弗利特纳的《普通教育学》是其教育学代表作，也是在德国受到广泛认可的教育学经典之作，是德国继赫尔巴特的《普通教育学》之后又一里程碑。如果说赫尔巴特的《普通教育学》体现了一种“知识即德性”的、世界主义的启蒙传统，那么弗利特纳的《普通教育学》则体现了“教育即生命唤醒”的、特殊主义的、体现德国特色的文化传统。赫尔巴特的《普通教育学》体现了德国教育学的明朗一面，弗利特纳的《普通教育学》则体现了德国教育学的深邃一面。在弗利特纳看来：教育学是哲学；生命和教育带有自然之维、历史文化之维、精神觉醒之维以及人格之维；没有超越性的生命和教育是无根的，是有限的；生命和教育需要超越性，从而克服其人性中的“恶”；教育是一种教育者基于其责任的实践性反思。

本书是最有德国本土特色的普通教育学, 是德国文化教育学的系统论述, 是文化教育学的经典之作, 提出了与赫尔巴特《普通教育学》不同的人类学理想和体系, 是德国教师的必读之书, 为教育学术界所广泛引证, 至1997年, 已再版了15次。福利特纳的《普通教育学》被认为是精神科学教育学的主要著作。普通教育学之所以普通, 一方面在于它有准确的基本概念, 并且这些概念被串联在其基本思想中, 另一方面在于它揭示出了普通的, 能把人和公民的普通大众联系在一起的基本价值。

目 录丛书总序译者序“生命”和“文化”作为思考的核心：弗利特纳的生命体验及其《普通教育学》前 言对第七版、第八版的说明引 论 教育的科学 论教育学思想史 教育学思考与教育行动 理论与实践 教育的科学的分类 第一篇 教育现象 教育世界 “教育”和“教化”的称谓 观察人和教育的四重视角 第一重：生物学的视角 人类生物学的观察 第二重：历史的和社会的视角 传承与融入 本真人性的视角 人性作为精神中的自由 第三重：精神唤醒的视角 第四重：人格的视角 良知和信仰的唤醒 教育四重视角的统一 关于人的四重理解 意识和意图属于教育的本质吗 第二篇 教育学的基本概念 教育学范畴之架构 教育共同体——教育关系 成长者——可塑性 教化的客观内容——教育性的社会秩序 教养作为教育的结果 论教育的目标 教化过程——教育方法 对于这一系列问题的概述 教育道路 教育指导和教育帮助 补 论 关于教育学教养的补说 《普通教育学：精神科学的视角》——导读性后记（乌尔里希·赫尔曼）附录一 教育在伦理上是合法的吗 附录二 弗利特纳在现代德意志教育学发展中的地位（奥托·弗里德里希·博尔诺夫）