段世琳先生长期从事佤族与佤族地区历史与文化的研究，论著颇多新意和创见。他的研究有如下几个特点：首先，他对佤族与佤族地区的历史与文化饱含深厚的感情，历陈桩桩史实如数家珍，细述宗宗缘由绽现豪情，从中不难窥知其殷切之情与拳拳之心。其次，段世琳先生研究的范围甚广，历数历史、考古、文学、民俗、史诗与人物，凡与云南佤族与佤族地区历史与文化相涉者，无不关心探究，并注意寻觅其中的联系与脉络。再次，段世琳先生年轻时经过历史学本科严格的训练，较好地掌握了历史研究的规范与方法。经过数十年坚持不懈的努力，他研究问题独具匠心，阐述细致深入，为世人展现了佤族与佤族地区历史与文化的灿烂画卷。

云南沧源崖画是佤族先民创造的文化遗迹

云南沧源崖画族属试探

再论云南沧源崖画的族属

——兼与邱钟仑同志商榷

佤德语支民族源流之管见

——以佤族为例

国家级耿马石佛洞遗址族属试探

诸葛亮南征路线与孟获族属考辨

——与滇池说、汉族说、彝族说商榷

沧源崖画人物头饰

佤族文字探源

佤族“父子连名”制考

阿佤人的“诸葛”谜

云南沧源崖画与“崖画布”传说调查纪实

滇、滇国、滇池是“濮人”部落族群语之名

 ——与彝语说、壮语说商榷

佤族史诗《司岗里>历史价值试探

佤族木鼓与木鼓文化

佤族节日文化保护与开发的思考

佤族酒文化的价值与开发的思考

论佤族传统舞蹈的价值与开发

——解读“头发会跳舞的民族”

论佤族传统服饰文化的特色与价值

佤族民居建筑风格及其保护与发展

——佤族“干栏式”民居解读

佤族婚恋风情中的和谐文明

新世纪佤族服饰发展的思考

论“班洪事件”之历史地位

——评丹东尼·霍尔教授的一个观点

再论“班洪事件”的历史地位

——纪念班洪抗英70周年

阿佤山区的抗日烽火

沦佤族“胡家将”在爱国反帝斗争中的历史定位

——解读“了不起的民族英雄”