本书是“哲学宗教研究系列”之一，该书分13个章节，对气功与特异功能作了解析，反映了我国约20年的一种特殊文化现象。具体内容包括“宗教神学”中的“特异功能”现象、“大气功师”的神迹种种、“特异功能”与中国传统宗教信仰的特点、中国传统哲学的“科学”新解等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

这本书反映了我国约20年的一种特殊文化现象，不论在哲学上，科学上、教育上、新闻媒体上，都造成一定的思想混乱，一直发展成为一个严重的社会问题，酿成邪教这一毒瘤；同时也反映了一部分同志与这一丑陋现象艰难斗争的若干历程，昭示着科学精神必胜，科教兴国不可阻挡，记录着我们国家人民大踏步前进的轨迹。它有很强烈的现实意义。

序言

一 缘起

二 来自“古实验报告”的特异功能——宗教神异是怎样转译成“科学”语言的

 (一)“超常智能”

 (二)“超感知觉”

 (三)“意念奇效”

 (四)“脑信息遥感”

 (五)“特异预知”

三 “宗教神学”中的“特异功能”现象

 (一)巫术道教

 (二)佛教神通

 (三)基督教“灵恩”

 (四)苏菲派“圣裔”

四 “大气功师”的神迹种种

 (一)“恍惚”——“人体-宇宙学”的精髓

 (二)从“遁术”、“搬运术”到“歇斯底里”效用

 (三)“大气功师”——当今的佛、菩萨、神仙和他们的彼岸世界

五 “特异功能”与中国传统宗教信仰的特点

 (一)在西方对“人”的发现和特异功能对“人体”的迷信之间

 (二)以人力为本的多神主义

 (三)道教对人力的神化和佛教业力创世的心学

六 中国传统文化和民族精神都包含些什么内容？

 (一)从《大道行》谈起

 (二)“特异功能”不是东方中国的特产

 (三)中国的科学传统及其命运

 (四)《老子》在今天的悲剧

七 神化气功、特异功能与现代科学哲学问题

 (一)“人体科学”是一种什么科学？支持“人体科学”的“科学”理论究竟有多少种？

 (二)权威科学家的认识历程：肯定一否定一革命

 (三)向中国道家哲学寻找出路的“现代物理学”

 (四)“马克思主义的人天观”与马克思主义的距离

 (五)《神灵世界中的自然科学》论某些科学家是如何走进神灵世界的

八 中国传统哲学的“科学”新解

 (一)“天人合一”：从“全息论”到“风水术”——“意识即物质”

 (二)道与“符号”：道是“天命”，是“零”——与道相合：“气功态”

 (三)悟：人体功能态：无知：退化

九 “禅”和“潜意识”

 (一)“东方文明”与中国

 (二)神秘主义能够代表东方文明吗？

 (三)“禅”的西行和东西方思维模式的比较

 (四)“禅”与“无意识”的结合点——“神”

十 反对者的意见和科学的检验

 (一)健全的头脑难免生疑——介绍“慧莲功”预测澳星发射最新“神迹”和轰动

 (二)于光远的《评所谓人体特异功能》和钱学森秘书的《郑重声明》

 (三)新闻界与气功界的揭露

 (四)一次有权威的但从未公布过的实验——“中国头号超人”的汇报演示

 (五)“对于声称异常现象科学考察委员会”的《接待报告》

 (六)“美国国家研究理事会”的专题报告

十一 科学界的解释和“巫”的历史遭遇

 (一)令物体变异和感受畸变是两件性质完全不同的事

 (二)从“禅”到催眠：特定的心理训练

 (三)精神病学的解释和信仰疗法

 (四)“走火人魔”与精神障碍

 (五)对“巫”的认识和对策——一个没有解决的问题

十二 “新宗教”和“新时代”的历史回顾

 (一)西方统一宗教的衰落和唯灵论的兴起

 (二)“新宗教运动”在美国和日本

 (三)“新时代运动”在文艺界、宗教界和科学界的反响

 (四)与社会主义运动有关的两个材料

十三 “新宗教”在当代中国的存在是可能的吗？

 (一)张香玉和她的“自然中心功”

 (二)高××的“信息功”

 (三)张宏堡的“中华养生益智功”

附录

 《周易》与古代占卜术

 神功巫术与走火人魔

后记

再版后记