《趣美岭南系列》引导青少年通过快乐阅读，对岭南文化有一个全面而具体的认知。从而达到读岭南、知岭南、爱岭南的目的。

本套丛书大量搜集资料，根据青少年阅读习惯进行重新创作，精心编辑，配精美插图，力图文质兼美。

文化是由人创造的，胡荣锦编著的《为人先——岭南名人》把岭南文化中灿若晨星的优秀人物的传奇故事用通俗易懂的手法表现出来，让读者能读懂岭南文化的精华之处。

岭南人有创造：会发明，在陆而为琼、为苗。为越、在水而为蛋，战天斗地，以辟鸿蒙。中原文化的南下与岭南文化的北上。相映成趣而别出新章。这种大交汇，产生了众多勇于开一代风气的岭南先贤。

胡荣锦编著的《为人先——岭南名人》把岭南文化中灿若晨星的优秀人物的传奇故事用通俗易懂的手法表现出来，岭南先贤，素来重视发展个性：初与古人合，次与古人离。他们与中原的恪守师法者迴然不同。他们矫然独出，自成一格。移风易俗，无不自鸣天籁。富有创意。他们傲霜凌雪的品格、务实求真的精神，实在都值得我们品味、学习。

《为人先——岭南名人》根据青少年阅读习惯进行重新创作，精心编辑，配精美插图，力图文质兼美。

第一辑 开发时期的岭南先贤(秦朝至唐朝)

 “岭南始祖”赵佗／2

 神奇的炼丹家葛洪／8

 岭南最早的学者杨孚／15

 “巾帼英雄”冼夫人／21

 智慧超凡的六祖惠能／27

 书生出身的岭南宰相张九龄／33

 “潮人父母官”韩愈／39

第二辑 拓展时期的岭南先贤(宋朝至明朝)

 “不辞长作岭南人”的苏东坡／46

 敢于向皇帝喷唾沫的谏官余靖／53

 “广州状元”张镇孙／59

 喜欢挥舞“茅龙笔”的陈白沙／66

 “鬼才”伦文叙／71

第三辑 发展时期的岭南先贤(清初)

 “热血和尚”屈大均／78

 “顶硬上”的战神袁崇焕／84

 侠义名伶李文茂／90

第四辑 变革时期的岭南先贤(晚清至民国初年)

 “中国留学生之父”容闳／98

 “黑旗军虎将“刘永福／107

 “佛山黄师傅”黄飞鸿／115

 海疆英魂邓世昌／123

 南海“狂生”康有为／129

 “中国铁路之父”詹天佑／137

 “反斗星”孙中山／145

 “国士无双”梁启超／153

 “岭南奇男子”潘达微／161

 “中国航空之父”冯如／168

 “考考自己”答案／177

“岭南始祖”赵佗

两千多年前，岭南有了人类文明的标志——都城和文字，并发展冶铁业，社会经济发展进入了新的历史时期。开发岭南文明的第一人，就是被称为“岭南始祖”的赵佗。

平定岭南

公元前219年，秦始皇派屠睢做主将，赵佗做副将，率领50万大军进军岭南。可不久，坏消息就传来了：屠睢因为滥杀无辜，激起了岭南人民的坚决反抗，在一次战斗中，他竟然被当地人杀死了！

秦始皇勃然大怒，说：“和秦国对抗的六国我都能征服，就不信一块小小的岭南蛮荒之地摆不平它！”

秦始皇重新任命任嚣为主将，继续让赵佗做副将，发誓要征服岭南。他对赵佗说：“你去过岭南征战，我很信任你，希望你总结上次失利的教训，为我完成统一大业！”

一脸刚毅的赵佗猛地一点头：“领命！”

赵佗是真定(今河北省石家庄市正定县)人，从小就加入了秦军，19岁时，他获秦王赐赠护驾御剑，曾经跟随秦始皇出巡征战，是秦始皇非常信任的将领。

作为任嚣的副将，赵佗英勇善战，他们的大军经过四年奋战，终于在公元前214年完成了平定岭南的大业。

为了巩固胜利的成果，秦始皇让这些秦军兵将就地留守边疆。

接着，秦始皇在岭南设立了南海郡、桂林郡、象郡三个郡，任命任嚣做南海郡尉。南海郡下面又设有博罗、龙川、番禺、揭阳四个县。

龙川城(今龙川县佗城镇)位于江西省进入岭南东部的交通要道上，地理位置非常重要，任嚣便派自己最信任的赵佗做龙川县令，前去镇守。

赵佗到龙川上任时，天下的战火已绎熄灭，人民都希望过上安稳的生活。“怎样才能让我们这些从中原来的人和本土人和平共处呢？”这是赵佗日夜思考的问题。

赵佗发现，经过连年的战争，当地的人口已经大大减少。人口不多，生产力就不强，这不利于经济的发展……

于是，赵佗给秦始皇上书，请求从中原迁移50万居民到岭南，“这样做，一来可以让两地的人民通婚，促进不同民族的融合；二来可以让军队和人民都得到休养生息。”秦始皇同意了他的建议，陆续向南方迁移人口。

赵佗在任龙川县令的6年里，为当地的人民办了不少实事，如掘井筑城，设衙修路；传播先进的中原文化和文明；推广先进的生产和农耕技术；改善当地人居住的条件；起用南越人做官；维护了良好的治安……

南越称王  在秦始皇去世后，秦二世继位，由于他施行暴政，终于激发了公元前209年的陈胜、吴广起义，接着就是刘邦和项羽的“楚汉相争”，中原又陷入了一片混乱状态。

公元前208年，南海郡尉任嚣病重，他在临死之前把赵佗召来，对他说：“现在中原大乱，各路人马都起来造反，不知天下会落在谁的手里。南海这地方虽然偏远，但我害怕中原军队会闹到我们这里来，所以我想派兵断绝与中原的交通。我们这里靠山面海，有险可据，加上东西有数千里之大，又有很多中原人士相助，要是管理好了，可以成为一方之主，甚至可以利用有利的地形来建立一个国家。我看你是个人才，想把这个地方交给你继续管理。”

任嚣当即向赵佗颁布了任命文书，让赵佗代他行使南海郡尉的职务。

不久，任嚣病逝。赵佗向粤北各个关口的军队传达了据险防守的指令，防止中原起义军队进犯，并杀掉了忠于秦朝的官吏，换上自己的亲信。

秦朝灭亡之后，公元前203年，赵佗起兵兼并了桂林郡和象郡，在岭南地区建立南越国，自称“南越武王”。

这时候，南越国的疆土，已经包括今天中国的广东、广西的大部分地区，以及福建、湖南、贵州、云南的一部分和越南北部的广大地区。赵佗把南越国的国都定在番禺，也就是今天的广州。

“如何对南越国的广大地域实行有效控制和实际统治？”这是摆在赵佗面前的重大问题。

有一年春天，赵佗带军队在都城的郊外巡视，在一块农地上，他看见一个农民正在劳作。只见那个农民用一把刀往地插一个小洞，然后抽出刀，往小洞里丢下一颗稻谷的种子……

赵佗在中原的农村见过农民耕田，他们是用牛拉铜犁翻地，然后再插入稻秧……

赵佗走过去，和那个农民聊了起来。

那个农民听了赵佗介绍用牛拉铜犁耕地的事，“嗬嗬嗬”地笑了起来：“我没想过可以这样种地的，这样有什么好处呢？”

赵佗旁边的一位将领以前也是农民，他解释说：“你用刀插洞，土翻得太浅了。用犁翻土能将泥土弄得疏松、细碎，有利于稻谷的生长，这叫做深耕细作……”

“可我们哪有铜犁啊？”农民很直率地说。

赵佗笑了笑，他拿起一根箭，指着那个青铜造的箭头说：“我们发明了最新的青铜冶炼技术，我们的箭能射穿别国士兵的防护甲，所以，用我们先进的冶炼青铜技术，造翻田的铜犁没问题！”

赵佗吩咐制造兵器的士兵去做铜犁，然后教农民使用……春种秋收，经过用铜犁耕作的农田收获喜人。赵佗大喜，让人到处推广铜犁耕作方式……

这件事让聪明的赵佗有所启发，要教会当地人学习中原先进的生产技术，这里的经济才能有更好的发展，他决定推行新政：在政治上，实行郡国并行制，即郡县制和分封制并行，并实施中央官制和地方官制，确保政治上的有效控制和实际统治。

赵佗归汉

经过多年征战，刘邦建立了西汉政权。

公元前196年，汉高祖刘邦派遣大夫陆贾出使南越国，劝赵佗归顺汉朝。

P2-5

引以为傲的岭南先贤

胡荣锦

远古时，岭南是一方遥远的土地。

屈原《离骚》云：“朝发轫于苍梧”；庄子《逍遥游》谓“鹏飞至于南溟”。

“苍梧”与“南溟”，指的就是中原人眼中遥不可及的岭南。

关山迢递，江河阻隔，也无碍赵佗的铁骑南来。

由是，中原文化滚滚南下：

赵佗带来了中原的农业文明；

葛洪带来了医学和炼丹术；

韩愈带来了兴办教育的雄心；

苏东坡带来了书法、诗词……

三江汇聚，五岭开通，舟车络绎，接华夏之文明。

初始，岭南文化蹀躞于中原文化，及至明清，风气丕变。

岭南人靠海吃海，他们视野开阔，巨舶艨艟，驾海洋之长风。

“中国留学生之父”容闳开创了中国留学文化的先河；

“中国铁路之父”詹天佑为华夏的铁路文化争光；

“中国航空之父”冯如让祖国的飞天梦想成真……

至如南海“狂生”的康有为、“反斗星”的孙中山、“国士无双”的梁启超等一众志士仁人，倾尽心力，为政治腐败、国难深重、外侮频仍的中国带来了革命风潮。

岭南文化的北上，惊世骇俗，国所倚重。

岭南人原本就是人中的精英，有创造，会发明。在陆而为琼，为苗，为越；在水而为蜑，战天斗地，以辟鸿蒙。中原文化的南下与岭南文化的北上，相映成趣而别出新章。这种大交汇，产生了众多敢于开一代风气的岭南先贤。

岭南先贤，特色显著。

重气节：有识大体维护国家统一的“巾帼英雄”冼夫人，有誓死不附逆的“热血和尚”屈大均和“顶硬上”的战神袁崇焕等。

重学问：岭南最早的学者杨孚为中国文化史上留下第一部地区性的物产专著；而智慧超凡的六祖惠能，则开创了影响深远的佛门“曹洞宗”。

不求闻达：高尚不仕的陈白沙为明代醇儒，他不喜欢做官，却勤奋好学，在理学的研究上取得了不少的成果，创立了哲学领域的“岭南学派”。

富创造性：黄飞鸿创造性地将流行在广东的少林拳整理成罗汉袍、无影脚、铁线拳、工字伏虎拳等武术绝技。在与欺侮中国人的洋人搏斗中，黄飞鸿打出了中国人的威风，打造出“佛山黄师傅”的醒目招牌，成为岭南一代武术宗师。  岭南先贤，素来重视发展个性：初与古人合，次与古人离，他们与中原的恪守师法者迥然不同。他们矫然独出，自成一格，移风易俗，无不自鸣天籁，富有创造精神。

在写作《开风气——岭南先贤》一书时，笔者深为先贤们的事迹所感召。他们傲霜凌雪的品格、务实求真的精神，都值得我们咀味、学习。

限于篇幅，这本小书未能尽纳先贤，沧海遗珠，引以为憾。

是为序。