人为中心，分别从“修身、处世、谋略”三个方面，阐释“立德、立功、立言、立业”的要义，揭示人生价值的深刻内涵。书中隽语涉及社会生活的各个层面，将修身、齐家、治国、平天下的理想与日常生活紧密相联，使先哲智慧带上浓厚的生活气息与人情味，让读者在轻松愉快中领略其蕴含的深刻道理。该书俯拾皆是经典的精练之言，在立身处事、自我修养、待人接物、理想境界等方面，均蕴含独到的见解。且其文辞浅近、意旨深远，情真语直、意存劝诫，余味无穷。

修心养性之书，在于读中有悟，以悟促读，只有细细品味，才能够领会其博大精深的深刻内涵，体悟其深邃机妙之智慧玄关。故此，本书以《围炉夜话》之最佳版本为蓝本，拾遗补缺，综合众家之长，以原汁原味的翻译，使读者能够体会到原著的风采。同时，精选古今之经典事例为佐，提炼对人生的智慧感悟，以飨读者，不求工整而求深刻，不为妍丽而为实用。希望本书能够成为读者朋友修养身心、颐养性灵的借鉴。

视角不同，道亦不同。书中难免挂一漏万，有遗漏偏颇之处，敬请诸方家指正。

寒夜围炉，田家妇子之乐也。家人聚处，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题日围炉夜话。——清·王永彬