卢旭东、赵海英、李乡状主编的这本《国学大讲堂(读书明理)》是关于国学的书籍，其中涵盖了《庄子》、《孟子》、《大学》、《荀子》等国学经典著作。让读者可以走进国学的世界，领略古人的风采，学习其中哲理。

《国学大讲堂(通读历史)》共设置了原文、释义、文学品读、链接小贴士四个方面内容，让读者深刻理解其中内容。特别是对青少年的学习更有帮助，希望读者仔细阅读，认真思考，掌握重要知识点，并把它们应用到自己的生活中去，做一个智慧人。

道家的代表作品《庄子》中的篇目，儒家代表作品《孟子》、《大学》、《荀子》中的一些篇目，在《国学大讲堂(读书明理)》中都有译注与品读，同时也附加了一些拓展知识。

《庄子》的作者为战国时期的庄周，他继承了道家创始人老子的学说，并提出自己独道的哲学理论，主张“清静无为”“天人合一”。《庄子》一书文采飞扬，气势恢宏，说理明澈，富有浪漫主义色彩，深刻影响了我国知识分子。

《孟子》与《荀子》的作者分别为战国时期的孟轲与荀卿，他们都是儒学的代表人物，但是意见有所不同，孟子重“义”，苟子重“礼”；孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”。但是在根源上他们的思想仍然是相通的，那就是“仁”，这也是儒家的精髓。

《大学》的思想内容以“修身”为核心，以“格物、致和、诚意、正心”为方法，目的在于“齐家、治国、平天下”。

《国学大讲堂(读书明理)》由卢旭东、赵海英、李乡状主编。

第一单元 庄子

——天人合一逍遥自在

 第一节 大智大慧目光远大

 第二节 不为名利人格升华

 第三节 心胸豁达不拘小节

 第四节 尽善尽美事与愿违

 第五节 清者自清浊者自浊

 第六节 保护自身力所能及

 第七节 心平气和自我满足

 第八节 取人之长补己之短

 第九节 庖丁解牛游刃有余

 第十节 秉承自然受命于天

 第十一节 大智若愚随遇而安

 第十二节 相依相存矛盾统一

 第十三节 举一反三无穷无尽

 第十四节 物我交合无所依待

 第十五节 善吾生善吾死

 第十六节 相融自然畅饮天地

 第十七节 金无足赤人无完人-

 第十八节 恒物如一善始善终

 第十九节 徜徉天地境由心造

 第二十节 事本无规游目驰怀

第二单元 孟子

——民为贵社稷次之君为轻

 第一节 以人为鉴自我审视

 第二节 天时地利人和为贵

 第三节 揠苗助长欲速不达

 第四节 鱼与熊掌不可兼得

 第五节 杯水车薪星火燎原

 第六节 心如止水专心致志

 第七节 近朱者赤近墨者黑

 第八节 君子坦荡谨防小人

 第九节 施行仁政治理天下

 第十节 忍辱负重出人头地

 第十一节 造福百姓利国利民

 第十二节 灵活多变说服力强

第三单元 大学

——三纲八目明德正心

 第一节 明明德亲民止于至善

 第二节 修身正心

 第三节 致知格物

 第四节 齐家修身

 第五节 治国齐家

 第六节 格物致知

 第七节 诚意正心

 第八节 格物修身

 第九节 后世不忘前世之师

 第十节 追本溯源

 第十一节 治国平天下

第四单元 荀子

——集众家之精华扬儒家之思想

 第一节 合乎礼义中正之道

 第二节 音乐之力冶情正心

 第三节 今人之性师法之化

 第四节 学无止境坚持不懈

 第五节 认识规律持之以恒

 第六节 谦虚谨慎智者不辨

 第七节 见善则存不善自省

 第八节 谦恭端正率道而行

第二节 不为名利人格升华

【原文】

尧①让天下于许由②，曰：“日月出矣，而爝火③不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸④之；吾自视缺然，请致天下。”许由日： “子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾⑤也；吾将为宾乎？鹪鹩⑥巢于深林，不过一枝；偃鼠⑦饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人⑧虽不治庖，尸祝⑨不越樽④俎而代之矣！”

——选自《庄子·逍遥游》

【释义】

①尧：我国历史传说中的圣明君主。

②许由：传说中的高士，隐于箕山。

③爝火：炬火，用木材蘸油脂点燃起的火把。

④尸：庙中的神主，在这里引申为空居其位，虚有其名。

⑤宾：不重要的、派生的东西。

⑥鹪鹩：善于筑巢的一种鸟。

⑦偃鼠：指鼹鼠。

⑧庖人：指厨师。

⑨尸祝：主持祭祀的人。

⑩樽：指装酒的器皿。俎：指盛肉的器皿。“樽俎”在这里指代各种厨事。

尧打算把整个天下都让给许由，他对许由说：“月亮和太阳都已经升起来了，可是微弱的炬火依然燃烧不熄。炬火的光亮和太阳、月亮的光亮相比，不是很难比得了吗？季雨已经及时落下了，可农民们还不停地在浇水灌地。用这样费时费力人工灌溉的方式来滋润广阔的土地，不是很徒劳的一件事情吗？您如果能坐在国君的位置上，天下一定会被治理得非常好，可我还在这里占据这个位置。我越来越觉得自己能力不够了，请允许我把这天下交给你来治理。”许由回答说：“你来治理天下，这天下已经被你治理得很好了，而我却还要取代你的位置，我还能做什么呢？这岂不是只为图个虚名吗？‘名’是‘实’所派生出来的次要的东西，我追求这派生出来的次要的东西，又有什么用处呢？鹪鹩在森林里筑巢，不过占用了一根树枝；鼹鼠到河边饮水，不过仅是喝满肚子。你还是把这个念头打消了吧，天下对于我来说已没有什么用处啊！厨师即使不下厨，主持祭祀的人也不会越俎代庖！”

【文学品读】

珍惜我们眼前的一切，珍惜我们生活中的点点滴滴，才是幸福和快乐的根本。清贫的许由之所以洒脱，就是因为他知道不为名利所累的快乐。

比如同学们的压岁钱，是得到压岁钱越多的同学，他就会越感到幸福和快乐么？其实不然。我们要懂得花靠自己劳动赚的钱，再把钱用在有价值的地方，才是快乐和幸福的事情。

【链接小贴士】

《红楼梦》里有一句诗：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了”。

“澹泊明志，宁静致远”出自汉·刘安傩南子·主术训》：“是故非澹漠无以明志，非宁静无以致远。”意思是：不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。  P4-6

当孩子长到一定年龄的时候，就必然要开始读书。天下的书成千上万，浩如烟海，任何人穷极一生都不能看完所有的书，所以我们必须要有所选择。那么，在孩子成长的阶段中，应当选择哪些书来读呢？

我们首先要了解读书的目的。英国著名的经验主义哲学家曾经说过：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”就是说，读书可以使人通晓事理，可以塑造人的性格，使人增长知识、增长才干，可以让人从野蛮、无知变成“文明人”。寂寞时，书为益友，可拓宽眼界，可开阔胸襟。交谈时，语言的魅力可以让人言如泉涌。总而言之，读书是成长的关键。

知晓我们读书的目的，才能有针对性地从书海中找出对我们的成长适用的书籍，从中汲取养分。

中华民族的文化灿烂而厚重，而传统的文化流派要数儒家和道家最具代表性，流传最为广泛。如果我们能将几千年积淀的这种儒与道的文化有所了解和掌握，那么知识的增长将是不可估量的——不管是做人，还是做事，都能从中汲取到足够的营养。而儒学和道家学说在两千年前就已经发展到了日臻完备的水平。于此，经典文化正是经历数代选择后稀世于世的精粹，我们所追求的正是对那些精粹有一个正确、积极的了解。

道家的代表作品《庄子》中的篇目，儒家代表作品《孟子》、《大学》、《荀子》中的一些篇目，在本书中都有译注与品读，同时也附加了一些拓展知识。

《庄子》的作者为战国时期的庄周，他继承了道家创始人老子的学说，并提出自己独道的哲学理论，主张“清静无为”“天人合一”。《庄子》一书文采飞扬，气势恢宏，说理明澈，富有浪漫主义色彩，深刻影响了我国知识分子。

《孟子》与《荀子》的作者分别为战国时期的孟轲与荀卿，他们都是儒学的代表人物，但是意见有所不同，孟子重“义”，苟子重“礼”；孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”。但是在根源上他们的思想仍然是相通的，那就是“仁”，这也是儒家的精髓。

《大学》的思想内容以“修身”为核心，以“格物、致和、诚意、正心”为方法，目的在于“齐家、治国、平天下”。

诚然，学习的过程是繁杂的，对于国学经典的学习亦是如此。在品读、朗诵、学习的基础之上，更要学会领悟其中所要表达的真实以图，帮助我们积累自己的文化底蕴，为将来的道路打好基础。