美文不可多得，辞藻华美者常常无内容，内容充实者常常显枯燥，辞藻内容俱佳者常常没有“主心骨”。

美文之美，义有多端：或美在深沉如鲁迅，或美在忧伤如沈从文，或美在奇诡如张爱玲，或美在透逸如汪曾祺……美文不可学，不可仿；能为美文者不多，能为美文者亦绝无可能篇篇皆美。美文如同天才之产生，是可遇而不可求的……

本书荟萃了世界两千多年来最为声誉卓著的100位经典作家的100篇传世美文，译文也全是出自名家手笔。它给读者提供了一方鸟瞰人类文学、思想宝库和不同民族精神传统的视窗，是青年人陶冶性情，增进文学、艺术、美学和哲学方面修养的必备读物，也是忙碌的现代人的一片憩息心灵的家园。

苏格拉底的申辩

论老年

随笔

论出版自由

对异议派必须采取断然措施

一个小小的建议

观剧

致柴斯特菲尔德勋爵书

优雅而快乐的人

论崇高与美

世界公民

《抒情歌谣集》序言

伊利亚随笔

论出游

寒晨早起

论《麦克白》剧中的敲门声

论英雄和英雄崇拜

论弥尔顿

芝麻与百合

论今日评论的作用

林鸟

徒步旅行

贝多芬百年祭

我的藏书

笼边杂感

送行

论老之将至

热血、辛劳、汗水、眼泪

无知的乐趣

《简爱》与《呼啸山庄》

地之灵

论无所事事

致一位青年诗人的信

致父亲

诗与真

美育书简

关于思考

英国断片

查拉斯图拉之序篇

童年轶事

旅行札记

被贬低的塞万提斯遗产

草莓

父亲与我

挪威的欢乐时光

随笔

箴言录

思想录

书简集

品格论

波斯人信札

致卢梭

动物素描

致巴黎大主教德博蒙的公开信

一七六七年沙龙随笔

美洲之夜

大自然的诗

论艺术家

悼念乔治桑

“我和肖邦”

巴黎的忧郁

磨房信札

上法国总统书

文艺生活

冷冰冰的微笑

《名人传》引

认识东方

存在主义是一种人文主义

笔记

小银和我

沙漏

蔷薇园

散文

孟加拉风光

自然与人生

武藏野

干曲川风情

我在美丽的日本

沙与沫

给果戈理的一封信

波兰的流亡者

树林和草原

旧日的回忆

我不能沉默

鹰之歌

秋

一年四季

回头的浪子

母亲的诗

拉丁美洲的孤独

我们的美洲

致富之道

不自由毋宁死

独立宣言

惠斯敏斯大寺

美国的哲人

古宅琐记

盖兹堡献仪演说

阅读

利奥波德国王的独白

编后记

为刚果统治辩护

国王(将正在看的小册子向地下一扔，气得吹胡子瞪眼，用拳头捶打桌子，不时还嚷几句检查官通不过的话；说了一阵，便忏悔似的低下头来，去吻挂在胸前的路易十一的十字架，同时嘴里念念有词的祷告；接着站起身来，通红的脸上淌着汗，挥手比划着，开始在房间里踱步)：哼！要是他们落到我的手里！(急忙又吻十字架，咕哝一阵)为了堵住西半球那些胡说乱道的家伙的嘴，这二十年我花了多少钱啊，可是真相还是不免泄露出来！为了宗教和艺术，我花了多少钱，可是结果呢？什么也没有。一声谢谢也听不到。报纸都对我的恩惠保持缄默。除了诽谤，无耻的诽谤，报上再没有别的，只有彻头彻尾的诽谤。即使全部是事实——可是既然反对国王，那也只能算是诽谤。

这些恶棍把一切和盘托出，一点也不隐瞒：我如何泪流满面地唱着福音诗，身上每根汗毛都虔诚地竖立起来，向各大国哀求；要他们将那富饶、辽阔、人口稠密的刚果自由国托给我管，使我可以铲除那里的奴役制度，制止贩卖奴隶，将这个民族——两千五百万驯顺无辜的黑人全体——从黑暗引向光明，投进我们的上帝、我们慈爱的救主的怀抱，受到他的伟大学说的启发，尝到我们的卓越的文明的果实，使我可以揩干他们的眼泪，给他们苦痛的心灵注入欢乐与感激，从而感到自己不再是毫无权利的被压迫者，而是我们的兄弟……好吧，谁爱怎样就怎样骂吧；那些自以为最狡猾的家伙也上了我的当，单这一点我也就足以自豪了。真所谓把这些美国佬玩弄于股掌之上！这是海盗的旗帜？就算是吧，我同意。不管怎样，第一个承认它的就是美国佬！

是呀，这些长舌头的家伙把一切都和盘托出！他们说我巧立名目，订了种种苛捐杂税，简直是掠夺，那些土著居民的劳动条件尽管糟得令人不能置信，而且还在一天比一天更糟，可是采集橡胶的所得，却连交税也不够，因此还得把自己那块巴掌大的土地上所出产的东西几乎全部都赔上；而当人们受不住劳累、饥饿和疾病，抛弃家园逃入深山密林的时候，我的那些从敌对的部落中招募来的黑皮肤士兵在比利时主人的指挥下，便进行搜捕，加以杀戮，把村庄夷为平地，要说饶恕了谁的话，除非是女孩子。他们宣称，我是靠了这些土著居民的血发的财，但是他们谁也没有说，尽管他们知道得很清楚：我对宣传宗教花了多少心血，派了传教师去——而且还在继续派去(这是对我有利的一张牌，诚如批评我的人们所说！)，向当地居民说明他们的生活是有罪的，要皈依大慈大悲、救苦救难的神，谁也没有给我讲一句好话，人们就只知道一件事：骂我！

他们写些什么呢？“如果使利奥波德国王在刚果这个国家所杀害和死于饥饿的土著居民的骷髅能够站起来行走，那么，他们排了队通过一个规定的地点就需要七个月零四天；如果将所有这些骨头放在一起，那么，所占的面积要大于圣路易城加上世界博览会；如果这些死人一起拍起手来，那么，震裂人心的噼啪之声可以远远地传到……”呸，见鬼，看到就讨厌！为了表明我从土著居民的血里榨取了多少钱，他们还异想天开地发明了这样一些比喻：洋钱堆得像埃及金字塔那样高啦，钞票铺得比撒哈拉沙漠还要大啦，要是用债券去糊天空的话，那地球上就见不到阳光啦。还有为了我而流的眼泪啦，被我粉碎了的心啦！……不，这些下流文人真是想把我置之死地而后快！(沉思片刻)哦，算了吧。我把美国佬牵了鼻子走！这总算可以聊以自慰……(把桌子的小册子拿起一本来读)“每一次派士兵去要橡胶的时候，总是发给他一些子弹。在蔓博果河地区，六个月消耗了六千颗子弹，换句话说，就是打死了六千人。不过，也许还要多，因为我不止一次听说过，士兵常常用枪托打死小孩。”

天真的人们读到这样的东西，一定会惊惶不安……想到我统治刚果二十年，刚果居民从两千五百万减少到一千五百万，他们一定感到可怕而浑身发抖。“这国王送了一千万条命，真是毫无心肝！”他们咕哝着说，并且加了一句：“真是创造了新记录！”许多人甚至竭力使人相信：要是没有我这么于一下，刚果人口由于自然增长，现在会有三千万；这就是说，还有五百万条没有出生的人命也要我负良心上的责任。关于这，他们还提起了杀鸡取金蛋的那个童话。我就是这样成了新记录创造者的！……

人们的非非之想已经越出了一切界限：找出好些书来，研究各种科学著作。在阿提拉、托尔克魏玛达、成吉思汗和伊凡雷帝这类人物的传记里孜孜不倦地寻找和我相似之处。并且因为找不着和我旗鼓相当的人而洋洋得意。于是他们便去研究历史上曾经使人类蒙受损害的地震、风暴、淫雨、火山爆发以及其他种种灾害，而结论只有一个：所有这一切都比我差得远！最后总算找到了一个恰当的比较，只好勉强承认：像我这样的灾害曾经有一个，不过是惟一的一个，就是史前洪水。瞧，扯到哪里去了！……

什么荒唐的念头他们没有想出来！举例说吧，一个英国人要跟我打赌，三赔一，随便多少都可以，包括两万基尼在内。他说，在两百万年里，进地狱的人们中问谁也盖不过我。这个人被恶意蒙住了眼，不了解这想法有多蠢他之所以蠢，是因为没有考虑实际的利害：要知道，他或我事’实上都不可能赌赢，因此让这笔赌注陷在那里，只是白白损失了原来可以得到的大笔利息而已……

还有一个神经病人，一心想把那一千五百万死人骷髅造座纪念碑，使我的名字流芳百世，他口角挂着唾沫，为这个难于置信的计划到处奔走。他把一切都计算好了，还绘成了图样。这是完全仿照希奥普斯的巨大的金字塔用骷髅造成的——我的陵墓和纪念碑在一起。底座面积13亩，高451公尺。这个狂人打算在我死后用香料作了防腐处理后，把我安在金字塔的顶端。头戴王冠，身穿皇袍，一手擎着我那“海盗的旗帜”，一手捏着屠刀和镣铐。这金字塔还要建在被焚毁了的村庄的一片荒凉的废墟上，那儿渺无人烟，只有野草丛生．什么方向的风都可以吹到，而在狂风怒吼中，那些被饥饿与酷刑折酷着的鬼魂的哀号也就显得惨了……

(拿起报纸，读标题)“六十个妇女被钉死。”

这是不通人情，未免太愚蠢了！整个基督教读了这样的报道，一定会大吃一惊而叫喊起来的：“这是亵渎神圣的象征！”在那二十年中，当我每年杀人五十万的时候，他们全都知道，可一声也不响，然而一旦牵涉到亵渎神像一一人们马上暴跳如雷！对于他们来说，这是更重要的东西……自然，不应当钉死这些女人，的确不应当。这一点，我现在也明白了，发生这样的事件真是遗憾，衷心感到遗憾。难道就不能剥他们的皮？……(叹息)可是这一点我们谁也没有想到；你能对一切都未卜先知吗？我们这些凡夫俗子总是要犯错误的……P571-573

现在是商业时代。商业时代里散文却大行其道，这就让我们有点目瞪口呆了。其实，道理也简单，商业时代，多的是浮躁，多的是喧嚣，“甚嚣尘上”时谁都渴望一份宁静，这样，散文也就应运而生了——谁让散文是一种最自由、最灵活、最易于抒发感情的文字呢？！

但，读过了扑面而来的散文，又觉得今天的散文似乎少了点什么，就在这又多又少之中，想到了编这本《世界名家美文100篇》，至于这本书能否在众多的散文书中“脱颖而出”，这里就不敢妄加推测了。

《世界名家美文100篇》收散文一百篇，作者则多为经典作家。经典作家，经典作品，不是说经典就是一种永恒吗，那么，重读这些文字，相信我们仍会有新的收获的。  

以下是关于编选工作的几点说明：

一、散文的历史，在所有文体中，恐怕是最为悠久的。这样悠久的历史，不但产生了浩如烟海的散文作品，其中的经典之作也是举不胜举的，本书之所以选一百篇，主要是为了取一个限数，或者说只是为了一种编选上的方便。

二、散文的概念，历来说法不一，这里取一种较为宽泛的理解。反映在本书里，就是不但选了一些一般意义上的散文，还选了一些诸如随笔、小品、书信、日记之类的作品，特别需要提到的是，书中还选了一些文论，而那些震古烁今的文论，一直被认为是散文的一种极致。

三、本书所有入选作品，均按国别排列，一个国家的作品，则按作家的出生先后排列。

四、季羡林先生为本书顾问。季先生是一位德高望重的前辈，他对这本书的关心，其实绝不是对一本书或我个人的关心，前辈学者对文化事业的一种深切的关爱，这是足以让我们铭刻在心的。

最后，编选这样一部作品，对我还只是一种尝试，不当之处在所难免，还望读者多加指正。

徐如麒 

2006年10月18日