本书主要介绍了《菊与刀》的形成、开拓未知的世界、模具与地图、强制力与原动力、比较文化的视点、羞耻感的文化、日本人的独创性、“菊”与“刀”、贝尼迪克特的失策等内容。希望读者读完本书后，再一次审视文化相对主义。贝尼迪克特的文化相对主义有着比其他学者更深的洞察，它包孕着在给世界带来和平的活动中发挥巨大贡献的可能性。

序言 《菊与刀》的妙趣

第一章 《菊与刀》的形成

 一 书名——其中所隐藏的奥妙

 二 作为一个系统的《菊与刀》

第二章 开拓未知的世界

 一 不要称其“文化型”，应赋予它“文化型”的概念

 二 没有采用统计方法的缘由

 三 表达新的概念

第三章 模具与地图

 一 重铸“孝道”的概念

 二 日本人舍弃“仁义”之概念，恪守“社会等级制”

 三 关于“地图”的比喻(之一·在第三章所读到的)

 四 关于“地图”的比喻(之二·读了第四章后想说的)

 五 日本人的野心

第四章 强制力与原动力

 一 二次元

 二 忠孝之强制力的侧面与原动力的侧面

 三 情义与羞耻感的原动力

第五章 比较文化的视点

 一 与沃尔夫的语言相对论假设的关联

 二 日本与美国在nature的解读方式上明显不同

 三 论述无人所知的对象

第六章 “人情世故”一章的作用

 一 在本章中提出问题的方式

 二 再次关注“地图”的比喻

 三 给“刀”赋予的方向性

第七章 羞耻感的文化

 一 被误解的羞耻感文化

 二 贝尼迪克特果真藐视羞耻感文化吗

 三 道德的窘境

第八章 日本人的独创性

 一 两个种类的自我训练

 二 为了“练达”而进行训练的特征

 三 身居羞耻感文化之中而超越羞耻感文化

 四 名人——受到国民支持而被管束着的

 “疑似天才”

第九章 “菊”与“刀”

 一 事实上的结论

 二 被伪装起来的意志自由

 三 自我责任

第十章 贝尼迪克特的失策

尾声：年轻的读者们，请务必超越《菊与刀》的境界