荷兰著名心理学家伊基·弗洛伊德在临床实践中发现，有一些女性会在分娩后出现心理问题。其中一些还会患上严重的抑郁症，觉得自己无法像自以为应该做的那样去爱新生的宝宝，因而心怀愧疚。她由此开始意识到，这些女性与自己母亲的关系往往是问题的根源所在。

对于许多患者，伊基弗洛伊德成功地将自己的理论运用于实践，使她们的生活大有改观。而对于那些适应性强的母亲和女儿，这本书也对她们总是复杂的母女关系做了深入洞察。通过填补传统精神分析中缺失的这一重要维度，《厄勒克特拉VS俄狄浦斯(母女关系的悲剧)》在心理学研究和实践中均拥有极为重要的价值。

女性的梦中情人，是一位酷似自己父亲的男子，还是自己的母亲？

伊基·弗洛伊德编著的《厄勒克特拉VS俄狄浦斯(母女关系的悲剧)》一书深入探索了母女间的内在情结和常常动荡不安的关系。与西格蒙德弗洛伊德坚信父亲才是核心人物不同，本书提出另一观点：事实上，女性受母亲的影响要深远得多。

基于作者极为丰富的临床经验，《厄勒克特拉VS俄狄浦斯(母女关系的悲剧)》借助大量的实际案例，阐明了女性的情绪发展问题。本书的主题包括：母女之间的爱与恨，母爱的起源，分娩与抑郁，被拒绝的母亲。

对于精神分析学家、精神分析治疗师以及所有对母女间的动力关系感兴趣的读者来说，本书的参考价值堪称非凡。

序

第一章 母女之间的爱与恨

第二章 共生幻想

第三章 母爱的起源

第四章 尼娜:单亲母亲的女儿

第五章 厄勒克特拉VS 俄狄浦斯

第六章 女性想要什么?

第七章 分娩和抑郁

第八章 玛莎，一位中年期妇女

第九章 被拒绝的母亲

第十章 历史和歇斯底里

注释

参考文献

厄勒克特拉这个人物来源于古希腊神话。不同的剧作家，比如埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯，都对她的悲剧有所贡献。尤其是对于欧里庇得斯，母女是这出悲剧的核心。凡是母女之间关系可能产生的问题都得以在这些戏剧情节中展现。

历经世纪变迁，即使经历了古典时代，厄勒克特拉也仍然是许多作家的灵感来源，这并不是毫无理由的。相比她崇拜的父亲而言，传奇人物厄勒克特拉受她仇恨的母亲的影响更甚。她的父亲阿伽门农，在戏剧情节开始之前的十年就离开了家，作为军事指挥官开赴特洛伊，为被诱拐的美丽的海伦的自由而战，由此触发或真正引发了特洛伊战争。同时，厄勒克特拉的母亲克吕泰涅斯特拉却有了新的情人。厄勒克特拉感受到了母亲的忽视和拒绝。她嫉妒母亲也嫉妒母亲的情人。由于被所有亲人抛弃，她整天徘徊在宫殿里悲叹和诅咒。

厄勒克特拉不喜欢自己的女性角色，并且断然拒绝各种有关性的想法。她不想结婚，但是如果不得不结婚，她当然也不想要孩子。她的这种表演型人格引发了身体里每个关节的仇恨，最终成了“问题女性”的原型。

她是一个专横的受害者，努力隐藏着内心的不安全感和对母爱的极度渴望。她贬低更女性化的姐姐，利用弟弟欧瑞斯提斯作为报复母亲的工具。报复她所憎恨的母亲是她一生的唯一目标。为了实现这一目标，她牺牲了自己的年轻、美貌甚至是一切。经历许多痛苦之后，她成功地实现了自己的图谋：她的母亲被谋杀，而她也陷入祈求宽恕的悲惨境地(译者注：由于其弑母有悖天伦，因此被复仇女神折磨)。

这就是我们从外部看待厄勒克特拉这个人物的简单情况，但是，厄勒克特拉自己到底经历了怎样的困境?她的心理现实到底是什么样子?她的无意识冲突又是什么?

经过艺术作品的简单描述或放大，神话人物厄勒克特拉展现了问题女性不断斗争的很多无意识现象。例如，害怕被权威的母亲形象所吞噬的恐惧与极度渴望母亲的爱怜相互冲突。此外，受虐性的抱怨、抑郁和性压抑也被频繁地展示出来。所有这些问题都可以溯源到最初的爱的客体——母亲，就跟厄勒克特拉的情况一样。

文化已经改变，且是无常的，但是特定的情势则如磐石一样稳定下来。女孩从一种同性别的爱的关系开始自己的人生，即从和她们的母亲的关系开始。直到后来，才加入对父亲的异性爱。

这听起来就有些矛盾，女孩在和母亲分离的过程中需要母亲的协作。有时，这种独立的机会是缺乏的，女人不得不在厄勒克特拉般仇恨的斯库拉巨岩和共生的卡律布狄斯漩涡之间找到航行的路线(译者注：Between Scylla And charybdis，英语俚语，表示进退两难的意思)。这两个极端都会导致不健康的母女关系，只有快乐的平衡才能促进健康关系的发展。

父亲经常被理想化，就像厄勒克特拉的父亲那样，他是缺失的，或者说他对自己的缺失感到悔恨。经常，父亲们在孩子的成长过程中都是缺失的，或者只是参与一点点，因此，孩子们就只能依靠母亲。当父亲存在的时候，女孩试图亲近父亲。如果父亲不在，那么她就必须自己应付这种期待。有时，她能从父亲那边获得自己渴望得到的爱，这份爱是母亲无法给予的。有时，这种期待又会落空，由此而来的结果就是悲伤。然而，即使能获得父亲的爱，母亲仍然是她欲望的最基本目标，充其量也只有一部分欲望会朝向父亲。

因此，如果要获得健康的成长，就有必要抛弃一个全能母亲、女神或童年期幻想的女王的意象。在精神分析理论中，这个意象就是广为人知的“阳性母亲”，因为她既是一个男人，也是一个女人。毕竟，对小孩来讲，性别差异还不那么清晰。要摒弃一个人既是男人又是女人的幻想其实有一些困难，对于女孩和女人来说，她们经常在和自己的双性别认同作持续的斗争。

厄勒克特拉情结并不是要取代俄狄浦斯情结，而是要补充它。从我的角度来看，关于女性成长过程中想要避开问题的一些新发现更适合于用如下观点来阐述：并不是父亲，而是母亲起到了关键影响。

共生，意味着两个物体相互依赖，如果从发展阶段来看，这是有问题的。当然，母亲和孩子也会拥有平和的瞬间，就是当他们完全包容彼此的时候。但是，当母亲一直依赖于孩子的认可时，就会产生问题。例如，当母亲离开时，她需要孩子表现出黏着自己，否则，她就会觉得自己不是一个好母亲。我把这种不健康的互相依赖称之为共生幻想，这是一种妨碍正常成熟过程的障碍。如果母女之间的这种联结不被打破，那么女孩就没有足够的空间独立并发展其他关系。P1-3

这是一本关于女人的书，我希望它能引导大家对母女之间的关系有更好的理解。作为一个精神分析学家，在过去将近50年的工作中，我和无数的母亲、女儿交流过。随着工作的推进，我越来越清晰地意识到：应该对女性发展重新定位。这一思考的结果就促成了本书的写作。

在《弗洛伊德，普鲁斯特，性变态和爱》一书中，我已经描述过男性和母亲之间的扭曲关系。随着时间的推移，我发现，事实上女性和她们母亲之间的纠葛更频繁。

这些扭曲的母女关系促使我不断反思精神分析学派的理论以及理论中包含的缺陷。比如，我认为被大众熟知并流行了超过一个世纪的俄狄浦斯情结，并不能机械地运用到女性身上。这一古老的模式坚信小男孩迷恋着母亲，而小女孩迷恋着父亲，等他们长大成人后，他们都会寻找另一个人来延续这种迷恋，实现童年期的梦想。根据这一观点，女性总是会寻找和她父亲相似的男人，这是因为，当她还是一个小姑娘时，她已经爱上了她生命中的第一个英雄。

然而，事实远比这复杂。对男孩们来说，母亲的确是他们在这个世界上遇到的第一个人，就像宿命一般，他们注定了和母亲有千丝万缕的纠葛。可是，对女孩来说，同样的情况却常常被忽略，对她们而言，倘若要溯源亲密关系的第一个客体，仍然也是母亲，而不是父亲。(主体和客体是精神分析学派的专有名词，它们指代一个关系中的两方)。

很多女性发展的问题在过去三十年里已经获得了更多的澄清。然而，俄狄浦斯神话还拥有强大的力量，持续影响着男人，也影响着女人。正因如此，女性的秘密还有很多处于黑暗之中，仅有一小部分能被大家所理解。

现在，时机成熟，我希望运用精神分析的基本观点，拓展它，并让更多的女性能有效地控制和运用它。这也是我写本书的最大期望。

最后，我想对我的来访者表达最诚挚的感激，谢谢他们给予我的信任，也谢谢他们让我学到了很多很多。案例描述中的姓名都已经做过修改，同样，有些个性特点也做了修改，我希望能确保咨询的保密原则。