一个周末，比利提出要去拜访袁继旺的家，因为他已经知道袁继旺的家就在距离创作营几十公里处的一个山村里，他很喜欢这位助手，对袁继旺的生活环境很好奇。比利的这个要求，创作营公关部当然要给予满足。这样，创作营也破例给了袁继旺假期，让他陪同客人回家，好好接待，并嘱咐袁继旺：客人们希望在你家里吃午饭，所花费用，可以回来报销。
对于郊游之类放松身心的活动，艺术家们不但很热心参加，而且喜欢聚团活动。所以，还有好几位艺术家一起随着比利先生去袁继旺家做“家访”——“家访”这个词，除了表示中小学里老师的一项工作方法外，也是如今旅游模式中的一种新提法，意思是指旅游者到当地居民家中去，体验居民的原本生活。这一次，比利一行，确实是百分百的旅游类“家访”。
袁继旺保持着农村人的热情质朴：人家到你家里来，是看得起你。平时，可是请也请不到的，怎么能要公司出钱呢？他没有让公司报销，在自家的老木楼里，宰杀了自己养的鸡，炒了几个菜，热情地款待这批让村里人很稀罕的老外。
比利他们很兴奋。这些客人对访问袁家的一切都很满意。他们不但与袁继旺大碗喝酒，大块吃肉，而且拿着相机不断地拍——那时还没有数码相机呢。他们拍木楼、拍农具、拍屋檐下挂着的玉米和红辣椒、留种的丝瓜，以及从来没有见过的蓑衣，还纷纷和袁继旺的母亲合影。
然后，他们在袁继旺的带领下，又去参观旁边那个尚未出名的古村落江头村。不熟悉中国文化的老外们，不懂得周敦颐，不懂得《爱莲说》，但他们懂得建筑，因为建筑与雕塑太相通了。一个保存完整的中国古村落，带给他们的视觉冲击力，不亚于第一次走进卢浮宫的中国游客心中的那份感受。
比利非常喜欢袁继旺。他和这位助手之间的配合是如此默契！友情不是靠语言维系的，而是靠沟通和相互尊重。比利和袁继旺，就是在这样的基础上建立了艺术家与助手之间的感情。
创作营结束，比利要回家了。袁继旺到机场去为比利先生送行。在临别时刻，两个男人相拥，竟然都落了泪。对于深受西方文化熏陶的比利先生来说，相别落泪也许是比较正常的身体语言，但对朴实的袁继旺先生来说，连他自己都感到不可思议：那个登上飞机就要回到地球另一端的人，对自己竟然这么重要吗？
因为家里的农活多，孩子又在读书，袁继旺决定还是回到家里做自己的农活。当石匠，虽说是祖传手艺，今天却是谋生的副业啊。
在村子里劳作的袁继旺，却在某一天接到一个很奇怪的电话：那是一串从来没见过的不熟悉的号码，号码前面还有两个“0”。想了一想，他还是决定接听这个陌生电话。
按下接听键，没想到那边是愚自乐园的赖瑞芬赖总经理。电话是从台湾打过来的。
赖总在电话那头说：在即将举办的新一期创作营，他们仍然邀请了比利先生，因为，艺术总监先生觉得比利的作品有张力有内涵。比利先生说，他也非常希望再参加愚自乐园创作营的活动，曾经的经历让他有着美好的回忆，他很感谢愚自乐园创办人的信任。不过，他提出了一个附带要求，他点名袁继旺先生再当他的助手。因为与袁继旺的合作，让他的工作很顺利，让他很开心。即使在他周末随大家到郊外游玩时，也会很放心，因为袁继旺能够很好地理解他的创作意图。如果助手不是袁继旺先生，他或许就不便接受这次邀请了。这样，赖总从台湾亲自打了电话过来，郑重邀请已经“归隐”的袁继旺先生再度出山。
P134－137
我对桂林愚自乐园有一份独特的个人感情，因为这是我到雁山区人民政府任职后担任的第一个大型谈判项目。我对这个项目倾注了热情和精力。而且，这是一个文化产业项目，它如何在市场中成长，也是我始终感兴趣的。
不过，我从来也没有想到会有机会为这个项目提笔写书。
感谢广西师范大学出版社编辑邹湘侨先生的信任。他找到我，希望我能够为愚自乐园写一本书。他的建议，让我能够回过头去，对愚自乐园的落户和成长进行一次系统的梳理和思考。
感谢接受我采访的曹光潆、钟新民、叶鸿鹏、萧长正、王介明、袁继旺先生，赖瑞芬、吕敏女士，以及其他未能在此一一提及的为我提供资料和答疑的各位朋友。他们为我的写作提供了极大的便利。
感谢广西壮族自治区台办的唐煦渊、占合仁先生，对我的书稿提出了详尽的修改意见。
愚自乐园为这本书提供了大量的历史图片，为本书增添了丰富的色彩。
感谢我的家人，在我写作期间，承担了家中的大小事务，让我能够尽心思考和写作。
本书所用图片，除了本人拍摄以外，均为愚自乐园友情提供。特此说明。
由于水平有限，本书一定存在不少的不足。在此，恳请各位热心的读者给予批评。所有的批评意见，可以发到我的私人邮箱：
pangtjejian@163.com。
谨致谢意。
庞铁坚
2015年12月31日于桂林古南门
愚人志
曹日章
（愚自乐园创办人）
今日之中国享受了20余年的安定与繁荣，社会进步，各项生活水平均高于中国的任何时代。我们有幸见证这段历史，并与这段历史一起存在、发展，应是我们这代人的幸运。但随着城市文明的发展，我们所处的社会环境也出现了一些新的问题。有许多人都会向我提出这样的问题，为什么我会投资愚自乐园这样的艺术建设项目？我通常以愚人自乐来说明这件事。虽然在先进国家，私人捐资兴建艺术公园亦尚属少数，但人们大多都会认同物质生活是有局限性的，精神文明才是人类价值的延伸；尽管当下国人享受改革开放以来的繁荣与富庶，但在现实中也呈现出缺乏美感的生活。美是我个人毕生的追求与实践。倘若大家不解其意，那么我只好以愚人自乐释怀。若大家都能体会生活中的欠缺，那么我们不妨以艺术的美与大家共乐。桂林作为一个世界性的风景旅游胜地，自然风光美不胜收。但附加于“空景”上的文化意涵却付之阙如。其实大家来到桂林不外乎在地理风光上进行美的洗礼。美的感受应是普及并且民主的，不论富人穷人，均应受美育的熏陶。
愚自乐园结合了全世界艺术家，与两岸的人才的力量共同为桂林塑造了一个精神文明的新起点。寄望在此结合人文与自然，为全人类搭起审美的新视野，提供知性与感性平衡的游园经验。
我们期待国家成为富而美的国家，中国能凭创新及科学视野跻身国际社会，拥有先进的精神文明将是国家面向世界的窗口，更是桂林作为世界性旅游城市不可或缺的城市特色。
愚人以“艺”自乐，可不是以“愚”自乐，希望国家政府及优秀的领导同志们能与愚人共勉，莫使愚人过于孤独无援；以实际行动支持，那么愚人便能自得其乐矣。
注：此文写于1998年
庞铁坚著的这本《愚自乐园（一个台湾人的文化情怀）》图文并茂，述写台湾商人在桂林投资文化旅游产业的发展经历。本书分为五个章节，描写了愚自乐园的投资商曹先生对文化、对艺术的追求，对桂林这片土地的热爱。在初建阶段，曹先生历经了种种艰辛，但终于建成了愚自乐园，但之后却受到了冷落。曹先生的儿子到来之后，协同父亲一起将一座多年来备受冷落的“孤独”的艺术园子建成一个受到市场认可的旅游度假村。
本书的角度特别，由一个跟随了项目进行，却又旁观项目成长的作者来写，既能有主观参与性，又能有客观见证性。书中还有诸多艺术家和艺术作品的图片，读来赏心悦目，很有趣味。
庞铁坚著的《愚自乐园（一个台湾人的文化情怀）》是一本传记文学，讲述了台湾商人曹日章在桂林投资文化旅游产业的发展经历。
书中，作者写道他是如何跟随这个大项目，一同打开艰难的局面；如何跟台湾投资商方面交涉并参与其中的建设过程；乐园最初如何受到冷落，最终又如何开创新局面，受到市场认可。这些是人们鲜少了解到的，关于愚自乐园的建设历史的故事，这让想要了解这座充满了艺术气息的园子的历史的人们来说，是一部不错的参考著作；也让一些好奇的想要知道这座园子的渊源的人们来说，也很有可读性；并且，他还能更好地宣传愚自乐园，让旅游者、艺术家都知道桂林有一个滋长文化的园子。
