从1933年进入辅仁附中，1935年进入辅仁大学美术系，直至去世，他从事教育事业七十二年，从事高等教育七十年，是辅仁大学和北京师范大学的两朝元老。

　　他是北京师范大学校训——“学为人师，行为示范”的“倡导者和实践者”，也是“一切教育工作者学习的典范”。他在书画方面卓有成就，被视为堪与“书圣”王羲之比肩。

　　当代学人谢思炜说：“启功先生治学领域广泛，……在中国传统文化众多领域中取得了无出其右的成就，确实无愧于大师称谓。”

　　建议以下人群阅读本书：诗文声律及汉语言特性之研究家或爱好者，古典书画艺术之收藏者或研究家，汉字书法之研究家或爱好者，“因材施教“教学方法之研究家或学习者，大中小学生……

“一拳之石取其坚，一勺之水取其净”是启功珍爱的一方藏砚的铭文，他取其中“坚净”二字作为自己的书斋名，“石”与“水”均为自然造化之物，“坚”与“净”皆出自天性之源。启功有诗：“笔随意到平生乐，语自天成任所遭。”“审美归于自然，诗书出于天成，学问求于平常事理，操行守于坚净”。“坚净”二字也正是他道德操守的生动写照。　　他是一个行圆智方，“双眉弥勒开”的“脸微圆，皮欠厚”的智者，他以“中学生”之身份走上“副教授”之三尺讲堂。他生性忠厚，极少表现“多目金刚怒”的情状……

序论　生固欣然，死亦无憾

　 一、高山仰止

　 二、人淡如菊

　 三、情重如山

　 四、坎坷历程

　 五、逝者无言

第一章　显赫家世的败落

　 一、遥远的爱新觉罗氏

　 二、母亲背后的历史

　 三、家族的败落

　 四、山雨欲来风满楼

第二章　童年的保护伞

　 一、生于乱世

　 二、记名小喇嘛

　 三、慈爱的祖父

　 四、孤弱的母亲

　 五、终身未嫁的姑姑

　 六、呼啦啦大厦倾

第三章　短暂的求学时光

　 一、最初的启蒙

　 二、快乐的私塾生活

　 三、自由的现代教育

　 四、难忘恩师情义

　 五、草草中断的中学生涯

第四章　人间自有真情

　 一、10岁的转折

　 二、捐款助遗孤

　 三、感怀恩人情意

　 四、暗中相助的恩人

第五章　事业路上的坎坷

　 一、前途难卜事业路

　 二、初进辅仁

　 三、生命中的伯乐

　 四、进入辅仁的曲折历程

　 五、改姓的屈辱

第六章 幸有恩师同慈父

一、认认真真做事

二、坦坦荡荡做人

三、先生的“一指禅”

四、凄凉的诀别

第七章 中年多罹难

一、院系的束缚

二、飞来的横祸

三、“失语”的困顿

四、无所适从的惶惑

五、暂时的宁静和永久的震撼

六、飞扬与惆怅

七、无法忘却的记忆

八、拒绝温习烦恼

第八章 曾经沧海难为水

一、一生的姻缘

二、叫一声“姐姐”

三、不止是“信任”

四、生活伴侣

五、文章知己

六、故人已乘黄鹤去

七、曾经沧海难为水

第九章 学者启功

一、“二十四师”和《二十四史》

二、一语惊醒梦中人

三、出书的艰难

四、天道酬勤

五、兴趣的转移

六、学术的窘境

第十章 教师启功

一、中学毕业的博导

二、行为世范

三、不忘社会责任

四、“励耘奖学金”见证师生深情

第十一章 诗人启功

一、惊人的记忆力

二、诗词创作

三、《鹧鸪天·乘公共汽车》八首

四、《痛心篇》二十首

五、生死乃如身外事

六、“诗言志”

第十二章 书画家启功

一、画家梦的破灭

二、勤练书法以雪耻

三、启功谈书法

四、独特的“大字报体”

五、“礼品制造厂”

六、老好人也会愤怒

七、书画兼擅的名家

第十三章 鉴定家启功

一、名师出高徒

二、曾受窝囊气

三、坚守鉴定原则

四、书画鉴定七人小组

五、一片赤诚护国宝

六、真情留辽博

第十四章 启功逸闻

一、宗人府的“诰封”

二、爱编顺口溜

三、博导还是“驳倒”?

四、可爱的“大熊猫”

五、“帽子拿在谁手中?”

六、闲章“草屋”的由来

七、自撰墓志铭

八、不看电影偏爱看戏

九、一手佛珠，一手卡通

十、“三怕”与“二不怕”

十一、不愿享受

第十五章由人顶礼由人骂

一、天下谁人不识君!

二、最后一个生日庆祝会

三、繁华背后的黯淡

四、永远的诀别

五、纪念不会结束

六、摘录部分挽联

附录

一、启功著作年表

二、其他相关著作

三、《一九三一级级史》

四、祷启功先生文章

五、启功语录

启功年表

家族的衰败由此一发而不可收拾，犹如一座年久失修的老房子，一旦开始衰朽，便无法遏止，只能任凭风雨摆布。到启功父亲这一代，家里仅靠有限的官俸，已经愈加捉襟见肘了，全家把希望都寄托在恒同身上，满以为可以凭借家学考取功名．像他的祖父和父亲那样，即使是清水衙门，也总可以勉强撑起门面。但事情往往到了最关键的节骨眼，上天却偏偏不遂人愿，将那唯一的希望也无情地打碎，注定要把这个家庭推向败落的深渊。

父亲的早逝在启功幼小的心里并没有留下任何印象，但此时的恒同因为尚未立业，也没有任何功名，所以不能在家中停灵，家人只能把他停在一间小庙里，在那为他烧香发丧。

据说任何家庭的变故，总是会有某些奇怪的现象发生，在外人看来，这只是某种心理幻象，或者是某种错觉，并没有任何科学依据。但在当事人看来，却可能是某种神灵的预兆，是山雨来临之前的悲风。

据说启功父亲去世后的很长一段时间，家里曾发生过一些诡奇的现象。

家中一个老保姆就曾说，在恒同死后第二天，他曾住过的南屋里，两个用来装药的罐子竞被莫名其妙打开了，几粒药撒在桌上，但比前，罐子一直是盖着的，也没有任何人动过。

而且，恒同去世前曾住过的南屋，在晚上会发出“梆、梆、梆”的响声，就像启功父亲生前敲烟袋的声音，所有佣人都战战兢兢，吓得再不敢从那里走过了。

那时，家中已经没有了成年男丁，启功的母亲和几个保姆守着清冷的宅院和尚在襁褓中的儿子，心中难免胡思乱想，家里已经到了草木皆兵的地步，阴冷的气氛压得令人窒息。

几个女人只好先搬到西院的启功二叔祖家中住。

但紧张的气氛并没有因此而有所改变。一次，二叔祖家的奶妈忽然发起了疯癫，人事不知，却不停地念叨：“东院的大少爷(启功父亲恒同)说请少奶奶不要寻死。还说屋里柜子的抽屉里放着一个包，里边有一个扁簪和四块银元。”启功的母亲此时什么也顾不得了，她不顾众人的阻挠，冲进房间打开抽屉，一切都如奶妈所说的，毫无二致，几乎所有人都惊呆了。

没有人要宣传任何迷信的思想，也没有人愿意把这一段曾经撕心裂肺的往事挖出来，鲜血淋淋地呈现给别人，那是何等残忍的做法!但就像启功先生生前曾亲口说过的：“其实出现这些怪现象必然有实际的原因，只不过那时大家的心理都被恐惧笼罩着，一有事就先往怪处想，自己吓唬自己，风声鹤唳，草木皆兵了，而这正是一个家族衰败的前兆。”

P10-12