这是一部随笔自选集，精选了作者近年来在报刊发表的随笔150余篇。其中，有对社会时弊的尖锐批判和讽刺，也有对时代精英的热情赞颂与讴歌。是作者性情与才气的真实抒发，情感与人格的完美再现。

一卷

新世纪的忧郁1

智者的忧思4

还说"敌与友"8

脆弱的诗意12

基因密码与不死药16

世界的肚脐眼20

泥土的智商23

在两干五百年前的古赛场26

站在时间链环的边缘29

不幸，是生活中的刺32

先发制人34

不严肃的斗争35

塑像37

战栗39

危难，是一面魔镜41

脖子论42

戒之戒之44

智者的昏聩46

你没有权利48

从兽性到人性50

天地非不仁56

罪孽的想象力58

修庙与造大佛62

扒书屠文65

二卷

诗歌的荣幸与考官的灾难69

记着你是谁72

"入典"之忧75

玩 古78

善养浩然之气82

乡 愿85

书生意气88

天生我材91

"提问"与"回答"94

名字的幽默97

游戏100

留有"豪气"似当年101

编年107

荧屏恩仇录110

现代"魔镜"114

书香118

书瘾120

读书心态录之一122

读书心态录之二124

知道了，之后126

忽然想起赵树理129

千万别当真132

文人交友136

谄笑的批评140

亲密有间142

三卷

酒后文人145

"假如"让世界一场虚惊149

何必爱×都如家152

攀比156

禽兽何辜159

柑橘的论争162

闲说"跑官"165

大师的污点169

醉伯乐173

说"新闻"骚扰176

明星著书179

见鬼181

"县令著书"184

商家造词多王霸188

克隆何妨191

名字的故事194

谁"无畏"197

深绝时文200

童稚财商202

神谕·天机与幽默的智慧204

残思断想208

四卷

历史如戏217

也是在"离开雷锋的日子"里222

称称你的"灵魂"225

欲祸228

没有就没有230

"下海"与"登山"232

讨厌龌龊235

考证"把柄"237

保卫我们的盐240

世界与人243

论气量245

什么在诱惑247

人生隧道250

奋斗，成功者的钥匙253

寻找人生之旅的路线256

"人"字的两性结构259

酷厨262

海吃265

美是不能模仿的268

青春的赝品271

责猫274

五卷

挣脱上帝277

自然界的神秘279

创造力280

挑战极限281

机智是一种力量282

花朵的魅力284

已知与未知286

相似287

从近处着眼289

无法与死者对话290

悠闲292

说话294

替身296

稚嫩的经验297

快乐法则298

生死门神300 

补天302

蜡做的翅膀303

感情的疆界305

生命的神圣307

快乐的理由309

六卷

大众的仆人311

羞耻313

高处与低处315

井与耐心317

不会什么?318

故乡319

贪欲夺命321

口水文章323

路畔灵龛324

古今一人326

目恋者一族328

常识的基点330

烹小鲜332

郑人何辜334

"游戏"说336

车轮下的火花338

寂寞与无聊340

绝对不行342

盲妻聋夫344

上纲346

填表348

七卷

检讨351

与狗立约353

传说比建筑更坚固355

回忆是架风车357

爱情嫁接359

庄子的"进化论"361

屈原与"屈冤"363

自嘲自解365

不去火星也罢367

一位西施，万千情人369

现实的历史372

第一场报复374

沙漠里的大树376

敬重"底层"378

诡之计380

人生三像382

小狗落泪384

大禹是上古的圣人。史书上载他开九州、通九道、陂九泽、度九山；麻衣葛履，引流人海，三过家门而不入。这些彪炳史册的功绩，让后来许多代人都难以忘记，我有时甚至愚想，没有这些人的献身，我们现在怕仍然会浸淫在洪水荒泽之中。

但禹更是个智者，他的前辈治水无方，丧了性命，他以智慧之思降伏洪水，受到万民的拥戴。这是大节，自不必言。尚有一件小事，不甚为人注意，却见了他洞悉事物的眼力。

据说有个叫仪狄的人，很会造酒。一日，拿酒给大禹品尝．大禹一饮，顿觉甘美无比。我没考证过仪狄和时下流行的酒的发明者杜康，孰先孰后，酒的发明权到底归谁。不过，大禹感到酒的醇美之后，立即疏远了仪狄，不再喝酒，还不无忧虑地说了一句话：“后世必有以酒亡国者。”

酒，显然没有被禁住。否则，今天我们的电视媒体中，就不会有如此多的卖酒广告；工商行政部门也不会因为假酒的骚扰忙得脚后跟打后脑勺；交通警察也不会因酒后开车而埋伏路畔桥边：那些死于酒后开车肇事者轮下的冤魂也就不会九泉之下难以瞑目；更不会有时下那么多关于饮酒的谣歌。不过，反过来说，要是真的从大禹时，酒便失传，后来的屈原也无法自夸“世人皆醉我独醒”；酒中八仙也会名如烟云早已散尽；要紧的是打虎英雄武松或已做了那吊额白虎的晚餐。没有酒，完了!松人胆、英雄志、骚人诗也许都要黯然失色。把这些好事坏事，都算在“酒”字头上，大约是那仪狄终于没忘记把造酒传诸后代的原因吧。

但是，这么说，并非大禹的忧虑是杞人忧天。这是智者之思 能反常人之正思，用现今的话说，就是能看到一种倾向掩盖着的另一种倾向。其时，禹是当政者，所以，从酒自然联想到国之兴亡。P4