对为政者来说,人文素养太重要了。这个问题解决不好,做人、做事、为文、为政很难做好,至少境界不高。
大家都在不同的行业、不同的岗位,从事着不同的工作,如果都有一个人文的心态,人文做人、人文做事、人文为文、人文为政,人文就会建构起我们心灵对话的平台,一切会变得相融相通,不同而和,各美其美,美人之美,美美与共,这世界能不美好吗?尽管这可能是一种理想化的境界,可我们不就是为理想而奋斗的吗?
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书名 | 领导者人文素养 |
分类 | 经济金融-管理-管理学 |
作者 | 薛泽通 |
出版社 | 中央党校出版社 |
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介绍 |
编辑推荐 对为政者来说,人文素养太重要了。这个问题解决不好,做人、做事、为文、为政很难做好,至少境界不高。 大家都在不同的行业、不同的岗位,从事着不同的工作,如果都有一个人文的心态,人文做人、人文做事、人文为文、人文为政,人文就会建构起我们心灵对话的平台,一切会变得相融相通,不同而和,各美其美,美人之美,美美与共,这世界能不美好吗?尽管这可能是一种理想化的境界,可我们不就是为理想而奋斗的吗? 目录 文化涵蕴素养 对传统文化多点自信/3 坚守文化的独立身份/7 不能失却历史记忆/10 温和看待传统文化热/13 我们到了整合、盘活、建构文化的时候了/17 从文化的养料中生成个人气质/19 从政者该多一些人文素养/21 知识不一定等于人文素养/24 阅历不一定等于人文素养/28 人文可以打通一切/31 艺术与从政/34 管理思维和文学思维/36 自然也是一本教科书/38 文化也在老百姓的生活中/41 灰色理想主义者生活观/45 亲爱的,一切都会好起来/48 扛着自己的脑袋看人事/52 中国的曾子和外国的洛克菲勒/55 穷人经济学的简单逻辑思考/58 读史丰厚素养 神话四思/63 解读《郑伯克段于鄢》/65 说曹刿想庄公/69 话说冯谖/73 怀念召公/76 漫说周郑交质/80 追究石碚/83 向扁鹊致敬/87 为政当学公仪休/91 唐雎:做个有良知的人/95 邹忌:会做忠臣/98 为吕不韦一辩/103 鲍叔牙:成全人才的人才/108 齐桓公:气量如天/114 剖析虞君/117 批评许由/121 为伯夷叔齐辩/125 卞和:古代文人命运的缩影/129 易牙:识别小人的标本/133 与伯牙的对话/137 施政宜以仁为本/140 伯乐可靠吗/144 苏秦:感谢逆境/147 宋襄公:图虚名招实祸/150 华元、子反:与生活讲和/154 秦穆公:勇于打倒自己/158 楚庄王:善于等待/162 夫差:被自己打倒/166 为子产画像/170 叔向:朋友活着的证据/174 晋文公:踏平坎坷成大道/177 想象烛之武/181 向戌:人就是森林/184 蔺相如:像农夫对蛇一样待对手/187 生活锻造素养 到民间去感受“领导科学”/193 “图名”未必是坏事/196 为政以德留“念想”/199 我的眼中无“坏人”/202 表扬一下自己也无妨/205 平和的心态看领导/210 认同改革的理念是社会的一种进步/212 把别人当傻瓜自己才是真的傻/215 打造一个透明的自己/218 用先进的仪器看病,开出自己的药方/221 我有一个梦想/224 让那匹可爱的老马带我们回家/226 世态炎凉平平常常/228 坏人要生存好人当自强/232 让善良给善良者壮胆/234 人生不是赶大集/237 自由就是在笼中唱歌/240 不完满的人生和追求完美的做人态度/243 理想与当下/246 同生活讲和/249 心灵的休闲也应当成为和谐社会的一个标志/253 需求产生的良知背叛/256 幸福不是毛毛雨/259 由《幸福来自哪里》想到的/263 不要极端看问题/267 极端是挺可怕的一种东西/270 多思“念想"背后的东西/273 好心能不能产生好效果/276 反腐败不能一蹴而就/279 民主在民主的过程中/283 愚笨并快乐着/286 “功高盖主”与“功显盖 僚”/290 守住底线也是一种境界/294 再说守住底线也是一种境界/297 又说守住底线也是一种境界/300 世上只有制度好,好的制度像块宝/302 女干部“摆谱”倒霉的启示/305 比赛过后想人生/308 我们不要成为明天笑话里的“主人公”/311 将“装嘛”进行到底/314 计算好自己的人生系数/316 后记:我拿什么献给你/318 |
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