王阳明原著、罗智编著的《王阳明最神奇的心学》继于丹解读《论语》后，又一全民可以共读的国学经典解读。滋润亿万中国人的内心。本书是国内第一本笔记类解读阳明心学的著作。王阳明五百年来，对中国权势阶层影响最大的心灵巨著。张居正，曾国藩，蒋介石，毛泽东都是其追随着。被赞誉为：欲成大事业者必读。读懂阳明先生一句话，你的人生就强大。至圣法则，强大内心，发掘潜能，收益一生。

王阳明具有异于常人的全面智慧，正是通过一定的合理方法，让自己的心灵境界得到提升，开发了人人本具的智慧潜能的结果。他由普通人到智力“超人”的超越，为人类提供了自我完善的典范。

真正读懂了《王阳明最神奇的心学》，你就能掌握自己的内心世界，立于不败之地了

你会发现所有的一切都会变得顺利，没有什么不良情绪再能干扰你了，你也就更有能力去克服任何困难。你的大脑的控制机能就不会受到任何障碍，你就能动员所有的资源来处理并解决遇到的问题。

王阳明是明朝最杰出的政治家、军事家和哲学家，也是中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人。非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。他被张居正、曾国藩、孙中山、蒋介石、蒋经国等人的共同偶像。

王阳明是一个奇迹般的存在。他是一个成道者，他走过的道路，也是无数圣贤走过的道路。他距离今天已经过去了500多年，可他的思想依然影响着一代又一代后来人。欲成就大事业者，必读阳明心学。

王阳明原著、罗智编著的《王阳明最神奇的心学》是国内第一部以笔记的方式解读王阳明心学智慧的著作。共分为八个章节，分别从人生处事，立志，治学，磨难等角度全方位以通俗化的语言阐述了王阳明的思想，并写出了作者在解读王阳明心学时的心灵感悟。本书以王阳明的原话和解读为基础，针对随着社会不断向前发展，在人的心灵深处愈感孤独、苦闷、烦躁、矛盾，王阳阳这位中国历史上最神奇的大儒，给出了一剂剂神奇心灵药方。使大众获得了一种从未有过的轻松、自由，生命的束缚一经挣脱，精彩随之而来。

自序：发现心灵的智慧

第一章 磨砺

第二章 处世

第三章 行动

第四章 智慧

第五章 态度

第六章 治学

第七章 立志

第八章 心灵教育

王阳明的人生之路充满坎坷．所遇到的困难是我们今天无法想象的，但他却凭借自己的努力，成就了一段辉耀千古的传奇。这样一个对生命有深刻体悟的人，他是怎样对待磨难的呢7在磨难中提升自己

某于良知之说，从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血也。

——《顺生录·年谱二》

王阳明认为良知这种学说，是从百死干难的磨炼中得来的，实为古圣代代相传的一点儿精华。

实际上，王阳明又何尝不是告诉我们，任何伟大的成就，都要经过许多磨难，只有以顽强的勇气，持之不懈地去努力，才有可能达到成功的境界。

在现实生活中，一遇到困难，很多人的第一反应就是怨天尤人，埋怨老天爷怎么这样对待自己，埋怨命运不公平。其实，磨难是一种财富，关键在于你怎样对待它和采取怎样的行动。

而王阳明正是以自己的亲身经历，为我们作出了一个完美的诠释。

王阳明出生于一个官宦之家，自幼天资聪颖，家人对他寄予了很大的希望。但他的人生之路却充满坎坷，两次参加会试都落第了。难得的是，王阳明以坦然的心境对待这人生中的第一个挫折。当有人为两次落榜而感到羞耻时，他却淡淡地说：“世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。”这是因为他的心中有着更大的理想——成为圣贤。对于他来说，世上还有更多、更重要的事要去做，眼前的这点挫折算得了什么呢？

1506年，已入京为官的王阳明遭遇了他人生中前所未有的一次磨难。当时，身为兵部主事的王阳明因上疏言事，得罪了权臣刘瑾，被逮捕入狱，严刑拷打。

古今中外，监狱都是人类最黑暗的地方之一，明朝时的诏狱尤甚。纵然在暗无天日的狱中，王阳明立志成圣的信念依旧很坚定，他静下心来研究学问，还与一同被捕入狱的难友相互讲诵为乐，“累累囹圄间，讲诵未能辍。桎梏敢忘罪？至道良足悦。”即使在这种情况下，都可以静下心来做学问，以后还有什么困难可以难住他呢？

在黑暗的诏狱中被关了一个月后，王阳明被“廷杖四十”，革去兵部主事的职务，贬到边远地区任杂职。

终于出狱了，但等待王阳明的并不是自由和幸福，而是更为艰苦的人生考验，他要到环境十分恶劣的贵州龙场去当驿丞。

龙场在贵州西北方的深山中，穷山恶水，人迹罕至，住的都是些言语不通的少数民族居民，偶尔遇上几个能听得懂汉语的人，却又都是从中原逃来此处的亡命之徒。其生存环境之恶劣，可想而知。

但还有更艰苦的环境在等着他。王阳明到了龙场后，居然发现那里连住的房子都没有，一切都要靠自己动手。没办法，顾不上旅途劳累，王阳明强打精神，与随从一起把一座茅草房盖起来。尽管盖的茅草房十分简陋、矮小，但王阳明对此还是很乐观，赋诗云：“草庵不及肩，旅倦体方适。”他的心中已不以环境的艰难险阻为念了，正如他在来的路途中所写的诗那样：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！”

其实，所谓的困难只是存在于人的想象中，当一个人心中有更高的理想和信念时，这时的困难自然就会变得十分渺小了。

当然，在龙场所遇到的困难，远远不是言语不通和住茅草房这样的事，还由于水土不服，加上当地瘴疠之气弥漫，除王阳明外，跟随他来到龙场的随从都病倒了，这时连个做饭的人都没有。

王阳明只得亲自砍柴、取水、煮粥、做饭，又怕随从们心情抑郁，则给他们咏唱诗歌；见他们还是不高兴，又为他们唱着家乡的小曲，杂以幽默逗笑的内容，他们这才愉悦起来，忘记了疾病和身处荒僻之地所带来的患难。在这种常人难以想象的艰难处境中，他却想到了一个问题：“要是圣人处在这种环境下，他们会有怎样的想法和做法昵？”  通过效法古圣先贤，王阳明领悟到了一种独特的境界，他在磨炼中，“我”与万物融为一体，心胸洒落如光风霁月，获得了大智慧。

俗话说：“大磨得大道，小磨得小道，不磨不得道。”这是很有道理的。要想改变气质，使身心契合于“道”，勇于接受各种患难的磨砺，是十分重要的一个因素。

面对困难，只有不再想到逃避，或希望生活会自己改变，而是敞开心胸，去深入体验所谓的痛苦，一点一滴地培养自己的耐心和意志，才能使整个身心素质发生脱胎换骨的改变。

因为痛苦是一种能触及灵魂、很有力量的情绪，但是如果没有真正的体验，就看不清它的实质，不能洞察它的实质，就无法真正地放下它，自主地掌控内心状态。

所以说，如果不能在实践中把自己的心态调整过来，所谓改变气质就是一句空话。

人一旦在患难中，真正体验到了种种痛苦的真实感觉，才有能够主宰自我的力量，以后再遇到任何困难，就不会轻易退却，反而能够积极主动地迎难而上，应变自如。

正如王阳明所赋诗云：“知君已得虚舟意，随处风波只宴然。”这时心灵已磨炼得没有一点浮躁之气，虚灵无滞，不论碰上什么地方的风波，都能安然自得，做到真正地融入生活。P6-8

王阳明，字伯安，名守仁，浙江余姚人。明朝伟大的哲学家、军事家、教育家、文学家，“心学”创立者。

少年时便胸怀大志，以“正心修身，平治天下”为己任，后因体弱多病，接触佛、道思想，并于家乡的“阳明洞”习道家导引术以养生，因此以“阳明”为号。

青年时步入仕途后，因上疏触犯权倾朝野的宦官刘瑾，被廷杖四十，并贬谪至穷山恶水之中的边远山区——贵州龙场。

在龙场任驿丞的日子里，尽管环境十分恶劣，当初甚至无处可居，三餐难以为继，但他以一种坚定的求道精神，克服了种种困难，励志修身不己，终于在一个夜晚，领会到了儒家失传已久的“格物致知”要旨，洞见了自己的本来面目，彻悟了“知行合一”这种天地间的终极智慧，从而创立了影响后世至今的一门学说——心学。

自“龙场悟道”后，王阳明继续以讲学的形式向世人阐述他的心学思想，认为“心即是理”，只要通过格物致知的实践功夫，将各种蒙蔽心体的闲思杂念拂去，便能认识本心中的“良知”·，从而让源于良知的本能智慧显露出来。以此应事接物，则能心定神明，洞察到事物的本质规律，顺势而行，事半而功倍。

后来，王阳明任南赣巡抚，以超绝的智慧和才干，短时间内即剿灭盘踞江西各郡多年的众多巨寇，并在宁王叛乱的紧急关头，处变不惊，沉着应对，仅用四十二天便生擒宁王，平定叛乱。以显赫战功一路升迁，官至南京兵部尚书，封新建伯。卒后谥号文成。

纵使在繁忙的军旅生涯，王阳明也不忘与学生、朋友们讲学，而且每到一地，他都积极修建书院，推行教育，提出了很多见解独到的治学、育人之论。如他认为“凡饮食只是要养我身，食了要消化。若徒蓄积在肚里，便成痞了，如何长得肌肤？后世学者博闻多识，留滞胸中，皆伤食之病也”，以此比喻做学问要善于消化，须融会贯通，才能运用自如。

在做学问方面，强调以“立志”为要，“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者”，“志立而习气渐消。学本于立志，志立而学问之功已过半矣”，凡事只要有一种持之以恒的志向，时刻为这个目标而努力，就有成功的可能。为帮助学生树立志向，王阳明还有针对性地提出了如何立志的方法，使学生们受益匪浅。

作为一个已彻悟了心灵奥秘的教育家，王阳明有着非凡的洞察能力，他往往能洞悉学生们内心的弱点，一针见血地指出他们身上的毛病，以及给出如何改正缺点的有效方法。

如薛侃多悔，王阳明便告诫他说：“悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。”指出一个人有改错之心是好的，但吸取教训后，就不要想那么多了，不然一味纠缠于已发生的错误当中，就会钻进牛角尖，因不断悔恨而时刻折磨自己。

对于如何正确思考问题，王阳明从“致良知”、“知行合一”的观点出发，也提出了自己的独到看法。

如他说过：“良知愈思愈精明，若不精思，漫然随事应去，良知便粗了。”认为做一件事时，如果只是不着边际地去思考，就会有毁誉、得失等各种杂念掺入其中，就会看不到事物的本质，得不出正确的结果。这种观点是很有见地的。

在平时的应事接物上，王阳明已臻于“道”的化境，悟到“心无所滞”的重要性。

如他曾借除草的机会点化学生：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。”指出平时做事时的态度，也应和除草时一样，要有一种圆活的心态，即使偶然做错了某些事，也要保持镇静，不必过于在意，这样所做的事情才不会变成心灵的累赘，从而轻装上阵，不为情绪所扰，把握住处理事情的正确方向。

王阳明长期与学生及友人论学，宣传自己的哲学思想和主旨。后来，他的学生徐爱、陆澄、薛侃、钱德洪等，把王阳明先生论学的语录及书信搜集起来，辑成《王文成公全书》（现称《王阳明全集》）共三十八卷。

其中，《传习录》单独列为全书（集）第一篇，分上、中、下三卷，乃王阳明哲学思想中的精华部分，也是研习心学的重要经典。