本书通过对原史文化中的撰述观念、载录和传播方式的研究，梳理了甲骨卜辞、刻绘图画、《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《老子》、《论语》、《战国策》、《史记》等文献的生成过程、文体形态、叙述方法等方面的特征，并揭示出它们各自所承担的原史文化功能，为深入理解传统文化和文献发展提供了新的视角。

早期文献产生于宗教活动中，是天命神意的见证，史官凭着文献工作而逐渐取得了充分的话语权。自西周到西汉中期，史官、君子和儒士通过对文献的传递和阐释，构建了具有理性精神的礼乐文化制度，并形成了以道自任、裁决天下的精神品格。这就是原史传统。这一传统以《史记》为终结。在原史传统中，周公摄政和制礼作乐、春秋史官的微言大义、孔子设学和文献阐释、董仲舒的公羊学理论、司马迂的《史记》著述等，都具有特别重要的意义。依据周公和孔子的文化实践而虚拟的“五百年必有王者兴”的统系，构成了中国道统观念的源头。本书通过对原史文化中的撰述观念、载录和传播方式的研究，梳理了甲骨卜辞、刻绘图画、《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《老子》、《论语》、《战国策》、《史记》等文献的生成过程、文体形态、叙述方法等方面的特征，并揭示出它们各自所承担的原史文化功能，为深入理解传统文化和文献发展提供了新的视角。

绪言／1

第一章 史职及其文献的产生／1

一 “绝地天通”与史职的产生／1

二 商史的地位与职责／10

三 原史文献之一：甲骨卜辞／15

四 原史文献之二：铸鼎象物／25 

第二章 周公革命与礼乐文化／36

一 史职在西周的发展／36  

二 周公摄政与政教分离／52

三 原史文献之三：上古歌谣／65

第三章 春秋史官的话语权力／83

一 春秋史官文化的转型／83

二 “春秋笔法”及其叙事策略／95

三 《老子》和史官的箴诫传统／113

第四章 《左传》研究／126

一 史官“传闻”制度与《左传》／126

二 《左传》的二元叙事逻辑／136

三 《左传》梦验载录的文化意蕴／148

四 《左传》虚饰中的理性意识／162

第五章 君子文化和士人传统／176

一 巫史知识的社会化／177

二 君子文化与“立言”传统／192

三 “诸子”与史官文化／214

四 《论语》及其他诸子文献／232

第六章 《战国策》研究／244

一 史职的衰落与师道的兴起／244

二 《战国策》的文体特征／251

三 《战国策》的叙事特征／261

第七章 《春秋》与汉代文化／281

一 儒家与原史文化的复兴／282

二 原史经典的政治化途径／294

三 《春秋》与大一统政治形态／310

第八章 《史记》与原史传统的终结／335

一 司马迁的史职观念／336

二 司马迁的个性精神／352

三 司马迁的文化复仇／365

四 《史记》的体例和书法／391

五 《史记》的悲剧精神／414

结束语：原史精神和道统观念／429

主要参考书目／449