一部《二十四史》涵盖了中国古代清以前的全部历史，是中国古籍中最有价值的图书，读之，可以令人知古知今知未来；用之，可以经纬天地，纵横捭阖；藏之，可以使你的家庭书香有继，蓬荜增辉。但二十四史对于现代人来说，又有着不可回避的问题：一是读不懂，二是读不完，三是买不起。张传玺教授主持主编的《白话精华二十四史》上述问题，逐一得到了解决。

“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴衰；以人为鉴，可明得失；以史为鉴，可知兴替。”让我们从中华文明五千年的悠悠历史之中，去寻找历史发展的规律与智慧，让你学会不仅可以主宰你自己的人生，还可以洞悉社会历史的发展。它会让你的生命更加精彩！

本册为《白话精华二十四史》之《金史》。

在金朝统治的120年间，北部中国社会发生了一系列重大变化，取得很大进步，金朝的历史地位是不应被忽视的。

《金史》在选目上，“本纪”全选，借以系统掌握金朝历史发展脉络；“列传”选择各方面有代表性的重要人物；“志”选地理、兵、食货和百官等志，可以从中了解金代社会经济发展和重要政治制度；“表”则仅选《宗室表》。在所选的本纪、列传和志中，兼顾其重要及有可读性的段落，而“表”则仅节选小序。译文力求准确、通俗、流畅、简洁。

《金史》为《白话精华二十四史》之一，由张传玺教授主持主编。

卷一 本纪第一

 世纪

卷二 本纪第二

 太祖

卷三 本纪第三

 太宗

卷四 本纪第四

 熙宗

卷五 本纪第五

 海陵

卷六 本纪第六

 世宗上

卷七 本纪第七

 世宗中

卷八 本纪第八

 世宗下

卷九 本纪第九

 章宗一

卷十 本纪第十

 章宗二

卷十一 本纪第十一

 章宗三

卷十二 本纪第十二

 章宗四

卷十三 本纪第十三

 卫绍王

卷十四 本纪第十四

 宣宗上

卷十五 本纪第十五

 宣宗中

卷十六 本纪第十六

 宣宗下

卷十七 本纪第十七

 哀宗上

卷十八 本纪第十八

 哀宗下

卷二十四 志第五

 地理上

卷四十三 志第二十四

 舆服下

 衣服通制

卷四十四 志第二十五

 兵

兵制

卷四十六 志第二十七

 食货

户口

通检推排

卷五十 志第三十一

 食货五

榷场

卷五十一 志第三十二

 选举一

进士诸科

卷五十五 志第三十六

 百官一

卷五十九 表第一

 宗室表一

卷六十三 列传第一

 后妃上

熙宗悼平皇后

海陵嫡母徒单氏

卷六十四 列传第二

 后妃下

睿宗贞懿皇后

世宗昭德皇后

章宗元妃李氏

卷七十 列传第八

 撒改

卷七十二 列传第十

 娄室

卷七十三 列传第十一

 完颜希尹

卷七十四 列传第十二

 宗翰

 宗望

卷七十六 列传第十四

 太宗诸子

 宗磐

 宗斡

卷七十七 列传第十五

 宗弼

 张邦昌

 刘豫

卷七十八 列传第十六

 刘彦宗

 时立爱

 韩企先

卷七十九 列传第十七

 孔彦舟

 施宜生

 宇文虚中

卷八十二 列传第二十

 郭药师

 乌延胡里改

卷八十三 列传第二十一

 纳合椿年

 祁宰

卷八十五 列传第二十三

 世宗诸子

永中

永蹈

永功

 子踌

卷八十七 列传第二十五

 纥石烈志宁

卷八十八 列传第二十六

 纥石烈良弼

卷九十二 列传第三十

 徒单克宁

卷九十三 列传第三十一

 独吉思忠

 承裕

卷九十四 列传第三十二

 夹谷清臣

 内族襄

卷九十五 列传第三十三

 移剌履

 张万公

卷九十六 列传第三十四

 李晏

 李仲略

卷一百一 列传第三十九

 承晖

卷一百二 列传第四十

 仆散安贞

卷一百六 列传第四十四

 术虎高琪 或作高乞

卷一百七 列传第四十五

 高汝砺

卷一百十 列传第四十八

 赵秉文

卷一百十一 列传第四十九

 纥石烈牙吾塔

卷一百十二 列传第五十

 完颜合达

卷一百十三 列传第五十一

 完颜赛不

 白撒

卷一百十五 列传第五十三

 崔立

 赤盏尉忻

卷一百十七 列传第五十五

 国用安

卷一百十八 列传第五十六

 武仙

卷一百二十三 列传第六十一

 忠义三

 完颜陈和尚

卷一百二十五 列传第六十三

 文艺上

党怀英

卷一百二十六 列传第六十四

 文艺下

王庭筠

李纯甫

王若虚

元德明

 子 好问

卷一百二十九 列传第六十七

 佞幸

张仲轲

李通

胥持国

卷一百三十一 列传第六十九

 方伎

刘完素

张从正

张元素

卷一百三十二 列传第七十

 逆臣

秉德

大兴国

完颜元宜

纥石烈执中

卷一百三十三 列传第七十一

 叛臣

张觉

移剌窝斡

辽成雍八年，五国部的没撚部谢野勃堇背叛辽国，鹰路受阻不通。景祖去讨伐，谢野进行抵御。景祖身披重重的铠甲，率众奋力迎战。谢野兵败，退走拔里迈泺。当时正值十月，冰却忽然化解，谢野不能在冰上行走，众人溃散。于是景祖凯旋。在归途中遇到逃亡者，占据险要地方，昼夜拒战，等到达部落时景祖的部众已经很疲惫了。于是去见辽国边将达鲁骨，向他陈述击败谢野的功劳。当到达来流水时，没有见到达鲁骨，旧病复发，死于家中，年五十四。天会十四年，追谥惠桓皇帝，庙号景祖。皇统四年，称其陵寝为定陵。五年，增谥景祖英烈惠桓皇帝。

第二子袭节度使，就是世祖，名劾里钵。生女直风俗，儿子长大就同父母分开居住。景祖共有九子，元配夫人唐括氏生劾者，其次世祖，其次劾孙，其次肃宗，其次穆宗。当劾里钵同父母异居时，景祖说：“劾者性情柔和，可治家务。劾里钵有器量聪明智慧，没有办不成的事。劾孙，也是个温柔和善的人。”于是让劾者与世祖同居，劾孙与肃宗同居。景祖死，世祖继任节度使。世祖死，肃宗继任。肃宗死，穆宗继任。穆宗又传给世祖之子，等到太祖阿骨打时，登上了皇帝大位。

世祖，辽重熙八年己卯年生。辽咸雍十年，继承任节度使。景祖的同父异母弟跋黑有二心，世祖怕他图谋变乱，格外注意防范他，不让他领兵，仅仅作为部长。跋黑遂诱使桓赦、散达、乌春、窝谋罕作乱，并离间各诸部，使他们对世祖有二心。世祖还是想抚慰他，关于此事在跋黑、桓赦等传中有记载。世祖曾买加古部锻工乌不屯的披甲九十件，乌春想以此事为借口挑起兵端，世祖将披甲还了回去，关于此事在《乌春传》中有记载。部中有流言说：“要想活着就依附于跋黑中，要想死去就依附于劾里钵、颇剌淑。”世祖听了这话，很是疑虑，又无从考察。于是就假装整理行装，像要到什么地方去的样子，暗中却派人扬言说：“有强盗来了。”部众听了不知虚实，他们当中有的去保护跋黑家，有的去保护世祖家，世祖由此便知道了兄弟部属的向背之心。

又过了数年，乌春来进攻，世祖抵抗。当时十月已过了一半，大雨昼夜下个不停，冰水满地，乌春不能前进。不久他后悔地说：“这是天意呀。”于是引兵退去。乌春住在阿里矮村的滓不乃家，而以兵包围他的弟弟胜昆于胡不村。兵退，胜昆擒获其兄滓不乃，请求当着世祖面杀了他，并豁免他的妻子儿女。世祖同意了。

桓皴、散达也举兵反叛，世祖派遣肃宗前去抵抗他们。当时。乌春兵在北边，桓皴兵在南边，其势十分强盛。世祖对肃宗说：“可以和解就与他们和解，否则就与他们决战。”结果肃宗兵败。正赶上乌春因久雨不停而退去，世祖率领非主力部队渡舍很水，经贴割水，捣毁了桓赦、散达的家。第二天，因大雾弥漫，而迷路，到了婆多吐水后才发觉。立即回到舍很、贴割之间，走到高处四处观望，看见有六人骑着马过来，大声呼叫，驱马攻击来者。世祖射死一人，活捉五人，经审问，知道他们是受卜灰、撒骨出派遣援助桓赧、散达的。世祖到了桓赧、散达所住的地方，把那里焚烧精光，杀了一百多人，旧将主保也被杀死。等到世祖回来，与肃宗相会，肃宗兵又败了。世祖责备肃宗屡战失利。世祖派人议和，桓赦、散达说：“如果把你拥有的盈歌的大赤马、辞不失的紫骝马给我，我就同意议和。”大赤马和紫骝马贰马都是女直名马，世祖没有答应。

桓赦、散达会同诸部进攻世祖，路经裴满部，因为它依附于世祖的缘故，放火焚烧了裴满部。蒲察部沙柢勃堇、胡补答勃堇使阿喜来通报遇到进犯，世祖让他们表面上表示顺服以保全自己。说：“如果交战要用旗鼓与他们区别开来。”世祖前去抵御桓赧的军队，将要出发时，有人来报告说：“跋黑在爱妾的父亲家吃饭，吃肉噎住了咽喉，死了。”于是派遣肃宗向辽求援，同时率领众人出发。命辞不失攻取海姑兄弟兵，不久知道海姑兄弟已有二心于桓赦，世祖遂想一并解决全部兼并，直奔海姑。有情报人员报告说：“敌人已经到了。”即将交战，世祖告诫辞不失说：“你先在脱豁改原地方摆好阵势，等我三扬旗，三鸣鼓，就扔掉旗子与敌人决战。死生就在今日，生命不足吝惜！”命裴满胡喜牵大紫骝马作为贰马，驰骋在阵地上。P5-6

《金史》，元脱脱等奉敕撰，凡135卷，包括本纪19卷，志39卷，表4卷，列传73卷，此外附《金国语解》1卷。元世祖中统二年(1261年)始议修辽、金二史；宋亡，又议辽、金、宋三史，但因正统问题争论不休而搁置。元顺帝至正三年(1343年)决定辽、宋、金“各与正统”，开始修撰，次年十一月告成。参加修纂的有沙剌班、王理、伯颜、赵时敏、费著、商企翁，以及作为总裁官的帖睦尔达世、贺惟一、张起岩、欧阳玄、揭侯斯、李好文、杨宗瑞、王沂等，其中欧阳玄的贡献尤大，撰修辽宋金三史的发凡、举例以至书中的论、赞、表、奏等，主要皆出自他的手笔。

金朝有较完善的修史制度，设国史院和记注院。国史院设监修国史、修国史、同修国史和编修官等，掌管监督、修撰国史事宜。记注院，掌修起居注，记录皇帝言行。还有秘书监设著作局，掌修日历，逐日记述有关朝政事务。金朝当代史的记录和撰写，除起居注、实录、日历以外，还修撰了数量相当可观的当代政书、别史、杂史、传记等。如《大金吊伐录》4卷，《大金集礼》40卷等。金元之际，时局动乱，张柔、王鹗等为保存、抢救金朝史料作出重大贡献。张柔在汴京陷落时，独入史馆，取出金实录及秘府图书，入元后，献给朝廷。王鹗不仅致力搜集金朝史料，并在元初受命修金史。因此阿鲁图《进金史表》称，“张柔归金史于其先，王鹗辑金事于其后”。

元修《金史》由于有金朝实录、国史为依据，加之刘祁《归潜志》和元好问《壬辰杂编》、《中州集》小传等可资参考，资料较为丰富。《四库全书总目提要》说，金代“制度典章，彬彬为盛，征文考献，具有所资”，而且“相承纂述，复不乏人”；又说，《金史》“首尾完密，条例整齐，约而不疏，赡而不芜，在三史之中，独为最善”。清人赵翼也说，“《金史》叙事最详核，文笔亦极老洁，迥出宋、元二史之上”。

《金史》虽有“良史”之誉，但也存在乖于体例、纪传不符、氏名不一、自相矛盾，以及某些重要人物不为立传等失当和疏漏之处。

《金史》较系统地记载了女真族的发展及金朝历史，其中关于女真及其有关各族早期事迹，多不见其他史书。《金史》的志较为详备，为了解、研究金代社会经济、各项制度、行政区域等保存了许多宝贵的资料。《金国语解》一卷，用汉语标出并解释《金史》中某些官称、人事、物象、姓氏等女真语称谓，是解读《金史》及研究女真语言文字的重要文献。《金史》是研究金代历史最基本的资料。

为了便于阅读和理解，下面就如何看待金代历史略作说明。

金朝是女真族于12世纪建立的王朝，历时120年。在此期间，北部中国社会发生许多重大而深刻的变化，这些变化不仅对金朝本土，而且对同时期的南宋以及后来中国历史发展都产生了很大影响。

一是政治与制度方面。

女真人在建立金朝之前，处于原始社会后期，建国后迅速进入阶级社会。随着女真社会由部落联盟发展为国家，其最高统治者也由部落联盟长一都勃极烈而成为皇帝。不过，这时的金代社会仍保留有相当多的女真族特点。完颜阿骨打称帝后，一度采用贵族议事制度——勃极烈制。许多军国大事的决策，须经勃极烈会议商议。到熙宗、海陵王时，金代社会发生了许多变化。如官制的确立，它既承袭了中原汉制的某些传统，又非一如汉制，而是有所保留和变通。金朝行台、行省之设，在我国行政区建置史上具有重要意义，后来为元朝承袭和发展，成为地方最高行政机构。又如金朝科举制度，也是继承唐宋之制，并有创新。女真进士科的设置，在我国科举制度史上堪称创举，元朝设蒙古进士科，清朝设宗科，都与金制有渊源关系。又如，北京作为我国政治中心地位的确立与巩固，对后世中国影响尤为重大。海陵王完颜亮于公元1153年从金上京(今黑龙江阿城)迁都燕京(今北京)，改称中都，遂成为金朝的政治中心。后来元、明、清均以这里为都城。北京作为我国政治中心的地位是从金朝确立和巩固起来的。  二是经济方面。

金朝统治期间，北方中国社会经济有了很大发展。东北地区得到开发，中原的农业生产逐渐恢复和发展，作物种类增加，农业生产技术进一步提高；畜牧业也很发达；手工业在辽宋基础上有了新的发展，其中火器制造业、雕版印刷业等，均达到很高水平。随着农业、手工业的恢复与发展，商业、与邻国贸易及货币流通也发展起来。交钞的使用和随后取消交钞兑界之制，使之成为无限制通用的货币，在中国纸币发展史上具有划时代意义。不过，金朝晚期的通货膨胀也是历史上所罕见的。

三是文化方面。

金代在文化科技的某些领域里，如语言文字、文学、艺术及自然科学、医学等，都取得很大成就。如女真人创造女真大小字，为丰富祖国的语言文字作出了贡献；汉语语言学出版了几部对后世有影响的著作；文学既延续宋文学的传统，又形成本朝特色，并且出现了元好问等杰出文学家；艺术中的书法、绘画等已达到很高水平。此外，金代的天文、历算、数学和医学等也有重大发展。金代文化从金初没有文字，到中后期“一代制作，能自树立唐、宋之间”，其发展是相当迅速的。

对金代文化的历史地位，从金末到元清，都有较高的评价。元好问说金源“典章法度几及汉唐”。元人修《金史》称：“金用武得国，无以异于辽，而一代制作能自树立唐、宋之间，有非辽世所及，以文而不以武也”。清人赵翼说：“金代文物远胜辽元。”可见金代文化在历史上的重要地位。

四是社会生活方面。

金人的社会生活，诸如服饰、丧葬、宗教等，既受到中原汉人影响，又对南宋和后世产生一定影响。女真人的某些服饰，在北宋故都汴京(今河南开封)乃至南宋临安(今浙江杭州)都有流行，颇受欢迎，曾遭南朝官府的明令禁止；金人的火炕，至今仍是北方一些农村居民的起居之所；北方流行的火葬虽非始自金代，但在当时得到推广；女真人中盛行的萨满教后来在清代满族中仍很流行；金代兴起的新道教——全真、大道、太一诸派到元代有了进一步发展。

五是民族融合方面。

金国境内，除女真人外，还有汉、契丹、奚、渤海人等，由于频繁的战事以及统治者为巩固其统治秩序而采取相关措施，造成人口大量流动，在客观上促进了各民族的联系与融合。尽管金王朝没有实现中国的统一，但是在中华民族形成过程中起过很大作用。

在我国历史上，凡是民族斗争与融合的重要发展阶段，往往也是在观念上关于所谓华夷、正闰问题讨论最为活跃并在理论上有所发展的时期。金初太祖、太宗时期，称宋为“中国”，金朝自为正统的观念尚不明显，到熙宗、海陵时期，这一观念有了新的发展。海陵王反对重诸夏而夷狄及以在域内区分正统与僭伪的正统论。这种华夷狄平等的主张，固然同他的政治雄心相联系，为其统一江南制造舆论，但不可否认，他对传统观念的否定和批判是符合历史发展大势的。到世宗、章宗时期，金朝社会发展到了鼎盛阶段，统治者的正统观念也益形强烈。这一观念，对推进金代各民族融合，推动北方文化发展，以及对后世特别是元清两代产生了一定影响。金代在中华民族多元一体格局形成的实践与理论上，都向前迈进了一大步。

综上所述，在金朝统治的120年间，北部中国社会发生了一系列重大变化，取得很大进步，金朝的历史地位是不应被忽视的。

本书在选目上，“本纪”全选，借以系统掌握金朝历史发展脉络；“列传”选择各方面有代表性的重要人物；“志”选地理、兵、食货和百官等志，可以从中了解金代社会经济发展和重要政治制度；“表”则仅选《宗室表》。在所选的本纪、列传和志中，兼顾其重要及有可读性的段落，而“表”则仅节选小序。译文力求准确、通俗、流畅、简洁。不过限于编译者的水平，无论在选目还是译文方面，必然会有许多不尽如人意的地方，尚请读者不吝指教。