人类始终生活在历史的投影里。历史的投影有远有近，远的如原始祖先迈向文明的渺然足迹，近的如昨天刚刚发生的事情。我们需要温故，是因为我们的健忘，从温故中而知新则是我们温故的目的。从《温故》中，细心的读者都能感悟到我们到底需要怎样的温故。孔夫子他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶……

《温故》是一种陆续出版的历史文化读物。以今天的视角来追怀与审视过去，并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。所谓“温故而知新”。内容大体包括以下三方面：

——对人类以往生存状态的追怀；

——对历史的审视与反思；

——对历史文化遗迹与遗留文本的重温。

特稿

 章诒和 “尽大江东去，余情还绕”

     ——尚小云往事

聚焦

 徐庆全 《苦恋》风波的前前后后

人物

 胡宗刚 顾颉刚与钱穆的一段交往

 袁津琥 都云联成谶谁知别有因

     ——从《黄侃日记》分析其英年早逝的原因

回眸

 孙卓  湖南自治宪法的问世与夭折

 傅国涌 1949年：中国现代知识分子的历史选择(下)

口述

 钱大都 口述陈远整理我的父亲钱端升

记忆

 陈仁德 巫峡之巅的惊世大标语

 熊景明 右派拓荒碑

 罗建华 我们当年的文化呼吸，

风物

 朱■  故乡散记

史海浮言

 胡胜华 评梁实秋的“抗战无关”论

月亮无声自圆缺。1948年，解放军包围北平城，“荣春社”亦走完了它的艰难又光荣的历程，宣告解散。学生走出了科班，也成了名。其中有的人在提高了政治觉悟后，忿忿道：“以往‘荣春社’学戏的那种苦法子，这也该是地主对我们的剥削吧!”话传到尚小云那里，耿介刚烈的他悲痛极了。要知道，学生的演出其实收入无几，而自己为了他们竟至倾家荡产，却从未惋惜过。万没想到“政治”如此轻易地攫取了人心。

如果有人间我：“荣春社”是什么?

我会说：这是一个奇迹。一个难以置信的奇迹，同时也是一个不会再现的奇迹。一个艺人办的科班，比我们众多的艺术院系不知高明多少。现在的教育部门的那些这“长”那“长”们，有几个能像他——有如父母之于子女、农夫之于土地般的抚爱后生?有几个能比得了他呢——以人格、资格、教法、身体、精神、才干、技能和感化力去有效地达到预期的育才目标?

没有了，永远地没有了。因为五十年来，凡是我们意识到要保存的，都已经失去。

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