本书作者本着为读者疗养心理，寻找心灵慰藉的原则，以《佛本行集经》、《杂阿含经》、《四分律》、《坛经》、《六度集经》、《贤愚经》、《百喻经》、《五灯会元》及其续《五灯会元补遗》等十余部典籍和海内外广泛流传的公案故事作为“禅”的白话发挥之蓝本，环环相扣地进行精心编排，以中国的传统思想，本着“立足于实用”的原则，对禅加以阐述、解析，写成一部完整的“人生禅”。

禅可以让我们仿佛又回到了小时候那样，在风雪交加的久一天，回到家里，扑在母亲的怀里，备感温馨、备感恬静、备感舒适。“大千世界一禅床”，禅的这种特性，可以让我们轻轻松松地彻底解脱束缚，对自己有一个新的体认，让自己看透人生，懂得生活，体验口力一种生存状态；“一味禅，万卷书”，禅的这种内涵，可以让我们在深入思索的方法中，不可思议地让自身在潜移默化中消除日常生活中的陋习，展现应有的风采，以及改造和优化我们的思想，开启和增长我们的智慧，让我们一活得明白、活得精彩、活得安心自在。

引 言 /1

壹 活得明白

一.玄妙的禅 /3

 不可思议的梦 /5

 天上天下，唯吾独尊 /7

 佛陀不识“猪” /9

 五大天王，一身俗气 /10

 做父亲的苦恼 /12

 佛陀的婚姻 /14

 男人的“多愁善感” /16

 为什么叫摩诃迦叶 /18

 为结婚开出的条件 /19

 结婚的理由 /20

 皇天不负苦心人 /21

 佛陀痛并快乐着 /22

 英雄所见略同 /23

二.如来禅 /25

 佛陀拈花，迦叶微笑 /25

 达摩改名，不做国王 /27

 未来的预言 /28

三.祖师禅 /30

 达摩偷渡长江 /30

 达摩的传人 /32

 “禅”门立雪 /33

 断臂求法 /35

 神光是何方神圣 /36

 成功的秘诀 /38

 随心所欲的精髓 /39

 一花开五叶 /40

四.秘而不宣的禅 /43

 苦涩的井水 /43

 慧可闹心，达摩安心 /44

 辛酸历尽复甘甜 /45

 行行出状元 /48

 皮之不存，毛将焉附 /48

 心是什么 /49

 有缘人的种子 /51

五.末代祖师 /52

 肉身菩萨降世 /53

 偶然的邂逅 /54

 人人平等，众生平等 /55

 神秀的失落 /56

 三层楼和三省吾身 /58

 聪明反被聪明误 /59

 半夜偷来的祖师 /60

 自己度自己 /61

 不可告人的秘密 /63

 一语激起千层浪 /64

 不识字的祖师 /66

 愚人说法 /68

 孕育一匹千里马 /69

六.无冕祖师 /71

 为弟子磨砖成镜 /71

 赶车打牛 /72

 油盐酱醋米 /73

 牛团团转，蝉吱吱叫 /74

 禅原来是小儿科 /76

 禅在江湖 /78

 弃选官，改选佛 /78

 访马祖，拜石头 /80

 把佛当马骑 /81

 面子问题 /83

 有其父，必有其子 /83

 关公面前耍大刀 /85

 闲着没事去拦路 /86

 中庸之道 /87

 马蹄踏杀天下人 /88

 各撑半边天 /90

贰 活得精彩

一.禅行江湖 /95

 背柴走江湖 /95

 无畏闯江湖 /97

二.三大金刚 /98

 粗俗的东西 /98

 牧牛的难处 /99

 坐着是佛，卧下是人 /100

 镰刀开路 /10l

 来生做牛 /10l

 和尚杀生的理由 /102

 南泉杀猫 /102

 智常斩蛇 /103

 狗也可以上天堂 /104

 开门的密钥 /105

 被驴踢了一脚 /106

 赵州古佛 /107

 平常生活 /108

 事业家庭两兼顾 /109

 吃过饭，洗碗筷 /110

 两个禅师比贱 /110

 玉树临风 /111

 一丝不挂 /112

 好事不如无事 /112

 茶禅一味 /113

 佛的烦恼 /114

 傲视王侯 /115

 天堂地狱 /116

三.百家禅 /118

 六祖禅的救星 /118

 无主的东西 /119

 又是一个东西 /120

 烧饼是什么 /12l

 野鸭子 /122

 喜笑怒吼 /122

 野狐禅 /124

 骑牛找牛 /125

 不教一天闲过 /126

 风花雪月 /128

 师徒间的亲昵 /129

 锄草悟道 /130

 江湖规矩，见者有份 /131

 掉进千丈深井了 /132

 佛法都是魔说的 /133

 不可动心 /134

 火烧木佛取舍利 /135

 天然禅 /136

 不喜欢佛 /137

 不要盲信“权威” /137

 独特的死法 /138

 梅子熟了 /140

 秀才遇上兵 /142

 棍棒下的禅思 /143

 一棒打回头 /144

 挑战权威 /146

 骂佛祖的和尚 /148

 打地的和尚 /149

 含羞泉 /150

 狼来了 /15l

 老婆禅 /152

 虎口拔牙 /153

 奇特的遗言 /154

 狮子吼的禅威 /155

 一字断烦恼 /157

 驴唇不对马嘴 /158

 怀疑佛祖的和尚 /159

 看走了眼 /160

 睁眼说瞎话 /161

 半信半疑 /162

 送饭的神秘人 /164

 月亮惹的祸 /165

 死猫的头最贵 /166

 坐享其成的禅思 /166

 答非所问 /167

 有得必有失 /168

 惩罚听话的 /169

 昙花一现的缘分 /170

 莫与路为仇 /171

 老婆心切 /173

叁 活得安心自在

一.禅思 /179

 生命的问题 /179

 本分事 /183

 随他去，不管他 /184

 禅与茶 /186

 是龙，你也得蜷着 /186

 龙虎斗 /187

 孔雀的金玉良言 /189

 再斯可矣 /191

 心无所羁出神品 /192

 “忠诚”的背后 /193

 君子爱财，取之有道 /194

 填不满的缸 /196

 不许为师 /197

 不想做将军的士兵 /198

三佛夜话 /199

 呼吸的瞬间 /201

 谁都知道说 /202

 嫌弃丈夫的女人 /203

 富人休妻的后果 /209

 因材施教 /211

 国师的大量 /213

 人之初，性本善 /214

二.禅趣 /216

 真的爱吗 /216

 见色起义的和尚 /217

 世代兴旺的秘诀 /218

 弟子吼师父 /218

 给羊减肥的人 /219

 一“屁”过江 /220

 以子之矛，攻子之盾 /221

 苏东坡秤重 /222

 多不如少 /223

 偷心的话 /224

 不要门票看斗人 /225

 五官的讨论会 /227

 逢场作戏，鹦鹉学舌 /228

 混淆不了的男女 /229

 入乡随俗 /230

 给糖吃就留下 /231

三.禅昧 /234

 一味禅，万卷书 /234

 最后的晚餐 /235

 禅的脑筋急转弯 /235

 带肉的骷髅 /236

 贪欲的地狱 /237

 江湖一声啸 /239

 没有时间老 /240

 占小便宜的和尚 /241

 佛不度人人自度 /242

 不留平常心 /243

 歪打正着 /244.

 一桶水看天地 /245

 冷暖自知 /246

 口头禅，眼前花 /247

 态度决定一切 /248

 岁月不待人 /249

 自强不息 /250

 鹦鹉学舌 /252

 妻子是守财奴 /253

 难得糊涂 /254

四.禅语妙谛 /257

 魔鬼给佛陀传法 /257

 花是去年红 /258

 南能北秀 /259

 不信的是真谛 /261

 奈何闲事挂心头 /262

 大干世界一禅床 /263

 退步原来是向前 /263

 穿凿附会是非多 /265

 安心坐看荣枯事 /266

 遁人空门不肯出 /267

 山高哪碍野云飞 /268

 云在青天水在瓶 /269

 忽东忽西 /270

 赵州八十犹行脚 /271

 尼姑寻春 /272

日子在欢乐中过得很快，转眼就是春末夏初，摩耶夫人怀胎也整整十个月了。在一个风和日暖天朗气清的好日子，净饭王依照风俗，安排摩耶夫人回娘家去生产，路过蓝毗尼花园时，摩耶夫人突然感觉体力不支了，就打算到花园里去休息一会儿后再前行。刚进花园，就肚子痛了，于是在一棵正长得蓊郁葱茏的无忧树下生下了王子，也就是后来的佛陀。生产中的摩耶夫人，没有感到一点痛苦，太子出生后也显得非常的安详。

就在这时，太阳显得分外的明媚，群花显得分外的娇美，百鸟唱着欢乐的歌声。这一切好像都是在庆贺太子的诞生。护送摩耶夫人回娘家的四大天王赶紧把太子抱到了摩耶夫人面前。由于摩耶夫人身体虚弱，一下没抱住，太子就摔在地上了。奇怪的是，在没有人搀扶的情况下，太子就能自己站立起来并走路，向四方各走了七步，而且他一抬脚就像有莲花在脚底一般。走完后，又向四方看了看，口中喃喃自语似的呱呱地说道：“天上天下，唯吾独尊!这是我最后的轮回转世，我是为了弘扬佛法而降生在人间。我有人间最伟大尊贵的智慧和身份，我要广度救济一切众生，天神和世人都要把我恭恭敬敬地供养起来。”

这才说完，地上就忽然冒出了两个池子，一条是温暖的净水，一条是清凉的净水，里面都是清净的香水；天上也发生了变化，天空中响起了美妙悦耳的音乐，九条龙在空中吐水为太子洗澡，吐出来的甘雨也像美妙的香莲花一样。洗完澡后，空中飘下一件衣服盖在他的身上，四面八方的大地就像产生了六种震动一样，世间溷浊的流水突然清净了，凶恶的人一时也生起慈悲的心，很多乱叫着的禽兽也忽然不叫了，世间上的一切都显得很安详，让人突然问备感身心爽快。这时，空中聚集了很多的天王和梵神，天王举起琉璃床的四足，梵神恭敬地捧着珍贵的伞盖，无数的天人都出现在空中，他们都来赞美他的降生。

禅，本来就像是人们在“夹缝”里生活得忧愁郁闷、左右为难时，寻求解脱，寻找解决问题的办法。可是佛陀就正好出生在“无忧树”下，再加上神异的补充，自然也就不会有忧愁郁闷、左右为难的事了。而且，摩耶夫人生下他之后。他的国家就不断出现了吉祥的事情，比如浑浊的江河水变得清澈了，收成不好的田地也五谷丰登了，人与人之间也变得和睦了；还有，与他同日而生的孩子，母子俩都非常健康，甚至同一天出生的牛马也都十分健壮，连一根杂色的鬃毛都没有。既然有这么好的事，当然是吉祥了；好事连连，人们当然会感觉到快乐了，“人逢喜事精神爽”嘛，佛陀当然不能说这不是他的功德了。

这跟禅有什么关系呢?关系就在于禅好比是超越了一切形式，但又能实实在在地呈现出任何形式的现实生活。禅讲究是“当下”，也就是“眼前现实的事”。在现实生活中，出家人不打诳语，一就是一，二就是二，佛陀也只能实实在在地承认“天上天下，唯吾独尊”的现实；通俗一点地说，就是老老实实地承认自己的生活现状，既不要关化，也不要丑化。无独有偶，中国不是也有句俗语说“过分的谦虚，就等于骄傲”吗?所以，该自己领功的时候，就不要推辞不受了；否则，就变成居功自傲了，就是没有“活明白”。比如，皇帝说某某大臣有功，要赏赐什么的，某某大臣就会马上跪拜磕头，谢主隆恩。但要是皇帝不说谁谁有功，谁谁就不能邀功，而且要说“托皇上洪福”之类的话来打消皇帝的疑忌。中国的古人们早就在“无间道”这个现实社会中“活明白”了，所以深谙此道。

P7-8

禅，是梵语禅那的省略语。禅是佛教根本教义中的一个中心，是佛说一切教法中的一大总相法门。禅的意思可以解释为戒除陋习并展现优点、开启和增长智慧等，这也就是以禅的最终结果或目的之功用或功能来说的。从这个解释，就足以看出“禅”是与我们一生密切联系的。

禅，是思维的修行，是思维的静虑。如何使禅发挥功用、功能?当然是需要静下心来好好思考一番!所以，禅是思维的、心灵的深层体验。

禅的宗旨是：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。”这四句话或许就说明了禅的目的是：在既有的现实人生生活中，跳出表象的迷惑，明白地生活、精彩地生活、安心自在地生活，进而把握人生，改变人生，享受人生。

可是，在这个繁华喧嚣的现代社会里，我们正处于高度紧张的生活节奏之中，沉重的生活压力和物竞天择的生存危机，使我们疲于奔命，原本快乐的心情也因此而越来越浮躁，使人生生活越来越捉摸不定。在这种情况下，尤其需要我们静下心来，气定神闲地面对日新月异、变化多端的社会、人事等等，指点江山；否则，就要跟不上时代前进的步伐，而面临被社会淘汰的结局。但是，我们“静心”的天敌——浮躁——又常常不自觉地作为人生生活中的“日用品”出现在我们的面前，以至于经常影响我们的心情、思维，让我们不能很好地应对生活的时尚潮流和社会的快速发展。

这时候，我们就可以借助“禅”，因为禅可以让我们仿佛又回到了小时候那样，在风雪交加的冬天，回到家里，扑在母亲的怀里，备感温馨、备感恬静、备感舒适。禅的这种特性，可以让我们轻轻松松地彻底解脱束缚，对自己有一个新的体认，让自己看透人生，懂得生活，体验另一种生存状态；禅的这种内涵，可以让我们在深入思索的方法中，不可思议地让自身在潜移默化中消除日常生活中的陋习，展现应有的风采，以及改造和优化我们的思想，开启和增长我们的智慧，让我们“活得明白、活得精彩、活得安心自在”。所以，禅是浮躁的克星，是现代人人生的慰藉，是疗养心理的一剂灵丹妙药。

本书正是本着以上宗旨，以《佛本行集经》、《杂阿含经》、《四分律》、《坛经》、《六度集经》、《贤愚经》、《百喻经》、《五灯会元》及其续《五灯会元补遗》、《五灯会元续略》、《五灯严统》、《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》、《碧岩录》等十余部典籍和海内外广泛流传的公案故事作为“禅”的白话发挥之蓝本，环环相扣地进行精心编排，以中国的传统思想，本着“立足于实用”的原则，对禅加以阐述、解析，而成一部完整的“人生禅”，奉飨读者朋友。冀望本书能在茶余饭后，闲暇之时，为诸位缓解劳乏，排忧畅怀，抑或灵犀一点而豁然贯通，了然生活，活出人生丰采，活得自在安心，则本书之旨，庶乎可慰矣!

                  岁次乙酉夏曾精卫谨序于京