项樟、刘佳盈编著的《平等公正》介绍了，“观今宜鉴古，无古不成今。”古代思想家有关平等公正话题的文化阐述，对于我们现代人来说也有传承和弘扬之必要。平等公正，是一切文明所共同珍视、追求的社会价值目标，把“平等”和“公正”纳入中国特色社会主义核心价值观，说明平等公正已经成为中国特色社会主义的基本特征和要求。从这个意义上讲，阅读古代思想家有关平等和公正话题的文选，恰逢其时，它有助于我们在践行社会主义核心价值观的时候，把优秀传统文化传承好，弘扬好，发展好。

项樟、刘佳盈编著的《平等公正》全面系统地梳理了我国传统文化中表现平等公正思想的精华论述，依照本书主题细分为六章4个小专题来分类编写，比较全面地呈现了我国优秀传统文化中关于平等公正的思想理念轮廓。

第一章 平等公正：人类永恒的诉求

 文化典籍

一 民惟邦本

二 玄同

三 百姓之心

四 民莫之令而自均

五 不患寡而患不均

六 官无长贵，民无终贱

七 申徒嘉与郑子产

八 齐史不屈

九 君臣

十 类

十一 嗟来之食

十二 人鼠之叹

十三 华夷一家

十四 孔君平疾笃

十五 赏罚

十六 趋炎附势

十七 南北

十八 富与贫

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第二章 平等公正：公民权利的保障

 文化典籍

一 天降下民

二 汤武革命

三 利令智昏

四 为而不争

五 哀公问于有若

六 使民以时

七 民无信不立

八 未尝无诲

九 有教无类

十 天之臣也

十一 所兴与所废

十二 民为贵

十三 归以民心

十四 五十步笑百步

十五 天下之制

十六 除去天地之害

十七 富者与贫者

十八 忧济在元元

十九 王者以百姓为天

二十 奉公如法

二十一 陶母责子

二十二 天下受利

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第三章 平等公正：人类良知的坚守

 文化典籍

一 无偏无党

二 非吾徒也

三 众恶之与众好之

四 明暗

五 出死无私

六 用私与用公

七 私劳与私怨

八 民事不可缓也

九 非我也，岁也

十 义必公正

十一 三无私

十二 不虚不隐

十三 邪者取法

十四 公道

十五 君瘦天下肥

十六 求媚受责

十七 前倨后恭

十八 五日京兆

十九 盗泉宁渴

二十 不营不言

二十一 何岳还金

二十二 不昧己心

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第四章 平等公正：以制度设计为规范

 文化典籍

一 身正

二 子张问孔

三 信近于义

四 法仪

五 立之废之

六 不知法不可

七 从法

八 以法制断

九 法与时转

十 墨者拒私

十一 君子之行

十二 中法

十三 约法三章 

十四 鞅法太子

十五 诬今诬古

十六 不必法古

十七 法之必行

十八 求便于民

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第五章 平等公正：以中庸思维为方法

 文化典籍

一 允执厥中

二 始制有名

三 中庸为德

四 过犹不及

五 叩其两端

六 欲

七 处而不底，行而不流

八 取与无取

九 执其两端

十 中和

十一 不偏不倚

十二 忧勤勿过

十三 不可浓艳和枯寂

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第六章 平等公正：和谐社会之必须

 文化典籍

一 和实生物

二 和为贵

三 和合

四 孟子见梁惠王

五 门外之治

六 大道之行

七 刚与柔

八 言为士则，行为世范

九 志合者与道乖者

十 其平不平

十一 天地之道故平

十二 天下为公

十三 人平

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在互联网上曾流传着一张照片，一双满是裂痕和老茧的手上，是一张数额极低的工资条。而这双手的主人，就是一名环卫工人。

怎样让环卫工人劳有所得？怎样保障他们的收益和权益？

一、通过建立环卫行业集体协调制度来保障环卫工人的利益。

作为全国工资集体协商先进典型单位的上海绿化市容行业工会，总结出来的经验是坚持平等协商、合法公正、突出重点、劳资双赢的原则，努力提高集体协商工作的科学性和规范性。

在工资集体协商的过程中，上海绿化市容行业协会以建立一个保障机制为突破口，着力解决职工群众最关注的、迫切需要解决的突出问题，特别是将行业职工最低工资标准、年度工资增长计划、休息休假、保险福利等职工的切身利益作为工资集体协商的重点内容。经过具体运作，先后明确了行业最低工资标准、一线环卫职工收入正常增长机制、职工健康体检疔休制度、职工互助互济保障机制、实施早晚班津贴、技能等级津贴制度、依法签订集体合作等核心问题。

统计数字显示：2014年本市环卫工人从业人员月平均工资比2013年增长14．9％，比2010年增长65％；4年间，环卫职工参加健康体检和疗休养分别为186089人次和155369人次。

二、关心一线环卫工人的生活。由于一线环卫工人都是露天工作的，而且又工作在大街小巷中，其作业环境是可想而知的。上海绿化市容行业工会也通过与环卫工人的平等协调，强调了在特定作业环境的工作生活的保障。

在盛夏酷暑等特定作业环境中，上海环卫市容行业工会则强调“安全防范送清凉”，要求防暑降温“五个到位”，其中包括劳防用品必须配置和发放到位；作业现场的清凉饮料必须及时供应到位；高温津贴必须及时足额发放到位；对高温作业、露天施工、高空作业必须监督检查到位；各级工会一线高温慰问及资金保障必须到位。

同时，欢迎各种沿街店面、企事业单位向环卫工人伸出援助之手，为他们提供免费饮水、加热饭菜、休憩场所等简单的便利条件。中石化上海分公司更是让596个加油站敞开大门为环卫工人提供休息、饮水、热饭、如厕等服务。中石化上海分公司通过网站传递：“环卫工人是城市的美容师，他们起早贪黑，长期在室外工作，非常辛苦。我们倡议，所有加油站都能成为环卫工人的‘暖心站’，为创建和谐社会奉献一份爱心。”

三、着力提高环卫工人精细化运作水平，实施“1+x”的道路保洁模式。所谓“1”，是指在道路保洁中必须要做到的流程；“x”是指根据实际情况增加的工艺，包括大件垃圾拣拾、道路喷淋、机械洗磨、快速拣扫等。  为了完善环卫工人精细化保洁，环卫主管部门积极推进“培养、练兵、比武、晋级、奖励”五位一体的模式，从而推动了环卫行业的技能发展。

上海环卫工人的行业地位得到了应有的尊重，工资福利得到了公平的享有，企业内部得到了和谐的发展，上海的城市卫生也显得更加的整洁。

(以上资料来自“上海文明网”)P135-137

在我国悠久的文明历史中，平等和公正一向是我们中华民族的优秀文化传统。

儒家的“天下大同”设想，道家的“玄同”理念，墨家的“兼爱非攻”主张，法家的“刑无等级”制度，等等，都彰显了平等的价值和意义。

公正，更是古代思想家治国安邦的施政理念。《荀子。正论》中说：“故上者，下之本也。上宣明，则下治辨矣；上端诚，则下愿悫矣；上公正，则下易直矣。”大意是：君主是臣民的根基。君主开明，臣民就能治理好了；君主端正诚实，臣民就老实忠厚了；君主公平正义，臣民就坦荡正直了。

对于平等公正，春秋时期的晏子在总结夏桀和商纣灭亡的教训时就指出其重要性。他认为夏桀和商纣灭亡的原因在于君主没有把平等公正作为社会价值观加以推进，因而“惠不遍加于百姓，公心不周乎万国”。的确，君主对广大百姓不能平等相待，恩惠怎么可能公正地遍及广大百姓呢？肯定只有一部分。君主对各个诸侯如果不能一视同仁，国家的资源或财政收入怎么可能让每个诸侯都公平地享有呢？肯定也只有一部分。这势必会影响君主政权的稳定和社会的和谐。

管子等古代思想家就非常有智慧，他们都竭力主张平等公正的社会价值观。他们认为人人平等是必须的，它是公正的基础，必须倡导用一个标准对待不同的社会成员，这样，无论面对的是“富贵众强”还是“贫贱卑辱”，都能做到“公平而无所偏”。

“观今宜鉴古，无古不成今。”古代思想家有关平等公正话题的文化阐述，对于我们现代人来说也有传承和弘扬之必要。平等公正，是一切文明所共同珍视、追求的社会价值目标，把“平等”和“公正”纳入中国特色社会主义核心价值观，说明平等公正已经成为中国特色社会主义的基本特征和要求。从这个意义上讲，阅读古代思想家有关平等和公正话题的文选，恰逢其时，它有助于我们在践行社会主义核心价值观的时候，把优秀传统文化传承好，弘扬好，发展好。