大业十四年(618年)，隋炀帝即位的第十四年三月，右屯卫将军宇文化及、虎贲郎将司马德戡、元礼和监门直阁裴虔通等发动兵变，煽动军士攻入江都(今扬州)宫。隋炀帝换装潜逃，被捕获后，在叛军面前承认有罪于天下，要求饮毒酒自杀。遭叛军拒绝后，为免刀伤，隋炀帝自解巾带，终被勒死，时年50岁。

隋文帝杨坚和隋炀帝杨广都不曾想到，历史在他们父子手上转了两个圈：第一个圈是三十多年前，当时杨坚篡夺了宇文氏的帝位而建隋，想不到他的儿子杨广最终也命丧宇文氏之手；第二个圈是二十年前，杨广攻陷南京后亲手将陈后主押上历史的审判台，想不到自己竟也同以荒淫残暴之罪被押上了历史的审判台，而且二人死后都谥“炀”，“炀”之义为：好内远礼、去礼远众、逆天虐民。

天理昭彰，恶有恶报，对隋炀帝的报应姗姗来迟，但终于来了。十余年的胡作非为、倒行逆施，这个被《隋书》称为“普天之下，莫非仇雠；左右之人，皆为敌国”的天下罪人终于因恶贯满盈被历史判处了死刑。

隋炀帝死后被葬于吴公台。唐武德五年江都太守陈棱按帝王之礼，改葬于扬州市北槐泗镇的北雷塘村。传说初选的隋炀帝葬地是蜀冈北面低丘地带的一片坡地，但棺木刚一人土，顿时雷电大作、暴雨如注，而且雷电始终在蜀冈一带盘旋回转。次日发现墓穴被雷炸开，隋炀帝暴尸荒野，陈棱遂备棺另行择地安葬。无奈天公不容，怒倾暴雨，连击霹雳，很快将隋炀帝尸体抛出棺外，墓冢也被雷击成深坑。尸体易地，雷电紧随，如是三次，坡地上先后形成了上、中、下三个雷塘。

陈棱没想到为改葬死有余辜的隋炀帝，竟得罪了天公。但他听说雷公电母不击菩萨，如在墓茔上方置一佛像，即可保平安无事，因担心泥塑佛像经不起雨淋，就铸了一尊铁像。这一招颇为灵验，是夜雷电又至，但仅盘桓于上空而不击坟墓。后来围着铁佛建造了一座寺庙，叫铁佛寺，在“佛”的保佑下，隋炀帝陵总算保存了下来。虽然是传说，却传出了古今人民的心声。从不可一世到遗臭万年，隋炀帝是一切祸国殃民的统治者值得一照的镜子。

据说雷塘原为江南胜迹，有园林山水、亭台楼榭，但宋朝后景物均已湮灭，只剩下隋炀帝孤冢一座。随着时光流转、岁月消逝，隋炀帝墓逐渐变成了一拯黄土，孤独而悲凉地隆起于荒田之中。．其上青草萋萋，周围杂树横斜。年深岁久，星移斗转，这堆黄土早已被人淡忘了，它的来历自然也无从谈起，只是凭借祖辈的相传和交代，村民们总算还没有忘记它的小地名叫“皇墓墩”或“三亩坟”。

清嘉庆十二年(1807年)，时任浙江巡抚的扬州大儒阮元在家乡丁父忧守制时，对“皇墓墩”的来历做了一番调查，经查阅方志、寻访乡老和实地勘察，确认这堆黄土就是隋朝亡国之君隋炀帝的陵墓。于是阮元动员农民担土壅墓，并请扬州知府、著名书法家伊秉授题了“隋炀帝陵”四个古拙的隶书大字，立碑陵前。此后陵碑又毁，墓冢又成一堆黄土，看来这位暴君罪孽太深太重。清人王士稹用诗讥讽隋炀帝三度奢游，却只落得古墓荒凉：

宝城北是上雷塘，细草青青古墓荒。

莫笑锦帆隋炀帝，杏花杨叶两茫茫。

今人夏云璧在《炀帝陵》一诗中，更为当年的平陈大业付诸东流而发出感叹：

槐泗桥边一径斜，雷塘丛葬帝王家。

平陈大业东流水，剩有垂柳噪暮鸦。

在20世纪80年代兴起的一股怀古复古风中，作为古迹之一的隋炀帝陵也引起了人们的注意，并幸运地获得了修葺的机会。隋炀帝陵占地3万平方米，除保存了石桥、祭台、神道、城垣、石阙、侧殿、墓冢等历史文物，又补建了石牌坊、陵门。嘉庆年间的那块陵碑也被扶正，并且以苍翠的松柏取代了杂乱的草木。整修恢复后的隋炀帝陵，形式独特，气势雄伟，城垣、石阙、墓冢是罕见的隋朝帝王葬式，具有典型的隋唐建筑风格。说来也无可非议，毕竟这是一段历史，毕竟这是一代帝王。

有了一座虽不豪华但还算得上有模有样的隋陵，探古寻迹的游人也就随之而来。然而，零零星星的游人，冷冷落落的气氛，反而给人带来一种凄凉萧条之感。不过，对这位暴君来说，这样的待遇已经足矣。

隋炀帝可卑和可悲的下场，在他身后一千四百年的历史长廊中不断激起回响，文史学者先后抒发了自己的感想，李商隐的一首《隋宫》(紫泉宫殿锁烟霞)就是其中的佳作之一：

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。

于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》！

李商隐在诗中叹息道：对于一国之君的隋炀帝，为了奢游享乐，将京城的巍峨宫殿空锁于烟霞之中，而却将芜城(江都)当作帝家。如果代表皇权的玉玺没有落到李渊之手的话，他的锦帆大概会飘到天涯海角。炀帝曾以放萤(火虫)为乐、栽柳为趣，而如今放萤处只有腐草，在鼓乐喧天的“南巡”销声匿迹后，暮鸦重栖垂杨。目睹陈后主荒淫亡国的隋炀帝，如果在阴间与他邂逅的话，还好意思再请张贵妃舞一曲《后庭花》吗？

像所有有心报国、无力救国的咏史诗人一样，李商隐对帝王的专横和骄矜，也只能发出几声苦涩的慨叹和微弱的谴责。诗人的笔是走不进宫廷的，更无法放到皇帝的御案上。

历史还在继续，奢游依然不绝。隋炀帝只走了一个江都，而他的后辈乾隆帝却走了整个江南，而且南游的次数比他多了一倍。在更懂得享乐和排场的乾隆帝面前，作为数度大规模南游始作俑者的隋炀帝，只不过是小巫见大巫了。P17-20

诗满绿杨城——我说扬州

迷途不思返——隋炀帝

佛香东飘——唐朝戒律大师鉴真

“二十四桥”的建筑师——晚唐文学家杜枚

文章太守——北宋文学家、史学家欧阳修

不记来时路——北宋词人秦观

被遗忘的“双忠”——南宋大臣李庭芝与姜才

“沉箱亭”前的沉思——明朝京城名妓杜十娘

丹心长照——明末名将史可法

“绿杨”咏叹调——清朝广陵词派

苦瓜和尚——清朝画家石涛

是“怪”还是“杰”——清朝画派“扬州八怪”

难学的“糊涂”

清朝画家、诗人郑板桥

耿耿老臣心——清朝官吏、学者阮元

照惯例，序言需请名家来写。名家倘肯赏脸写序，彼能笔下生花，余则脸上有光。然而思忖再三，还是决定由自己动手做这道菜了。并非孤而自恃、目中无人，而是觉得最了解书之内容的莫过于作者，能诠释文之情感的应当是自己。

这套“吴越风流”丛书，顾名思义，其内容自然是论吴谈越，说浙道苏，也涉及十里洋场上海滩。简言之，是写长江三角洲的。这套书讲的是吴越文化，江南佳话，湖山美女，苏浙先哲。

坦白说，我和易乾兄写这套书的动机并不纯粹。动机之一，我是绍兴人，在绍兴、杭州度过了青少年时代；易乾兄是无锡人，把一生的留影几乎都放进了无锡、苏州的相册。我们两人又曾不断地客居或旅次于江南诸地，吴越文化、江南胜景，在心中留下了挥之不去、抹之仍留的难忘印象。文人怀古，老人忆旧，仿佛成了一种人生的必然，对我们来说，昔日熟谙的名城旧事，经常跃入脑海，时而进入梦乡，乃是不言而喻的事。这种心情颇有点儿像白居易暮年的《忆江南》所言：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南！”动笔写这套书的动机之一，就是了却自己的乡思。

动机之二，也许比较冠冕堂皇。我和易乾兄一直认为，经济上堪称全国首富、文化底蕴又十分深厚的长江三角洲经济区，迫切需要一套较系统和全面地宣扬、描述本地区历史文化的作品。再者，辉煌悠久的吴越文化是江南文化的主线，应当让海峡两岸同胞和海外华人多多了解，以期对激发爱国主义热情有所裨益；也希望通过弘扬吴越文化，联络和团结旅次于家乡内外的吴越乡贤，联手演绎并创造更靓丽的后吴越文化。

古老的吴越文化，一个永不枯竭、情趣无穷的话题，在演绎数千年、翻新几百遍之后，在一些人看来，似乎已经变成了平淡无味的老生常谈。对此，我和易乾兄却并不以为然，带着一种不甘心、不服输的“赌徒”心态决定另辟蹊径。故而我们写了这套以古代历史人物为主体，融情、景、史、诗为一体的历史散文作品，希冀以一种新的思路和文笔，给吴越文化带来一股新风。

由《月是西湖明》、《小城故事多》、《日出东南隅》、《太湖草木深》、《漫溯秦淮梦》、《诗满绿杨城》六部书组成的“吴越风流”丛书，以浙江省的杭州、绍兴、宁波、嘉兴、湖州、温州，江苏省的苏州、无锡、南京、扬州、镇江以及上海市等十余座城市的文化历史为背景，描述了众多吴越先贤的人生遭遇和盖世才情，并对中国传统文化进行了多层次的探讨和评估。书中还荟萃了古今诗人挥洒在江浙沪山川的大量优秀诗词，与瑰丽多彩的吴越风情交相辉映，让你有机会尽情地欣赏五彩缤纷的江南风情，并有缘与自己仰慕已久的古代名士邂逅相逢。

上有天堂，下有苏杭。“吴越风流”丛书为你展示了桃花源的仙境、迪斯尼的世界。这里有“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的神奇，“山阴道上行，如在镜中游”的绝胜，“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”的苍莽，“水天向晚碧沉沉”、“夜半钟声到客船”的幽深以及“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的梦幻。

“人人尽说江南好，游人只合江南老”——“吴越风流”丛书将如诗如画的湖光山色呈现在你眼前。在“千里莺啼绿映红”的江南之春，与之一起感受“柳暗花明又一村”，足以让你如痴如醉，乐而忘返。

“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”——“吴越风流”丛书又将如歌如泣的先贤悲欢在你耳边倾诉。在“乌衣巷口夕阳斜”的余晖中，聆听那一曲曲“忧忡为国痛断肠”的歌吟，也必将让你悲愤填膺，泣下沾襟。

谢善骁

2011年3月于北京人济山庄

由《月是西湖明》、《小城故事多》、《日出东南隅》、《太湖草木深》、《漫溯秦淮梦》、《诗满绿杨城》六部书组成的“吴越风流”丛书，以浙江省的杭州、绍兴、宁波、嘉兴、湖州、温州，江苏省的苏州、无锡、南京、扬州、镇江以及上海市等十余座城市的文化历史为背景，描述了众多吴越先贤的人生遭遇和盖世才情，并对中国传统文化进行了多层次的探讨和评估。书中还荟萃了古今诗人挥洒在江浙沪山川的大量优秀诗词，与瑰丽多彩的吴越风情交相辉映，让你有机会尽情地欣赏五彩缤纷的江南风情，并有缘与自己仰慕已久的古代名士邂逅相逢。

《诗满绿杨城》为该丛书中的一本，由谢善骁所著。

《诗满绿杨城》以其朴实的乡情、丰富的知识、深刻的哲理和流畅的文笔，为扬州文化带来了一股新风。

古老的吴越文化，一个永不枯竭、情趣无穷的话题，在演绎数千年、翻新几百遍之后，似乎变成了平淡无味的老生常谈。然而于无声中听惊雷，历史散文丛书“吴越风流”以其朴实的乡情、丰富的知识、深刻的哲理和流畅的文笔，独辟蹊径，更上层楼，为吴越文化带来了一股新风。

谢善骁的这本《诗满绿杨城》为该丛书之一，为你展示了桃花源的仙境、迪斯尼的世界。

那还等什么呢？让我们一起翻开本书，来欣赏这美丽的盛宴吧！