《致死的疾病——为了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理学解说》是索伦·克尔凯郭尔最重要的著作之一，于1849年7月出版于丹麦的哥本哈根。在克尔凯郭尔以笔名发表的著作中，此书属于最晚出版的那一批，可以视为他思想最成熟时期的代表作。克尔凯郭尔本人十分看重它，认为此书与《基督教中的实践》都是“极有价值的”。而且，前者还占有一个特殊的地位，“它使我能够在一个比我曾经梦想过的更宏大的范围内说明基督教；关键性的范畴在那里被直接地揭示出来。”

总序

中译本导言

前言

导言

第一部分 致死的疾病是绝望

A.绝望是致死的疾病

甲、绝望是一种精神的疾病、自我的疾病。因此 可以有三种形式：在绝望中并不意识到有自 我(并非严格意义上的绝望)；在绝望中不要 是自身；在绝望中要是自身。

乙、绝望的可能性和现实性

丙、绝望是“致死的疾病”

B.这种疾病(绝望)的普遍性

C.这种疾病(绝望)的形式

甲、以不涉及它有无意识、而只涉及综合[的自我]的构成成分的方式来考虑的绝望

一、由有限与无限定义的绝望

1.无限的绝望是缺乏有限

2.有限的绝望是缺乏无限

二、由可能性—必然性定义的绝望

1.可能性的绝望是缺乏必然性

2.必然性的绝望是缺乏可能性

乙、由意识定义的绝望

一、无知于绝望的绝望；或对于有一个自我和一个永恒自我的绝望着的无知

二、意识到绝望的绝望并因此而意识到有一个其中有某种永恒性的自我；于是在绝望中不要成为它自身或者在绝望中要成为它自身

1.在绝望中不要成为自身：软弱的绝望

(1)对于世俗的绝望或对于世俗事物的绝望

(2)关于永恒的绝望或对其自身的绝望

2.在绝望中要成为自身：违抗(defiance)

第二部分 绝望是罪

A.绝望是罪

第一章 自我意识的等级(取得资格的条件： “面对上帝”)

 附录：罪的定义包含了冒犯(offense)的 可能，对于冒犯的一般观察

第二章 苏格拉底对于罪的定义

第三章 罪不是否定而是一种主张(position)

 关于A部分的附录：这样的话罪在 某种意义上不就成了极罕见的了吗？(道德方面)

B、罪的持续

甲、对于其罪产生绝望之罪

乙、关于宽恕罪(冒犯)的绝望之罪

丙、肯定性地抛弃基督教之罪，宣称基督教为非真理之罪

注释

重要词及人名的英中文对照