郭漫主编的《中华典故》从神话、民俗、成语中辑录了众多典故精粹，以简洁生动的语言、清晰完整的背景交代、精美得当的插图配置、新颖活泼的版式设计对其进行了全新的编排，以期通过知识性与趣味性的和谐统一给读者一个崭新的阅读感受。

无论是盛世的繁华还是乱世的凋零，无论是封侯拜相的荣华还是身败名裂的惨淡，都可以以典故的形式沉淀在历史长河之中，供后人凭吊；无论是市井的喧嚣还是边塞的萧条，无论是凡夫俗子的疾苦还是骚人墨客的寂寥，都能够以典故的方式升华在岁月轮回之间，被来者追思。典故是在通俗中不失优雅的艺术，简练中不失深沉的睿智。

本书精选133个中华典故。三顾茅庐、毛遂自荐、乐不思蜀、孟母三迁、五十步笑百步……无不脍炙人口，一言一语都是悠悠历史的凝练，字字句句都是华夏智慧的结晶。

《中华典故》由郭漫主编。

安步当车

按图索曩

八仙过海

拔苗助长

百步穿杨

班门弄斧

半部论语

暴虎冯河

背水—战

别开生面

伯牙绝弦

不入虎穴，焉得虎子

不识时务

不食周粟

不为五斗米折腰

不学无术

才高八斗

沧海桑田

仓颉造字

草木皆兵

车水马龙

沉鱼落雁，闭月羞花

城门失火，殃及池鱼

成也萧何，败也萧何

此地无银三百两

大公无私

大义灭亲

东床坦腹

东道主

东山再起

东施效颦

对症下药

阿堵物

儿皇帝

二百五

二桃杀三士

防民之口，甚于防川

分香卖履

焚书坑儒

分道扬镳

烽火戏诸侯

冯唐已老

冯谖弹铗

扶不起的阿斗

高阳酒徒

功人功狗

恭敬不如从命

狗咬吕洞宾

狗尾续貂

贾人渡河

顾左右而言他

瓜田李下

管鲍之交

邯郸学步

韩信将兵，多多益善

好好先生

鸿门宴

鸿雁传书

后来居上

后生可畏

画龙点晴

鸡鸣狗盗

兼听则明，偏信则暗

惊弓之鸟

精卫填海

九牛一毛

举案齐眉

绝缨尽欢

口蜜腹剑

胯下之辱

滥竽充数

老生常谈

礼贤下士

力透纸背

临时抱佛脚

六月飞雪

洛阳纸贵

马革裹尸

马首是瞻

买椟还珠

毛遂自荐

门庭若市

孟母三迁

名落孙山

明修栈道，暗渡陈仓

莫须有

沐猴而冠

南柯一梦

牛郎织女

弄巧成拙

破釜沉舟

破镜重圆

奇货可居

杞人忧天

千人之诺诺，不如一士之谔谔

倾城倾国

青睐

请君入瓮

请缨

塞翁失马，安知非福

三顾茅庐

三人成虎

三令五申

司马昭之心，路人皆知

太公钓鱼，愿者上钩

桃李满天下

投笔从戎

图穷匕首见

推敲

退避三舍

完璧归赵

亡羊补牢

望梅止渴

闻鸡起舞

文字狱

吴下阿蒙

五十步笑百步

小时了了

叶公好龙

一箭双雕

一鸣惊人

一诺千金

一丝不苟

一叶障日，不见泰山

以德报怨，何以报德

因势利导

有恃无恐

欲盖弥彰

约法三章

凿壁偷光

重于泰山

逐客令

座右铭

安步当车

战国时，齐国有位高士名叫颜跼。齐宣王慕其名，把他召进宫来。颜碉进宫来到殿前的台阶处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。齐宣王见了非常奇怪，就说：“颜斶，你过来吧。”

谁知颜斶一动不动，反而说：“大王，你过来。”

齐宣王听了很不高兴。左右大臣见颜斶目无君主、口出狂言，对他喝道：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以让大王过去呢？”颜燭说：“如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”

听完此话，齐宣王说：“你实属太过分，究竟是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶不假思索地说：“自然是士人尊贵，君王并不尊贵！”

齐宣王问：“你说这话有根据吗？”

颜斶神色自若地答道：“当然有。您难道忘了吗？当年秦国进攻齐国之时，秦王曾下过一道命令：‘有谁敢在高士柳下季坟墓50步以内的地方砍柴，格杀勿论！谁能砍下齐王的脑袋，就封为万户侯，赏以干金。’由此看来，一个活着的君王的头，竟连一个死的士人的坟墓都不如啊。”齐宣王无言以对，郁闷得紧皱眉头。大臣们看到齐宣王尴尬的神情，全都上来解围，群起而攻之：“颜斶，过来！颜斶，过来！我们大王如今治国有方，安民有策，四方义士，莫不仰慕大王圣德；天下辩士，莫不争相投奔效劳；东西南北，莫敢不服，万物齐备，百姓亲附。在齐国，高级的士只被称为匹夫，只能徒步，而且还要从事农耕；一般的士只能在穷乡僻壤给人家看门。你是不是太狂妄了？”

颜斶驳斥道：“你们说得不对！从前大禹的时候，诸侯有万国之多，这是为什么呢？因为他尊重士人。而到了商汤时代，诸侯就只剩3000多了。如今，称孤道寡的才24个。由此看来，重视士人与否是得失的关键之所在。

“《易传》中不是说：居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶从之。所以说，无其实而喜其名者，必然要受到削弱；无德而望其福者，必然要遭受困厄；无功而受其禄者，必然要受到侮辱。因此。尧有9个辅臣，舜有7位师友，禹有5个助手，汤有3大辅臣。自古至今，浪得虚名而又能长立于天下者一个都没有。

“所以，大王您不要以不耻下问而感到惭愧。真正能够成就高尚道德并扬名于后世的是尧、舜、禹、汤、周文王那些人啊。”

齐宣王听到这里。才深知自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一番高论，才知自己这是小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门有车坐，您的夫人和子女衣食无忧。”

颜斶辞谢说：“美玉出自深山，一经工匠雕琢，就失去了天然本色。这不是说它就不珍贵了，只是丢了原本的质朴。我们这些人，生活在不为人知的小地方。一旦做了官，就失去了自己的本色，神形不全就不是原来意义上的士了。所以我希望大王让我回去，每天晚点吃饭，也像吃肉那样香：安稳而慢慢地走路，足以当做乘车：平安度日，并不比权贵差：清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的是大王您，而尽忠直言的是我颜斶。”

说完，颜斶向齐宣王拜了两拜，告辞而去。

按图索骥

春秋时。秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。因此他常常被人请去选马，人们都称他为伯乐(“伯乐”本是天上的星名，在传说中负责管理天马)。  有一次，伯乐路过一个地方，看到一匹老马拉着沉重的盐车艰难地行走。老马一直冲伯乐叫个不停，伯乐感到很奇怪。走近一看，原来是匹千里马。只是年龄稍大了些。伯乐深感委屈了这匹千里马，它原本是驰骋纵横在疆场的宝马良驹，现在却只能默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！伯乐想到这里，难过得落下泪来。

为了让更多的人学会相马。使千里马不再被埋没，也为了自己的一身绝技不至于失传，伯乐根据自己丰富的相马经验编写了一本《相马经》。他在书中描述了各种千里马的特征，并配上插图，以供人们参考。

伯乐有个儿子，资质愚钝。他看了父亲的《相马经》后，也想出去寻找千里马。他在路上遇到一只癞蛤蟆，跟《相马经》上所说的千里马十分相似，连忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多：高脑门。大眼睛，只是蹄子不像摞起来的酒曲块。”

伯乐一见儿子手中的癞蛤蟆，连连摇头，想不到儿子竟是如此愚笨，真是让人哭笑不得，转而打趣道：“就是这‘马’太爱跳了，没办法骑呀！”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

八仙过海

在我国神话传说中，八仙曾相约一起去参加神仙会。当路过东海时，吕洞宾说：“驾云过海，不算真本事。咱们不如用自家的看家本领，踏浪过海，各显神通，不知各位意下如何？”众仙都同意。

铁拐李第一个过海。只见他把手中的拐杖抛入东海，拐杖像一叶小舟，轻轻地浮在水面上，载着铁拐李平安到达了对岸。

这时，汉钟离拍了拍手里的响鼓说了声：“看我的！”便把响鼓扔进了海里，他盘腿坐在鼓上，稳稳当当地渡过了东海。

张果老在一旁则笑眯眯地说：“还是我的招数最高明。”只见他掏出一张纸，折成了一头毛驴。纸驴四蹄落地后仰天大叫一声，驮着张果老踏浪而去。张果老倒骑在驴背上，向众仙挥挥手，一会儿就到了对岸。

接着，吕洞宾、韩湘子、何仙姑、曹国舅也都用随身宝物作渡船，一个个平稳顺利地通过了东海。等七位仙人到了对岸，左等右等就是不见蓝采和的人影。

原来，刚才八仙过海时，惊动了东海龙王的太子，他派虾兵蟹将抓走了蓝采和，还抢去了他的花篮。

吕洞宾为此又急又恼，对着东海大声喊道：“龙王听着，赶快把蓝采和交出来，否则让你知道我的厉害！”

龙王太子听了勃然大怒，跃出海面大骂吕洞宾，双方拔剑格斗。龙王太子不敌吕洞宾，躲到了海底。吕洞宾不肯罢休，拔出腰间的火葫芦，把东海烧成了一片火海。东海龙王吓得魂不附体，赶忙询问左右，在得知实情后，立刻下令放了蓝采和。平息了这场冲突。

于是八位仙人离开了东海，逍遥自在地去赴神仙会了。

P1-4

灿烂辉煌的中华文明源远流长，无不令人叹为观止。这漫长的历史犹如一部厚重的巨著，每一页都讲述着一个故事。每一页都记录着一段历史。典故就如同这巨著中一枚枚精美的书签，它们是指诗文中引用的古代的故事、典制以及词句，英雄豪杰的壮志、才子贤良的智慧、人间百态的沧桑、世事炎凉的变迁……都在那只言片语之间淋漓尽致地再现着。

三顾茅庐、毛遂自荐、乐不思蜀、不为五斗米折腰、孟母三迁、五十步笑百步…无不脍炙人口，一言一语都是悠悠历史的凝练，字字句甸都是华夏智慧的结晶。

无论是盛世的繁华还是乱世的凋零，无论是封侯拜相的荣华还是身败名裂的惨淡，都可以以典故的形式沉淀在历史长河之中，供后人凭吊 无论是市井的喧嚣还是边塞的萧条，无论是凡夫俗子的疾苦还是骚人墨客的寂寥，都能够以典故的方式升华在岁月轮回之间。被来者追思。典故是在通俗中不失优雅的艺术，简练中不失深沉的窖智。

古人云：“以古为镜，可以知兴替：以人为镜，可以明得失。”比喻借鉴前世教训可以剔除今世弊端，而以他人为榜样可以提高自身修为。正是这个道理，以典正身温故知新，历史与时代并重，智商与情商双赢，对于新时代的青少年来说无疑是不可多得的重要学习手段，有鉴于此，我们特别辑录了众多典故精粹以满足广大青少年读者学习以及自身完善的需求。

编纂典故特辑并非是我们首创，但也绝非是拾前人之牙慧。时值新世纪之初，文化发展日益蓬勃，而古老经典更是以其难以磨灭的魅力绽放出更为璀璨的光芒。有人说回归传统。而我们要说曰久弥新，如今的我们有了更为全新的视角和丰富的资料去整理和解读古人的思想，即便难以面面俱到，也希望能够做到再现经典，使每一位读者都能从浩瀚的典故海洋之中汲取到丰富的知识和智慧，体味古人生命的悲怆与优美，感知历史的曲折与辉煌。陶潜说：“每有会意，便欣然忘食。”斯言极是，阅读这些故事，相信你一定会有所感悟。