《论语》是孔子与弟子的语录结集，是儒家经典著作之一。其内容以孔子的伦理、教育思想为主，涉及哲学、政治、经济、文艺等诸多方面，全面地展现了以孔子为代表的儒家思想的精髓。本书先取《论语》的经典版本，配以精当的注释和准确的译文，尤适于中学生阅读。

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《论语通译》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为真理。

学而篇第一

为政篇第二

八佾篇第三

里仁篇第四

公冶长篇第五

雍也篇第六

述而篇第七

泰伯篇第八

子罕篇第九

乡党篇第十

先进篇第十一

颜渊篇第十二

子路篇第十三

宪问篇第十四

卫灵公篇第十五

季氏篇第十六

阳货篇第十七

微子篇第十八

子张篇第十九

尧日篇第二十

【原文】

子路问：“闻斯行诸①？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子日，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子日，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。”

【注释】

①诸：之乎。

②兼人：好勇过人。

【译文】

子路问：“听到了道理就马上行动吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到道理就马上行动呢？”

冉有问：“听到了道理就马上行动吗？”孔子说：“听到了道理就马上行动。”

公西华说：“仲由问‘听到了道理就马上行动吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉有问同样的问题？你回答‘听到了道理就马上行动’。我感到迷惑，所以大胆问问。”孔子说：“冉有做事畏缩不前，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。”

【原文】

子畏①于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”

【注释】

①畏：拘囚。

【译文】

孔子在匡地受到当地人围困，颜渊最后才逃出来。孔子说：“我以为你死了呢。”颜渊说：“夫子健在，我怎么敢死呢？”

【原文】

季子然①问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾②由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣③矣。”

曰：“然则从之④者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

【注释】

①季子然：鲁国季氏的同族人。

②曾：乃。

③具臣：有做官的才能，具：才能。

④之：季氏。

【译文】

季子然问：“仲由和冉求可以算是大臣吗？”孔子说：“我以为你是问别人，原来是问由和求呀。所谓大臣，是能够用正道来侍奉君主的，如果不能这样，他宁肯辞职不干。现在由和求，只能算是具备了做大臣的才能。”

季子然说：“那么他们做什么事都跟从(季氏)吗？”孔子说：“杀父亲、杀君主的事，也不会跟从的。”

【原文】

子路使子羔为费宰。子曰：“贼①夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”

子曰：“是故恶②夫佞③者。”

【注释】

①贼：害。

②恶：讨厌。

③佞(ning)：巧言，谄媚。  【译文】

子路让子羔去费地任行政长官。孔子说：“这是害了人家的子弟。”子路说：“那个地方有老百姓，有社稷，(治理百姓和祭祀神灵都是学习)何必非读书才算学习呢？”孔子说：“所以我讨厌那种巧言狡辩的人。”

【原文】

子路、曾皙①、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“干乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及②三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非日能之，愿学焉。宗庙之事③，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯④求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

【注释】

①曾皙：名点，字子皙，曾参的父亲，也是孔子的学生。

②比及：等到。

③宗庙之事：祭祀之事。

④唯：语首词。

【译文】

子路、曾皙、冉有、公西华，陪奉孔子闲坐着。孔子说：“因我比你们年长一些，不要因为我而拘束。你们平时总说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路轻率直爽地急忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢而且知道遵守礼义。”孔子微笑了一下。(孔子)又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：“一个纵横六七十里，或五六十里的小国，让我去治理，只要三年，就可以使百姓富足。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子又问：“公西华，你如何呢？”公西华答道：“我不敢说我能做到什么，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾皙，你怎么样呢？”这时曾皙弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，放下瑟，站起来，回答说：“(我的志向)不同于他们三人的陈述。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”

孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的。”三个人都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”

孔子说：“国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”曾皙又问：“难道冉求讲的不是治理国家的事吗？”孔子说：“哪里见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西华讲的不是治理国家吗？”孔子说：“有宗庙，有同别国的会盟，这不是诸侯的事又是什么？如果公西赤只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”  P126-129

文学名著是人类文明与智慧的结晶，具有无穷的思想价值和艺术魅力，是每个人一生中都不应错过的灵魂驿站。它是经过了岁月的洗礼，沙里淘金留下的精华，是人类文化长河中一颗颗璀璨的珍珠。它们交相辉映，构筑起世界文学的殿堂。

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2010年1月