CCTV特邀心理专家李子勋带你走进孩子的内心世界，解读成长烦恼，讲述沟通技巧，为父母提供陪孩子长大的实用方法。本书精选成长个案，帮父母解读亲子问题的深层意义，浓缩36讲精华，拓展家庭的快乐生活之旅。

本书也是按照个案方式写成，为了不误导读者，尽可能采用解释的方式，让读者自己去选择怎么来应对相似的情景，而不把所谓的治疗方式直白地写出来。同时，有些个案后面加上了一些观点，来补偿解释的不足。这里的故事大部分改写自中央广播电台《星星夜谈》亲子关系栏目中的来信，少数是《父母必读》杂志社提供的。

序：教育方式决定孩子未来

第一章 温暖的港湾

1、亲情浓于血

2、靠爱心包容

3、关注闪光点

4、改译他的行为

5、快乐疗法

6、无条件的爱

7、批评也是亲密

第二章 空间无价

8、重视他的需要

9、男女有别

10、放开手来爱

11、引导孩子的欲望

12、教导社会原则

13、保持适当距离

14、鼓励孩子交朋友

15、孤独是金

16、学会说爱

第三章 成长的烦恼

17、重视孩子的需要

18、创造独立空间

19、无条件的接纳

20、帮孩子建构乐园

21、欣赏重于一切

22、成长始于崇拜

23、关爱的力量

24、换一种视角看“早恋”

25、吵架也是因为爱

第四章 长大成人

26、担忧也需要委婉

27、奖励的力量

28、拓宽成功之路

29、逆境中成长

30、培养孩子的金钱观

31、给孩子成长的机会

32、成长也需要创伤

33、给孩子时间

34、说话也要学

35、成长需要经验

36、责任也是权利

结语：陪孩子长大

说到双亲对孩子的教育，我就想起一个故事叫“临江之麋”。讲一只小鹿从小与几只小狗作伴，在它看来狗是一种友善的动物。长大以后，主人带它重返森林，回归自然。不久，它遇到几只猎狗，儿时的记忆让它自然地把狗看成是朋友，结果惨遭厄运。

自然界普遍存在一种“印刻效应”，刚睁眼的小鸭会把孵蛋的母鸡看作妈妈，长大的鱼会游回它的出生地去产卵。人类在幼年时期，双亲与环境对其心身体验产生的影响很像这种“印刻效应”。如果说孩子的心理、个性在出生时是一张白纸，到五岁时可能已被双亲想当然地胡乱涂鸦到无处可再下笔。一位女性告诉我：“儿时非常痛恨母亲因为烦心之事打我出气，曾经发誓为人母时决不动手。不想世事难料，我的女儿依旧成了我的替罪羔羊。看到女儿泪眼汪汪且胆颤心惊，我真感觉是造化弄人。”记住，你对孩子的教育方式有可能来源于你对儿时经历的反刍。

记得小时候，我的邻居娶了一位二十岁的漂亮媳妇，行的乖巧，深得大伙喜欢。但她有个怪癖：极其怕猫，怕到望猫即逃的地步。住宅院里，本有两户人家养了猫，一黄一黑，习惯了邀欢取宠，游手好闲。看到那女子避猫时那种风声鹤唳、草木皆兵的慌乱样，邻居们甚觉好笑，常装猫叫来逗趣她。一晚纳凉，大家围坐一起，天南海北谈兴正浓，突然“喵呜”一声，那只黑猫从天而降，正好掉在这女子的头上，只听一声惊叫人便倒了。肇事者这才明白玩笑开过了头，急忙将这女子送往医院，守了两天两夜她才从歇斯底里的状态下复原。从此，人们逗她的胆子已不再有，两只骄傲的猫也被主人送往他乡退避三舍，以免再生事端。同院的人都很好奇，不明白为什么她那么怕猫，后来才知这女子的母亲有洁癖，厌恶一切小动物，从小就经常危言耸听来恐吓她。若干年后，女士虽不再怕猫，但她的儿子长到十二岁连刚出壳的小鸡都不敢碰，那种对小动物的恐惧，与其母亲相比，有过之而无不及。可以想见，女士也用她的母亲曾经用过的恐吓方法，来教育儿子，对待儿子，恐吓也许是家长教育孩子最经常使用、也是最无赖的杀手锏。使用不当，孩子心灵深处就会留下难以消除的恐惧体验。

家庭塑造人的力量，远大于人们的想象。家庭教育可能包含一些传统、习俗的东西，也有一些家庭规则。这些规则反映双亲的价值观和人生态度。我有一个朋友，她出身于个开明的知识分子家庭，崇尚自由、平等与博爱。她的丈夫却是东北人的后代，夫权意识明显。他们在大学相识、相爱。恋爱时节，两人尚能平心相容、克己相待。

P33-34

阅读一个心理学治疗的故事，要觉察心理医生会无意识地选择成功的个案，而忽视那些可能更多的不那么有效的个案，让我们以为对类似的问题这样处理就很好。我们的视觉可能因此受到局限，看不到类似问题中更丰富的信息，看不到个案与个案间显著的差别。如果我们盲目地去模仿，结果很可能会画虎类犬，使问题更糟。

读书最容易引发的一种心理情景是催眠，尤其读我们所欣赏的人的书，我们会无条件地接纳，失去通常的判别力。当某些信息激发我们内心的异议时，意识会帮助我们将这些信息合理化，感觉一定是自己错了。所以，就一个个案引出话题时，要时刻敏感地觉察到，每个个案发生的情景是不一样的，环境是不一样的，文化背景也是不一样的，更不必说还有好多心理医生自身的风格特点。所以，心理学家在某个个案中使用的方法，我们不能想当然地推而广之。

本书也是按照个案方式写成，为了不误导读者，我尽可能采用解释的方式，让读者自己去选择怎么来应对相似的情景，而不把所谓的治疗方式直白地写出来。同时，我们有些个案后面加上了一些观点，来补偿解释的不足。

心理学有许多流派，每种流派都有每种流派的观点，也会有各自的局限与问题。不能说心理学都是对的，健康的心理学知识在百分之九十的人群里是非常有用的，知道这些知识，人们可以消除或减轻心理困扰带来的痛苦。也许还有百分之十的人，普通的健康心理学对他们不能奏效，需要专门的心理专家与心理技术介入，这些变通的治疗理论是针对某类情景的，看起来不那么符合普遍的“真理”。

大多数心理学理论看起来很美，实际用处并不大，尤其是对喜欢非主流文化或非主流生活方式的人来说，有些理论简直是有害的。如果你去深入地了解心理学，立即会发现有许多心理学派的理论是有差异的，有些观点甚至恰巧相反。但这些纷繁的理论及其派生的技术，仿佛同样对来访者起着正面的促进效果，不管你走进哪个理论引导下的心理诊所，医生最终都会让你获益与更新。为什么会这样呢?答案很简单：心理咨询和治疗有它独到的共同原则，包括职业的治疗关系，对当事人的无条件接纳，治疗师的关怀与人格魅力，平等而有意义的交谈与共情方式等，只要遵循这些原则，来访者就可以产生对自己、对世界的新感觉。这仿佛是种隐秘的和谐。其实，心理理论只是改变了心理医生的内心逻辑，让他有了一个方向，对当事人是没有多大意义的。我希望读者在读这本书时，能够更多地去关注医生的内心逻辑，学习医生看待问题与观察问题的方法，而不要太关注伴随的理论与技巧。

心理医生有一个理念上的困境，即当我们在宣传一个观念时，就制造了这个观念的新问题。假设我们认为这样是健康的，我们就把很多和我们观点不一样的东西暗示为不那么好或者不那么健康。这就可能让一个看起来正确的观念隐含着对某些人、某些文化的伤害，这是我们需要警觉的。社会是多元的，教育孩子的方法也是多元的，亲子关系中也有多种可能性。所以我在写文章的时候，十分警惕用一个理论或技术取代了我的中立，从而可能破坏了多样性和文化并存主义的原则。在本书中，我会涉及多种可能性，来减轻我无意中强化的东西对读者的影响。

古代流传一句话，一些医生虽然不是好医生，却是让人感觉安全的医生，因为他们不会把病治坏。其实，不把病治坏的医生就应该算是好医生了，因为大多数疾病本身可以自然康复。多数心理疾患是人的精神、意志、心理、情绪与环境互动的结果，是个体无意识选择的结果。

不少健康的心理理论和不高明的心理医生是好心办坏事，帮倒忙!把本身是随着环境与现实的变化而自然改变的心境固化下来，用一致性取代多样性，用普遍性替代个别性。其实，人们的心理冲突绝大多数来源于双重或多重文化与价值观念间的冲突，包括在文化传承与更新间的冲突，当然，也有些是社会群体与个体在行为与情绪上的自发差异性所引起的。这样的冲突是心理社会化或心理个别化过程中的重要内容，它是有意义的。心理医生首先应该对这些心理现象(症状)保持高度的敬畏，因为我们真的不知道高度发达的人类为什么会有那么多的精神痛苦，这种痛苦是不是人类科学、文明发展的必然伴随品?这些痛苦是否也在在一种自然选择，即有心理痛苦的人能更好地生存?

在不了解实际情况时，心理医生不要盲目加以干预或改变，我们首先要解读出症状的意义。我对家庭做心理治疗时，基本准则是只做些微扰动和促进，扮演一个“捣乱”的人，等待家庭自发的变化，让家庭在变化中释放焦虑、寻找和谐。我的基本技术是将问题淡化，让人们感觉问题不是全部，也并没有真正地妨碍家庭的情感交流和家庭的正常生活。在问题伴随下，家庭仍可以保持高度和谐的关系。我会努力寻找问题下面的平衡点，为问题增加新意义，并通过改变问题的意义，来让家庭觉得问题的存在其实只是问题观念的存在，家庭自己会面对新的选择。

每个心理学派都是不一样的。我比较注重关系疗法，比较尊重人的权利及个人在生长之中的自由。我从不把“心理健康”作为一个标本来宣传，少去说孩子怎么样就是对，怎么样就是错，我认为这种强化本身的危险系数很大。

事实上，具体到个人，很难找到一个真正健康的标准，如果硬套某些标准，会发现没有人真正属于健康的范围。同样，很难说有一个家庭是完全健康和谐的，这种家庭只存在于概念中或治疗师的浪漫幻想中。每个家庭既存在欢乐、幸福，又存在愤怒、争吵，存在情感背离，存在分裂，存在不平衡……我个人感觉心理健康只是一种美丽的梦想，如果真有心理健康的人，这样的人可能既平庸又无趣。人需要很多冲突的观念、变化的情绪、复杂的行为，需要索取也需要奉献，需要犯错也需要成功。因为人是活的，生命是流动与变化着的。

这里的故事大部分改写自中央广播电台《星星夜谈》亲子关系栏目中的来信，少数是《父母必读》杂志社提供的。由此我要感谢青音、段冬梅两位女士的帮助，还要谢谢责编刘君对电台采访播音资料的整理。同时，也要感谢朋友王小屋、毛征对本书的修改和指正。

人类的婴儿很脆弱。在两岁以前，你无论怎样爱他、关心他、抱他，都不会把他宠坏，但是假设在孩子两岁以后你不和他逐步分离，孩子对父母的依恋就可能会结得很深。当一个孩子对母亲的依恋很深时，会呈现出很多问题给妈妈，妈妈看到孩子有很多问题，会加重对孩子的关心，于是孩子对妈妈就有了控制的力量。愿意对妈妈呈现问题的孩子，并不是妈妈有多么尽职，而是孩子要控制母亲。他要使妈妈离不开他，使妈妈感觉到，如果我不管他，这个孩子就完了。这就使孩子与母亲的距离过分近了。

其实，孩子是必须要犯错误的。每个年龄段的孩子都必须允许他犯他那个年龄的错误。心理学有一个“挫折理论”，即孩子不经历挫折，是不会成长的。如果成人一直保护他，他就经历不到错误。其实，家长的焦虑就在于怕孩子犯错误，家长的所有努力就是避免孩子犯错误。但这样做的潜在危险可能是使孩子很少会有内心冲突。如孩子一直不单独睡，他就不会有接触黑暗和孤独的冲突。孩子在一岁半时被放到另一间屋子里独睡时会怎么样?他会非常恐惧，会惩罚父母，不理睬父母。但这都是他的情绪的投射，没有关系。如果父母能够坚持鼓励孩子和温柔地微笑，孩子的这种情绪就会很快过去。对孩子来说，如果他独自在黑屋子里过夜，就能慢慢地学会独自处理这种恐惧和焦虑。让孩子适当地独自处理一些内心冲突，体验恐惧和焦虑，他长大以后就很少会有心理障碍的可能性。

我们通常都是透过玻璃窗来看家庭，这只能看家庭的活动，听不见他们在说什么，不知道他们在干什么。但是能够看到妈妈和孩子的位置，爸爸和孩子的位置，妈妈是怎么反应，爸爸是怎么反应。关系不是一朝一夕形成的，而是长期互动的结果。有时父母会埋怨现在的家庭关系不好，不舒服，以为这种情况是谁的责任。但实际上如果把时间拉长就会发现，这里没有因果，你认为是原因的东西，本身可能就是结果，因果是互换的、循环的，而且经过无数次的循环，才形成了现在的格局。着重的是观察关系，而不是观察家庭教育中的对错，家庭关系是一种存在性的关系，没有什么谁对谁错。

我更重视关系教育，强调孩子在家庭结构中的关系，孩子在这个关系中是一个什么状态，在这种状态中可能发生的问题是什么。对家长来说，发生问题时不要着急，当治疗师提出教育孩子的理论时，要看到这个理论的潜在的危险性。就像吃药一样，难免会有副作用，心理医生的治疗也潜在着危险。如果家庭面临着改变的话，家庭成员要能够承受改变的冲击。有些家庭是脆弱的，平衡本身建立在脆弱的关系中，如果听了治疗师的话，去改变这个家庭，有可能面临更大的麻烦和痛苦，有着更大的危险。治疗的目的是让人的焦虑减轻，而不是增加焦虑。其实问题没有什么严重的，那只是家庭类型的一种表现，假如觉得现在不好，自己可以换一个样子，家庭也可以随之改变，不会有什么可怕的后果。

中国文化本身就有家庭融合的色彩，家庭分化不够，这是民族性的，没有什么对错。美国人从小认为自己很棒，而中国人从小就认为自己很差，要努力改变自己。这就是文化。心理医生通常不会把这些看成问题，它们仅仅是文化的特点。中国家庭的分化不良，结构分界不清，比如上一辈不知道该不该管孩子，该怎么管。按照国外流行的观点，是可以不管的，老一代可以帮助养孩子，照顾孩子，但不负责教育，教育是父母的事情。如果老人插入教育会怎么样?恐怕更麻烦。因为代际之间的期待不一样，每一代的人价值观也不一样。如果大家都热衷于教育孩子，那就会形成家庭教育层面的冲突。所以有些老人很聪明，躲在后面不教育，把教育的权利留给父母。这样的情况不一定不好。

亲子教育有三个原则：

第一个原则，关系大于教育，良好的亲子关系是教育孩子的根本。其实家长不需要说很多教育的理念，不必要告诉孩子该怎么做，不该怎么做，只要有良好的关系就行。我说的良好关系不是过度亲密的、过度依恋的纠缠关系，而是一种相对自由、和谐、彼此相互尊重的关系。当你和孩子建立起这样的关系的时候，你就会发现，你希望孩子怎么变他就会怎么变。你希望他考上清华大学，他就会一直努力实现这个目标，因为他把这个目标看成是自己的目标。在我遇到的很多个案中，一些父母有非常正确的教育方法，亲子关系却非常糟糕，其中一些还是教育家，教育别人头头是道，但是教育自己的孩子就不行。他们不知道为什么，其实正是太重视教育了，反而忽视了和孩子的良好关系。这就像一个团队，如果人际关系良好，团队就会充满朝气、有活力，让他做到十分，他能做到十二分，不用告诉他，他会自觉去做。亲子关系糟糕的结果就是，你教育的方式越正确，结果越差。妈妈处处关心孩子、照顾孩子，并不是一个良好的亲子关系，良好的亲子关系是妈妈理解孩子，孩子理解妈妈，妈妈绝不会把自己的意志强加给孩子。如果孩子说他喜欢韩国的歌，要把头发染黄，妈妈不会阻止他，而会说：“是吗?这个想法不错，妈妈没有什么意见，但是我不知道假如你染成黄头发老师会怎么说。”孩子看到妈妈尊重他的意见，反而不会染头发了，因为他会想“假如我染了头发，老师会怎么说呢”。

第二个原则，用成长、发展的眼光而不能用凝固的眼光看孩子。如果孩子说谎，父母知道后非常紧张，认为孩子品性不好，就会充满焦虑。当一个人充满焦虑的时候，思维就容易狭窄，处理问题的方法会简单甚至糟糕，如骂孩子、惩罚孩子。最好用成长的眼光看孩子，比如鼓励孩子犯错误，当然是要犯他那个年龄应该犯的错误。男孩有攻击性，你不要去打压他，可以去引导，比如孩子把别人家的玻璃打碎了，不要训斥他，不要说他是坏孩子，而要说聪明的孩子不会犯这样的错误。当孩子犯错误的时候，有两种选择：一种是惩罚他；一种是认为孩子犯错误对他的成长是重要的，他需要犯他这个年龄应该犯的错误，包括撒谎、打架、偷别人东西等。一个八岁的孩子打动物，没有人认为这是一件严重的事情，但是清华大学的刘海洋用硫酸烧熊就会产生公愤。为什么?因为，每个年龄段的人只能犯这个年龄段应该犯的错误，这是社会容许的错误。一个五岁的孩子在王府井大街上撒尿，没有人会指责孩子是小流氓，但是一个三十岁的人在王府井大街上公然撒尿，派出所就会把他请进去。所以我们不要把孩子犯错误看成重要的事情，甚至我可以鼓励孩子犯他那个年龄可以犯的错误。犯错误恰恰是帮助孩子成长，如果父母不让孩子犯错误，孩子就不能从犯错误中学习，不能成长。如果妈妈从小处处关心、事事照顾她的儿子，什么错误都不让他犯，儿子非常听话，儿子到青春期后就没有经验来处理他的焦虑，处理挫败感，他不敢欺负别人，就会欺负最爱他的人——妈妈。最爱他的人给了他安全感，所以他就对妈妈说粗话，干一些无法无天的事情，因为他知道攻击别人会受到惩罚，攻击妈妈不会。为什么会这样?孩子小时候没有犯错的经验，所以会犯一些大错误。孩子小时候没有从犯错中学习到责任和聪明的应对，都是妈妈来替他处理好了，现在他大了，妈妈没有能力帮助他处理好社会矛盾了，他就容易把愤怒指向母亲，把一切不顺都归咎于母亲。

第三个原则，教育方式大于教育的内容。 教育的正确或错误不重要，有效才重要。很多家长读了许多教育孩子的书，结果是书读得越多越糟糕，跟孩子搞得像仇敌似的。你不能在孩子面前扮演专家角色，很多孩子藐视权威，家长越权威，孩子越不想听话。社会并不像教育家所认为的那样理性和单纯，很多人写教育孩子的书不是真心为每个孩子和父母想，而是宣传一种他喜欢的教育理念、一种观点，为了维护这个观点，他会故意地把事情说得很简单明了。如果家长把教育专家的话太当真，可能会得不偿失，这里也包含我这本书谈到的教育理念，家长最好也不要太当真，最好只当作一种可选的方式，而非教育的全部。正确和错误不重要，有效(useful)才重要。这样的观念比较符合现代实用主义的思想。我们要告诉孩子一些实用的东西，不要只告诉孩子正确的东西，很多正确的东西只能在书本上活着，在生活中往往就死了，起不到任何作用了。实用的教育才是现实教育，这种教育不容易妨碍孩子建立适合自己也适合社会的价值体系，伦理与哲学思想，审美态度与世界观。

子勋的修炼不在一日之功。每当朋友请我推荐家庭治疗师时，我都是第一个想到子勋，因为，他是中国最出色的家庭治疗师之一。

 ——北京大学心理学博士，清华大学心理咨询中心主任 刘丹