中国神话大多以开天辟地、为民造福、除暴安良、追求光明等为内容，体现了中华民族博大的气概扣坚韧的精神。这些故事代表了古人对世界起源、自然现象以及社会生活等等各方面的理解，充满了浪漫色彩，是人类文化艺术宝库中的瑰宝。为了让更多的人了解、欣赏多姿多彩的中国神话传说，严军精心选编了这本《中国古代神话故事(青少年彩绘版)》。

在严军编的《中国古代神话故事(青少年彩绘版)》中，一个又一个神奇而富有想象力的故事，无不向我们展示着中国古代人们美好的品质与向往。它刻录了人们对宇宙等自然现象积极探索的精神，如《盘古开天辟地》《女娲造人》《女娲补天》等；它见证了先辈辛勤的劳动与智慧的创造，如《伏羲与八卦》《神农尝百草》《燧人氏取火》《后稷教民》等；它铭记着坚忍顽强的奉献和牺牲精神，如《大禹治水》《后羿射日》《嫦娥奔月》等；它流传着不屈不挠，敢于反抗压迫、追求平等的精神，如《精卫填海》《干将莫邪》《沉香救母》等；它印证了秉持正义、惩恶扬善的坚定信念，如《麻姑献寿》《煮海治龙王》《龙王失印》……

中华民族“异想天开”的童年时代——走进神话故事的奇妙世界

中外名家眼中的神话故事

盘古开天辟地

女娲造人

女娲补天

伏羲与八卦

神农尝百草

燧人氏取火

黄帝大战蚩尤

共工怒触不周山

刑天舞干戚

后稷教民

大禹治水

后羿射日

嫦娥奔月

仓颉造字

夸父逐日

精卫填海

干将莫邪

八仙过海

沉香救母

狗吃太阳

年兽

杜鹃啼血

龙伯钓鳖

湘妃竹

麻姑献寿

钟馗捉鬼

龙女拜观音

白氏郎

鲤鱼跳龙门

哪吒闹海

龙狗娶公主

伏羲教人打鱼

孔雀公主与傣族王子

黄帝失玄珠

太阳神与他的妻子

丹朱化鸟

愚公移山

重明鸟

煮海治龙王

百鸟国之王少昊

鹿仙女

哑水

火神祝融

龙王输棋

龙王失印

神农尝百草

上古时候，黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。神农是一位慈爱的天神，长着牛样的头、人样的身体，力大无穷。他看着人们挨饿的惨状，就像牛一样经常帮助穷苦人家耕种。在神农的帮助下，人们学会了种地，有了足够的粮食，从此便可以不再挨饿了。 但五谷和杂草长在一起，药草和百花开在一起，哪些可以作为粮食聊以充饥，哪些可以作为草药用以治病，谁也分不清。人们一旦生疮害病，也无医无药，只能痛苦地等待死亡的降临！

老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样为百姓治病?神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。

第四天，他带着一批臣民，从家乡随州历山出发，向西北大山走去。他们走啊，走啊，腿走肿了，脚起茧了，还是不停不息。他们走了整整七七四十九天，来到了一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了奇异的香气。他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，打向野兽们。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽打出来的一条条、一块块的伤痕，后来变成了皮毛上的斑纹。

臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓病了没药医，我们怎么能回去呢！”说着率先进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。

这山半截插在云彩里，四面都是刀切一般的绝壁，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不去了。臣民们又劝他还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓病了没药医，我们怎么能回去呢！，，他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。突然，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖壁的朽木，爬了过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨还是飞雪结冰，从不停工。搭了整整一年，一共搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习了神农的办法。

神农带着臣民，攀登木架，上了山顶。嘿！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的……各色各样，密密丛丛。神农高兴极了，他让臣民们防着狼虫虎豹，亲自去采摘花草，一一放到嘴里尝。为了在这里遍尝百草，为老百姓找医寻药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当作城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。  白天，他领着臣民到山上尝百草；晚上，他叫大家生起篝火，他就着火光把尝花草的情况详细记载下来。哪些草是苦的，哪些性热，哪些性凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时便天旋地转，一头栽倒在地上。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草太危险，都劝他下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓病了没药医，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。

他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭；他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷；他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。

神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷、医病的草药，准备下山回去。他放眼一望，先前所搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接到天庭去了。

为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。

P10-12

中华民族“异想天开＂的童年时代——走进神话故事的奇妙世界

中国古代神话故事，绮丽纷呈，丰富多彩。它们是我们的先民对天地万物天真、朴素的艺术想象，对理想生活真诚、美好的期盼，表现了我们的先辈眼中的神奇和心中的瑰丽。这个遥远而古老的神话世界里，开天辟地，众神叱咤，风云际会，英雄辈出，寻幽探秘，美不胜收，永远散发着无穷的艺术魅力。它玄妙奇幻，引人入胜，给世世代代的炎黄子孙以美好的享受和无尽的启迪。

这些神话故事，多产生于社会生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代。蛮荒岁月的人们，日出而作，日入而息，生计窘迫，举步维艰。他们还不能科学地解释世界的起源、人类的发展和自然的万象，但是，对自我和天地的好奇心和探索欲促使他们以他们自身的生活经验为基础，抬起头来，放开眼去，借助想象和幻想，对天地发端、人类起源、自然四季、生命繁衍、部族战争以及劳动生活等等，作出了稚拙的解说和初始的描摹。在他们的眼里，自然界也像人一样，有意志，有性格，有感情，而日、月、风、雨、雷、电，也都有神灵在主宰着；尤其是，人类也可以借助灵性与自然沟通，和众神交流，分享山河的秀美，承续运命的灵光。

中国古代神话故事有着悠久的历史积累。早在两千多年前的先秦典籍中，如《山海经》《左传》《国语》《楚辞》以及《吕氏春秋》等，一些最有名的、影响最为深远的神话已经得到记载。汉代及三国的《淮南子》《史记》《汉书》《吴越春秋》以及魏晋六朝的《搜神记》《述异记》等书中，也都有许多中国古代神话故事的记录。神色英气，时有所见；吉光片羽，星散处处。其中，《山海经》所保存的神话最为丰富，而且也更接近中国古代神话的原貌和古风。

中国古代神话故事有着丰厚的文化积淀。我们的先人将当时还不能解释的现象归结为“神作”，这便是古人对世界、对自我的一种认识和表达。神，其实是人所不知、所不能、所不及的一切的总和，是一个既抽象玄妙而又具体可感的概念。神话故事是我们先民的“信史”，口耳相传，信以为真。就如同我们每个人的童年时光，我们民族的童年也同样天真烂漫，稚态可掬；也唯其如此，那时的风光，才格外可贵，格外可爱，值得我们不时回望，玩味再三。

天地是何时开辟的？山河是如何成就的？人类到底是从哪里来的？中华大地上一江春水何以总是滚滚东流？这些终极的难题，如影随形，如响随声，时隐时现，挥之不去，深深地困扰着我们的先人。为此，他们上下求索，夜不能寐，于是，他们异想天开，逸兴横飞。

一个又一个神奇而富有想象力的故事，无不向我们展示着中国古代人们美好的品质与向往。它刻录了人们对宇宙等自然现象积极探索的精神，如《盘古开天辟地》《女娲造人》《女娲补天》等；它见证了先辈辛勤的劳动与智慧的创造，如《伏羲与八卦》《神农尝百草》《燧人氏取火》《后稷教民》等；它铭记着坚忍顽强的奉献和牺牲精神，如《大禹治水》《后羿射日》《嫦娥奔月》等；它流传着不屈不挠，敢于反抗压迫、追求平等的精神，如《精卫填海》《干将莫邪》《沉香救母》等；它印证了秉持正义、惩恶扬善的坚定信念，如《麻姑献寿》《煮海治龙王》《龙王失印》……

原始的神话故事，是“活的化石”，它们不只是人类童年社会先民凭原始思维创作的“口头文学”，也是先民向后世传递的史料信息。从创造世界到再造乐园，从神佛时代到英雄时代，传诵至今的许多神话故事，是古人留赠给我们的无价之宝，于今天的我们而言，神话世界既不可复制，也无以超越。它们以鲜活的魅力、动人的气息和迷人的异彩，和世世代代的炎黄子孙相伴而行。

神话是民族特性的反映。从鸿蒙创世到驱邪除恶，中国的神话故事，自然也在许多地方反映出了中华民族的特性，尤其是博大坚忍、自强不息、百折不挠、勤劳勇敢、智慧机巧的处事胸怀和生活态度。特别值得一提的是，中国广袤的大地和悠久的历史，也孕育了多姿多态的风物和多种多样的世情。这些神话故事有着多种源头和发端，极为丰富，也各具神色，一如“龙生九子”，彼此之间的容貌和性情可能会相去甚远，但也因此而步步惊奇，妙趣横生。这一点，也正好证明了神话故事的原创性以及与历史、先民休戚相关的内在联系和情感温度。

中华民族是一个多民族的大家庭，五十六个民族各自都有自己璀璨的文化和历史，有着各自鲜明的民族特点。每个民族都有自己的神话故事，如《狗吃太阳》是傈僳（li su）族的一个古老的神话故事，《孔雀公主和傣族王子》在傣族人民之间世代相传。各族人民的智慧创造出的神话故事如同一颗颗闪亮的星星，以各自独特的形态和光彩，点缀着中国古代神话故事的星空，让人仰望，令人赞叹。

有趣的是，和中华大地上各民族的交往、交流和交融的历史相同步，今天我们在不少的神话故事中，也可以体会到“你中有我，我中有你”的情节和趣味。这是一个人丁兴旺的大家庭，兄弟姊妹，远亲近戚，有来有往而又和而不同。各民族合力创造出的具有超人能力的一个个英雄神，既是率领他们去战胜自然和征服自然的领袖，也是他们的保护者和朋友。艺术的世界，并非虚幻。这些故事，依然和我们今天的人们同声相应，同气相通。从这些人物和故事中，我们依然可以清晰地看到我们的先辈们坚实深稳的身影，听到他们高亢昂扬的夯声，感受到他们蓬勃有力的心跳。

中国古代神话故事将带我们走进一个五彩斑斓的想象世界：跟着盘古一起去看那开天辟地的壮阔；跟着女娲一起去寻找修补天地的办法；和后羿一起除暴安良，去惩治那些顽劣的太阳；和愚公一起坚持不懈，去搬走太行山和王屋山；一起去感受麻姑的善良、精卫的勇敢、沉香的孝心、陈棋的聪慧……

用心读，我们就能感受到刀光剑影里的英雄豪气；用情读，我们就能体会到夸张变形中的真心实意；带着想象读，我们就能步入悠远的时光，和故事里神灵和英雄同呼吸，共命运。

这是一个多彩的世界，这是一个精彩的世界。轻轻走，细细听，慢慢想，悄悄回头，远远张望：风景这边独好，开卷自然有益。

龙的传人，理当传承龙马精神，这是我们民族亘古不变的基因。神话故事的阅读，一定会让我们得到享受，得到启发，得到鼓舞。

沈培健