《风流世纪：欧洲风化史》是德国著名文化史学者爱德华·傅克斯一部研究欧洲性道德史的带有学术性质的专著，因其材料丰富、叙述严谨、观点鲜明而在学术界有很大的影响，被认为填补了欧洲风化史研究领域的一大空白。以独特的视角对文艺复兴时代、君主专制时代和资产阶级时代的风化行为、风化观念及与之相关的风俗习惯的状况和演变过程做了全面而细致的考察和阐述。

本卷五光十色的插图，为丰富的文献材料提供了一个正确的认识。

《风流世纪：欧洲风化史》为《欧洲风化史》的第二卷。

《风流世纪：欧洲风化史》是一本资产阶级时代的欧洲风化史。“风化”概即指所谓的“食色、性也”。书中对这一人类无法回避的问题，作了踏实精细的论述，得出了自己独特的结论，为观察人类文明史提供了新的切入点，从中我们可以寻绎出人类文明脚步的清晰印迹。同时，作者爱德华·傅克斯在这部巨著中使用了大量的各种漫画和图画，这不仅使得该书图文相得益彰，而且更能让读者对欧洲的世俗生活画卷有一个形象而生动的了解与认识。

第一章　君主专制与风流世纪

　欧洲君主专制时代概貌

　被磨灭的个人意识

　人人都爱装腔作势

　风流的天堂

第二章　象征时代精神的亚当和夏娃

　风流世纪的审美观

　沦为色情符号的夏娃

　艺术作品中的美

第三章　千奇百怪的服饰潮流

　粉饰威严的道具

　鞋跟登上时尚舞台

　奇怪暴露的袒胸裴

　钟式裙的秘密

　腿部的修饰

　最媚的时代流行色

　穷奢极侈的年代

第四章　风流时代的爱情

　爱情的姿态

　露骨的爱情启蒙

　享受爱情的技巧

　成为艺术品的爱情　

　普遍的性早熟

　女性的爱情观

　婚姻写真

　风流英雄

　时代的狂欢——集体淫乱

　神职人员的堕落

　为了永无止境的兴奋

　鞭打的刺激

 被当作商品的“爱情”

　时代的女神——情妇

　特殊的买卖

第五章　妓女

　街头叫卖的爱情

　妓院百态

　风流的寄生物——皮条客

　可怕的玫瑰刺

第六章　民众的娱乐

　原始的大众娱乐

　君主专制对娱乐的影响

　沙龙文化

这支军队，1783年回国时，只剩下2708人，死亡3050人。活着回到国内的都是幸运的人。而那死去的3000多人，其中一部分确实是战死，可更多的人却是在极端悲惨的境地中死于美洲。他们可能只是在战争中有了伤残，但是公爵却下令抛弃他们，任他们在恶劣的环境中自生自灭。因为公爵已经从他们身上获得了伤残补助，如果让这些伤残的家伙回到国内，公爵还得花钱来养活他们，这可不划算。先是被出卖健康的身体，然后被赚取补助，最后再让这些已经没有价值的人死在异乡，卡尔·威廉公爵可以说是彻底榨取了每个人的价值，如此出色的生意头脑为公爵带来了500万塔勒的纯收入。

符腾堡的卡尔·欧根公爵甚至把自己的儿子们都卖给了荷兰。符腾堡为荷兰在非洲的殖民事业做出了重要的贡献。在公爵按照合同送往非洲卡普施塔特的士兵中，就有姓弗朗凯蒙的公爵私生子。顶着“公爵亲生儿子”的名分，再加上公爵如此的无私奉献精神，自然会换来更理想的价钱。这些私生子被提拔为军官，根据军衔的高低，他们的身价可是普通士兵的三倍或者更多。这些“为父出征”的儿子们，其中一个死在了非洲的沙漠中，一个叫作德里希·弗朗凯蒙的在历经13年的磨难后，才带着受尽折磨的身躯回到了祖国。而其他被送往非洲的人，除了那些头脑精明的逃跑者外，只有极少数幸存者回到故乡，大部分死于鼠疫而永久地留在了巴塔维亚。

被贩卖的人没有自愿应征的。他们要么是不得不服兵役的平民，要么就像奴隶一样被强行抓来。那个时代，壮年男性随时面临被抓的危险，无数的家庭每天都活在惊恐之中，无论是在田间劳作，还是晚上在自家的床上，都可能被突然抓走，还有的小伙子会被人灌醉之后带走，一旦被抓走，等待他的只有厄运。这种把贩卖人口的勾当也称之为“财政改革”的行为，足以让我们清楚地认识到这些小型国家君主专制的本质。这种统治阶级为了自己的利益为所欲为的状态也正是君主专制自然而然的结果。  在统治者看来，人民存在的目的，就是为了满足君主和其阶层的各种需求，为了使统治阶层最大限度地享受人生的乐趣甚至是各种怪癖。在德意志和法兰西，为了保证野鸡和松鸡孵雏，农民们必须停止耕作，跟国王的打猎乐趣受到影响相比，农民们就算损失了所有的收成也没什么大不了的，更别想因此获得补偿或者减免点税赋。

在法国，当多费涅的老百姓靠树皮草根果腹的时候，路易十四正在耗费巨资修建自己的宫殿。这位国王还说草根和树皮是“还不错的食物”。在德意志老百姓除了草根树皮再也没有其他东西可以充饥的日子也常常都有。农民的日子不好过，城里的小市民们也好不到哪里去，一无所有，穷到极点的贫民占了很大一部分。据统计，1777年，法国的贫民达到了125万，巴黎六分之一的人口——12万人，都是贫民。贫民面临的命运就是饿死或者慢慢饿死。而那些贵族老爷，他们唯一目标就是无限地享受着人生的各种乐趣。面对着大批大批的平民饿死，就是那些声称笃信基督的国王也不会有一丝的怜悯。

但是，能够成为终日以享乐为目的的特权者也不是件容易的事。在资产阶级、贵族和僧侣中，也只有少数人才能够享受天堂般的生活，分享君主专制的“利益”。不仅阶层之间存在着尖锐的利益纷争，就是阶层内部也存在着不少的矛盾。

就拿法国为例，18世纪下半叶，法国的贵族约有3万户共计14万人，可是只有那些彻底放弃了封建事业的人，才能从君主那里得到好处。这些人混迹于宫廷，成为名义上的御前侍卫，也就是国王的高级听差，虽然这都是些虚职，可最大的好处就是能够整日出没于君主周围，这就意味着他们有机会得到最有利可图的差事。要知道，那些真正的肥差都是君主亲自任命的，而只要取得君主的好感，就一定会有丰厚的回报。

当时，无论是君主还是贵族，出身是最为重要的。权力都是“先天获得”的，拥有财富是与爵位的高低相关联的。成千上万的人只是为了领取俸禄而占据着一些虚职。真正做事的，只是被人蔑视的平民。即便是僧侣之中，也只有那些高级神职人员才能享受足够的特权，原因只有一个，那就是他们毫无例外的都是贵族出身。他们与其他贵族的唯一不同就是他们在教区任职。教区的职位都是肥差，罗昂的红衣主教曾购买了一条价值150万法郎的项链孝敬玛丽·安托瓦内特王后，红衣主教的阔绰可见一斑，当然主教也会从慷慨的王后那里得到他想要的东西。

尽管随着资本主义生产方式的不断发展，越来越多的贵族放弃了旧的封建事业，投身于宫廷，依靠阴谋和阿谀获得美差，可是，这些围绕在王室周围的贵族顶多只有几万人，他们也只是全国人口中微不足道的一小部分。新兴资产阶级的状况也一样，工业资本家还都是小生产性质，只有极少数大的金融资本家能够享受到君主专制带来的好处。

这些通过为国家的各种“财政改革”服务而积累了大量财富的金融资本家，手中攥有的财富让旧贵族对他们不得不另眼相看，而大资本家对奢华的追求一点也不亚于旧贵族。这下贵族们可有点接受不了，如果专门以追求享乐为人生目标的贵族还不如一个新兴的资本家懂得享受，那可真丢脸。

旧政权时期还有一群人过着奢靡的生活，他们就是形形色色的冒险家和一批靠着特权阶级过活的寄生虫。这批小人物也装腔作势地模仿贵族老爷的派头，靠着宫廷过上了天堂般的好日子。可是即便把这些小人物都计算在内，每个国家能够快活过日子的寄生阶层也不会超过其人口总数的百分之五。

为了这百分之五的人的享乐和各种异想天开的追求，其他百分之九十五的人只能过着无望的生活，忍受各种各样的剥削与压迫，随时面临饥饿和死亡的威胁。这就是君主专制时代绝大多数人的命运。

P20-22

已经远去的风流时代是个什么样子？用法国那位出了名爱享乐善讲俏皮话的塔列朗的话说，1789年以前才是真正生活。经历过君主专制时代的人很多都会有这样的想法，按照他们的说法，只有在风流时代生活过才知道什么是天堂。

风流时代文学艺术的辉煌成就让我们总是怀念逝去的时代。那个时代文学艺术作品总是给人最完美最奢华的享受，风流时代的男人女人总是那么优雅迷人风度翩翩，就连真理这种古板的东西也披着俏皮话的外衣让人觉得有趣。风流时代似乎只有快乐，每个人都洋溢着快乐的笑容，即便偶尔出现痛苦那也是为追求更高一层的快乐所付出的一点小小代价。

在那个时代，所有的痛苦都被抛弃，人们仿佛永远活在青春岁月中。对肉欲无止境的追求让人们忘却了尘世一切的苦痛，就是即将走到生命尽头，念念不忘还是爱情的滋味。人的生活只剩下一个目的，就是享乐，无休无止地享受乐趣。人们在享乐的泥沼中只有“今天”，没有“明天”。时代宣称，追求肉欲才是人生的全部目的。风流时代的伊甸园里，没有禁果，人们可以尽情享受爱情花园中的甜蜜芬芳和果实。所有的人都投入了这场时代的狂欢，懵懂的少年已经遍尝爱情滋味，韶华尽逝的妇人仍旧不肯退出风流游戏。为了追求极致的肉欲享受，人们不惜违反自然法则。风流时代只有一个宗旨就是享受乐趣。人为了享乐而生，并在享乐中死去。美好和快乐才是风流时代的主旋律。

这就是为什么在天堂陷落后，那些旧时代的人们仍然对它念念不忘的理由。而我们这些后来人只有通过洛可可时代的诗歌、绘画一窥那个时代的风貌，感受那个如童话故事般的奢华时代。

风流时代的前朝遗老也许并没有说谎，不过他们告诉我们的只是风流时代光鲜美丽的表面。对于浮华背后的真相他们总是闭口不谈，因为风流时代的天堂太狭小了，它只能容纳下那个时代极少一部分人，更多的人则被推进了暗无天日的地狱之中。而正是这些生活在地狱中的绝大多数的民众支撑起了那个时代的天堂，为站在权力顶端的阶级创造了为所欲为的好日子。

所以，风流时代的终结只是少部分人失去了天堂，对绝大多数人来说是他们脱离黑暗的开始。

大部分人的天堂在哪里？这是人类千百年来一直探索的谜题，也是人类最美好的憧憬。尽管我们还没找到天堂的大门，但是可以确定的是，君主专制制度的覆灭让我们离大多数人的天堂更近一步。

君主专制时代的天堂是少数人的，那不过是一种醉生梦死、穷奢极欲的生活。而我们追求的是能够实现整个人类美好理想的天堂。人类从蛮荒到现在的文明，经历了几千年的跋涉，如今尽管找寻天堂的道路还很曲折漫长，但是我们已经能隐约看到光明，我们必须坚定地走下去，因为我们坚信人类终将找到理想中的伊甸园。