茅盾的美学思想，历来尚无人进行系统的研究。本书作者费5年之功，率先写出这部具有开拓性、系统性的茅盾艺术美学论著，填补了茅盾研究的一个重要空白。应该说这是矛盾研究的一个重要收获。

　 作者力图在中外美学、文艺学和现代文化思想的历史变革的大背景中，就茅盾艺术美学思想的形成演变、基本构架、历史贡献和长短得失等诸方面的问题，进行全面的梳理和系统的评论。可以说，这是迄今为止国内外第一部全面研究矛盾艺术美学的专著。

　 　本书内容相当丰富且颇多创见，无论从系统性与具体评述上看，都有许多发人所未发的独到之处。　　 本书的持论也比较客观，不为贤者讳，在论述茅盾艺术美学思想的发展历程与长短得失时，作者既充分肯定茅盾的理论与实践，对我国现代美学史和文学理论批评史的独特贡献与历史地位，同时也对茅盾艺术美学思想的一些缺陷、不足与矛盾现象，进行了勇敢的批评。

上篇 茅盾艺术美论

第一章 三段式衍进：艺术美本质论

 第一节 人类艺术审美形态巡礼

 第二节 美在主观：提倡新浪漫主义

——诞生期(1919—1920)

 第三节 美在客观：提倡自然主义

——发展期(1921一1924)

 第四节 美在主客观统一：提倡现实主义

——成熟期(1925—1981) 

第二章 “创造”与“和谐”：艺术美本体论

 第一节 美是“创造”

 第二节 美是“和谐”

第三章 崇高、悲剧、丑、喜剧：艺术美范畴论

 第一节 茅盾的崇高观

 第二节 茅盾的悲剧观

 第三节 茅盾的丑论

 第四节 茅盾的喜剧观

第四章 茅盾与中西文化及当代中国：艺术美现实论

 第一节 茅盾与中西文化的冲突

 第二节 茅盾在当下中国的意义

中篇 茅盾艺术美感论

第五章 从“意绪”说到“醇酒”说：艺术美感本质论及其衍进

 第一节 “意绪”说的提出

——形成期(1919—1925)

 第二节 长足的进步

——发展期(1925—1931)

 第三节 “醇酒”说的提出

——成熟期(1932—1981)

第六章 寓理于情、理重于情：艺术美感心理论

 第一节 先情后理、寓理于情：欣赏心理论

 第二节 情理交融、理重于情：创作心理论

 第三节 茅盾创作个性一瞥

 第四节 茅盾创作心理论、创作个性的价值与影响

第七章 从“眼低手低”到“眼高手高”：艺术美感实践论

 第一节 艺术家的“眼”与“手”

 第二节 美感心理与艺术活动

 第三节 美感心理与小说创作

下篇 茅盾门类艺术美学论

第八章 神的世界：神话美学论

 第一节 幻想与现实：性质与特点

 第二节 想象：幼稚与局限

 第三节 神：人格化与象征体

第九章 人的世界：小说美学论

 第一节 人生完整性：审美特质

 第二节 形象塑造：审美手段

 第三节 “做”：茅式创作论

第十章 抒情与叙事：诗歌美学论

 第一节 诗的范围：“由宽而窄”

 第二节 本质与职能：抒情与叙事

 第三节 “想象”、“透视”与“把捉”：诗人才能

第十一章 幻象与史实：戏剧美学论

 第一节 限制与超越：审美本质

 第二节 整体与局部：京剧形式美

 第三节 “历史真实”与“艺术虚构”：现实主义史剧论

第十二章 理性与性灵：散文美学论

 第一节 重大轻小：题材与主题

 第二节 重实轻虚：理性与性灵

参考文献

初版后记

再版后记