《神奇大陆历险记》是张金晴所著的一部长篇小说。

地球上的人口在局部地方太稠密，四个有志之士，综合研究古今历史，发觉解决这个问题的最好办法是移民：趁地壳大地震的造山运动，在烟波海洋中，向因地震生出的陆地上移民。因而他们在一次地震刚发生过，就九死一生找到了“新大陆”。为了实验，他们与当地动物交流、沟通、团结、互助。

另一伙海盗为了逃避正义之剑的锋芒，专门寻找偏僻地域躲避，撞上了“新大陆”的四个人及其子孙。经过多次较量，海盗终于被打败。

四个人及子孙开通了“新大陆”与“老大陆”的航线，大量开发金、银、钻石、宝石等矿藏，世界上的人们蜂拥而至，形成移民潮，减轻了地球的重负。

地球上的人口在局部地方太稠密，四个有志之士综合研究之后，发觉解决这个问题的最好办法是移民：趁地壳大规模的造山运动之机，向烟波海洋中新生的陆地移民。一次地震后，他们九死一生地出海找到了“新大陆”，并与当地动物交流、沟通，团结互助，共建乐土。

一伙海盗为了逃避正义之剑的锋芒，专门寻找偏僻地域躲避，撞上了“新大陆”的四个人及其子孙……《神奇大陆历险记》作者张金晴凭借丰富的想象力、渊博的知识，给读者讲述了一个生动的故事，带领大家进行了一次神奇的新大陆之旅。

序言

第一章 条条道路 贵在首创

第二章 生机盎然 寻找住地

第三章 潜藏隐匿 痛改前非

第四章 农耕为本 和谐双赢

第五章 七情七欲 培育栋梁

第六章 仁慈爱心 适者生存

第七章 药材特性 精细加工

第八章 幸福生活 创办果园

第九章 清查资源 巧遇知音

第十章 人群复杂 海外求贤

第十一章 更新追求 三次遇险

第十二章 总结教训 千古奇案

第十三章 勇于奋进 新马戏团

第十四章 魔头面目 六大帮凶

第十五章 有志青年 突破陈规

第十六章 双重悲痛 奇特婚恋

第十七章 培育后代 探讨美学

第十八章 评价美人 平定叛乱

第十九章 外患频繁 备战充分

第二十章 昆虫逞威 训练水鬼

第二十一章 妆饰风波 全旅覆没

第二十二章 美梦难圆 无限追寻

第二十三章 以小胜大 特色旅游

第二十四章 校园美景 铸造新人

第二十五章 高材上阵 效果平平

第二十六章 披坚执锐 再次折兵

第二十七章 醉里乾坤 釜底抽薪

第二十八章 相煎何急 渔翁得利

第二十九章 探讨命运 俯首就擒

第三十章 公审大会 拔掉毒瘤

第三十一章 马戏优势 完成伟业

第一章 条条道路 贵在首创

人口众多，造成生存空间相对狭窄，自然资源供应紧张，耕地缺少将可能引起食品短缺，同时矿产贫乏，石油、煤炭稀少……衣、吃、住、行等人均所占有的自然资源的数量，实在达不到客观的标准，这一严重的社会问题，时刻揪扯着关心社会大事的人们。

历史上有些野心家、侵略者以战争的方式进行屠杀，掠夺其他地域的人民，来解决这一社会问题，于是殖民主义、霸权主义产生了。纵观中外古今，哪场战争不是以冠冕堂皇的名义进行？但实质都是以掠夺地域、自然资源、奴役人们为目的。无情的历史车轮，把这些不齿于人类的阴谋者、野心家碾碎，扫进垃圾堆里，看来此路不通，奉行者必然是身败名裂，永世不得翻身。

其他能解决上述问题的办法很多，但各有优缺点，似乎不能从根本上解决。

因此在猴年马月的时候，具体年代是无法考察了，有两个年轻人出现了，一个叫张绪文，一个叫刘力生。张绪文大刘力生两岁，他们志趣相同，抱负也一样。二十来岁血气方刚，身体健壮，胆识过人，而且胸怀大志，他们脑子中想着的是：要有敢为天下先的精神；对他们从事的事业，具有锲而不舍的态度、敢于胜利而藐视失败的决心；拥有永不放弃的意志，做他们想做的事情。他们清楚地知道，有人想“飞”因而发明了飞机，成绩固然是属于从事飞行事业的人，人人有份，但首创飞行概念而又去实践的人，应当是人类的精英、人类的灵魂，可贵的是“首创精神”。“首创”！“首创”！我们要的是“首创精神”，人类要的是“首创精神”，没有“首创精神”，社会就没有发展。两个热血青年决定趁大地震后，抢先出海，赶在世人前面去寻找因地震在海面上升起的陆地。两人日思夜想，萦系于心。时至秋高气爽云淡天高，张绪文忽然觉得室内枯寂，一个人信步来到公园凭栏望远，突然遇着刘力生偕同两个女子来找他研究寻找“新大陆”的具体事宜。

四人最后商量，要去寻找一块“新大陆”，并准备在那里繁衍几代人，以弄清那里是否适宜人类生存，等到生存试验完全成功后，再谈为人类造福的事情——迁移若干人到“新大陆”去，为人类开辟新天地。这种事业应当是伟大的，也能“一鸣惊人”。四人再三斟酌后，肯定了这种自我牺牲的精神和执着的务实态度，是青年人的表率，确实是敢于“首创”，是“首创精神”。不要过多地受他人左右，还是自己摸索着前进吧！

于是张绪文说：“我们贴出海报寻求支持，并招募志趣相投、具有共同理想的人员，男女不限，年龄均在二十来岁……共同去走‘探索’的路。”没过几天，老爷爷、老奶奶们等老字辈的人找上张绪文、刘力生的家门来了。说得好听点，就是希望他们收回张贴的海报，说得难听点，是限期收回海报，否则将要……张绪文等人心中觉得万分的委屈与愤怒，当今世界的事你对它一切都了解，前因后果一切都明白，根本不需要再探索。然而，五百年后又是什么样子，谁能说得清楚？难道探索的先驱者们，具有“首创精神”的先驱志士们都是“狂妄”、“异想天开”的蛊惑者吗？凡是有“探索”未来精神的人，具有“首创精神”的人，敢于做前人没做过事情的人，敢于走前人没有走过的路的人，应当说都是人类的精英、人类的灵魂。谁都知道：“探索”意味着成功或失败、牺牲……紧接着是局外人的指责、评论、总结、结论，那真是千秋功过自有定论，也许不是一个时期能完全定论的。这一场风波前前后后闹了好几个月，结果是张绪文他们一个人都没有招募到，有十几个人报了名，最后又都或前或后退出了。张绪文四人商议：“看来要当‘光杆司令’了。”他们冷静思考了一段时间，觉得他们的抱负是正确的，有人不理解也是正常的，没有追随者并不意味着他们就绝对是错的。

张绪文中等身材，皮肤白皙，眉清目秀，有点儿书生气，好读古今书籍，知识丰富，或称博学多才，遇事头脑冷静沉着，胆识过人。刘力生则生得高大，五官端正，刚强果断有勇有谋，力大如牛。总之两人配合着找“新大陆”，确实是一对“优良组合”，他们要把准备工作做充分。张绪文的女朋友王蓉、刘力生的女朋友李丽都是新型女性，和他们志趣相投，思想方法接近，也具有为大事业献出青春和一生的精神。俗话说，“物以类聚，人以群分”，他们恋爱多年，仍然相处融洽，证明他们是有共同的思维、志趣。她们非常支持他们，帮着做各种寻找“新大陆”的准备工作。他们都愿意结婚后一同出海，把度蜜月的时光作为新生活的开始，并带上农产品种子，如稻谷、玉米、小麦等，蔬菜种子也带了不少，还有生产工具、自卫武器、几只忠实勇猛的猎狗等，再弄只多帆的海船，抓紧准备完毕。即使没有准备完毕，只要地壳变动，就立即出海向东方驶出，他们不是肯定东方能找到什么，而是迎着大阳便于掌握航向。

真是无巧不成书，某天大地震发生了，山崩地裂，海水翻腾，河流改道，道路被摧毁，房屋倒塌。他们认为时机已到了，于是抢先出海，不再等待了。他们出海时没有欢送的人群，没有抑扬顿挫的乐器欢乐声，也没有—簇一簇的鲜花抛来丢去，更没有天真儿童献上鲜花的情趣。他们的家中除了白发苍苍的慈亲，还有看他们总带点疑惑眼神的兄弟姐妹外，就没有什么人了。张绪文等四人心想：“走自己的路，让别人说去吧！”总不能不让人们说话吧？总不能因为有社会舆论就停滞不前吧？

他们出海后的前几天，海面上风平浪静，阳光明媚，海鸥飞翔，飞鱼不断跃出水面，真是水天一色、无边无际。早晨观看日出的圆红；黄昏欣赏落日的余晖；夜晚当月儿升起时，水面银波如群蛇乱窜；天上星星闪闪亮亮的，像仙女眨着眼睛；流星飞速划过天空，证明它们曾经存在过，一切都显得有点诡秘。两对新人的蜜月竟是如此浪漫！晚霞照在两位新娘娇媚的脸上，如雨后芙蓉，桃花初放，新婚丈夫深觉自己婚姻幸福，妻子美丽。

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一、世界之大，无奇不有

大海、江河波涛汹涌起伏，永无止境，世界上每天都会发生很多“新奇事”。什么是“新奇”？“新奇”是一种人们从未见过、更从未听过的事物，突然活生生地出现在人们的面前。形象完美，使人们顿觉“新鲜”，又“稀奇”，故简称为“新奇”。例如，杂交水稻，以惊人的产量，优质美味的大米。使人佩服、满意，当试验成功时，媒体第一次报导，人们必然齐声称“奇”。原子弹第一次投入战场，摧毁了侵略者的顽抗意志，乖乖地举国无条件投降，人们也齐声称“奇”。两种事物都惊动了人们平静的神经，人们都以瞠目结舌的姿态，争相传说上述“奇事”。它们确实是又“新鲜”又“新奇”，但过一阵子，随着时间流逝，人们便见惯不惊了，不“新”了，不“奇”了。因为随后又有更“新奇”的事物产生了，人们的神经被更“新奇”的事物吸引过去了，旧的事物便渐渐被人们遗忘了。

二、人与动物是可以沟通、交流的

古谚有言：“近水知鱼性，近山识鸟音。”这就是自然的规律，证明人能与鱼和鸟进行语言沟通、交流思想、和谐共处。“近水”、“近山”的一般解释是接近、亲近，多多地接触，长时间反复如此，自然能知道“鱼性”、“鸟音”是什么意思。早在一千多年前，唐代诗人白居易在《秦吉了》一诗中，就赞扬秦吉了：“耳聪心慧舌端巧，鸟语人言无不通。”白居易又说：“出南中，彩毛青黑花颈红。”看来也许就是鹦鹉。八哥、鹦鹉能惟妙惟肖地说出人的语言，能吟诵古诗，句句清楚，是人们反复训教而成的。但它只有见着来客进出的动态，才会说出迎客、送别等切合该动态实际的招呼应酬话。这证明鸟的视野、思维是与人类沟通了的，也与客人的动态实际情况沟通了的。不是盲目机械地重复着人话，否则所说的话一定不能切合实际的动态情况，而闹出大笑话。例如：送客人时，它说起迎宾话，迎宾时偏偏说起送客话，这不就是反着的吗？就是不切合实际的动态情况。其实它未被人们捕捉饲养前，在山野自然的环境中，就能变化音调，自主学着自然界中其他好几种不同鸟儿的呜叫声，就像人类中有人会说几种外国语言一样。那么，是否所有的鸟儿都能学几种其他鸟儿的叫声？每个人都能说几种外国语言？这显然是不可能的。人与动物中，每个个体也是各有所长，不可能千篇一律，每个人的智商也不是完全相同。

三、生物界的相生相克规律永远存在

自然界生长着形态、种类各异的动物，并且成长、繁殖在各个种类的介质中间，且为寒冷、炎热等不同的气候所支配。

生物界中存在着相生相克的规律，要是没有这个规律约束，无限制地繁衍下去，必然导致灾难。草地由于吃草动物过多，超过草的生长规律，草就会死亡消失，以它为食的动物也会跟着死亡消失，如斑马、角马、野牛等。那么，狮、豹、鳄鱼等也会随之消失。它们没有食物了，因为这条食物链被打断了。大象如果没有了天敌，自身繁殖过多，就会毁坏森林、草地，一旦被毁坏的森林、草地死亡了，大象最终也只能走向死亡。

人类不爱护、保护地球。地球就会被毁，最终人类也随之而不存在了。所以相克与相生是因果关系，相互依存，只能并存，绝不能单方面存在。但人类却没有完全遵守这条自然规律，除了为生存而杀戮外，人类也为了爱好、装饰、贪心、食物等过多地杀戮其他动物。人类为了吃鱼翅，就将捕捉的活鲨鱼残忍地砍掉双翅，又将其丢入海水中，让它饱受伤痛、饥饿而慢慢死去；为了吃猴脑，将活蹦乱跳的猴子杀死；还要吃上了餐桌时，嘴巴仍然是一张一合的鱼；穿戴貂鼠、水獭皮制成的大衣，用狐皮套做的围巾；用藏羚羊的毛织围巾；摆设用象牙做成的千奇百怪的工艺品……这些显然都不是为了延续、维持生命所必需的行为。只能说是：人类在滥杀动物，几乎造成某些动物的物种绝迹，严重地破坏了相生相克的规律，打断了食物链。人类这样做，太残忍、太凶狠、太贪婪了！而这样做的最终结果是人类自己害了自己，现在无数事实已经证明了这种推断。例如：由于过度捕猎狐狸，草原的鼠类缺少了天敌；草原的鼠类大量繁殖，造成鼠害，破坏了草原的生存，严重影响畜牧业，人们又只好去养狐狸，放生狐狸，求它们约束草原的鼠类繁殖，弄得狼狈不堪，这不是人类在自食恶果吗？由于大量捕杀蛇类，导致农田鼠害严重，人们又滥用灭鼠药毒死鼠类，结果又间接地杀死了猫头鹰、野猫、家猫、黄鼠狼……这些鼠类天敌因吃被毒死的死鼠间接中毒而死亡。于是乎田野的鼠群泛滥成灾，人们只好成立“灭鼠队”，自己充当鼠类的天敌，人类代替了蛇类去办蛇类本职的事。但“万物之灵”的人确实不如蛇、猫等那么会捕鼠，因此鼠害仍然猖獗一时，这个就算是搬起石头砸自己的脚吧！这到底是人类的聪明行为，还是人类的愚蠢行为呢？

总之，任何生物的头上都悬挂着一把“利剑”或者叫“天敌”。即使没有“天敌”的生物，也会为自我的私欲而约束种群的发展。雄狮、公熊缺少天敌，但它们为了交配的私欲。而杀死其他雄狮、公熊所繁殖的幼狮、熊仔，以期早日满足交配欲。人类中的“败类”为“霸权”、“疆域”、“争夺自然资源”等而发动战争，使人的死亡数量大大超过瘟疫、干旱、地震、海啸等自然灾害造成的死亡人数。这不是“败类”们的贪婪、妄想、私欲霸权等造成的吗？所以要追究其发动战争罪而处以死刑，以警示后世的人类。其实瘟疫等自然灾害也是人类客观的“天敌”，都是约束种群过度繁殖的自然规律。当人类或多或少地克服了上述自然规律时，不再让瘟疫等自然灾害发生了，或用科学知识减轻了自然灾害的危害程度时，人类的死亡率就大大地降低了，这时的人类只有使用“计划生育”的法则来约束人口数量的增长了。当然其他生物也会因食物的多少，或某种客观自然条件的限制，实行“计划生育”。总之，地球上的生物如果完全、彻底失去了“天敌”或“自我约束”，其后果是灾难性的自我毁灭。试想人口数量超过地球的承载能力，结果是什么？还是多想想吧！

相生相克规律具有非常积极的意义，它能促进生物的进步、发展，而不单纯是约束与限制。捕猎者捕杀猎物时，双方必须激烈奔跑，这锻炼了体质，增长了智慧，从而变革着繁殖方法等。羚羊被猎豹追捕时不断地变换着奔跑方向争取逃命，猎豹确实因此而失手，这一次是羚羊战胜过了猎豹，羚羊因此增长了逃避捕猎的智慧。黄鼠狼猎杀野兔时必须做出各种跳、睡、翻滚等怪动作来迷惑野兔，然后猛扑过去咬住被迷惑的兔子，黄鼠狼捕猎成功了。若是黄鼠狼采取追逐野兔的方式，必定是失败的。兔子的身体构造决定了它长于奔跑，黄鼠狼则长腰短腿，天生就不是长于奔跑的料，只好用计谋去捕杀野兔，所有一切都会使动物双方的智慧得到提高。再说动物之间的猎杀、被捕食，被捕食的大多是老、弱、病、残，剩下未被捕食的、逃脱的必然是健壮、剽悍的群体，这就提高了种群的整体健康质量，并节约了生存空间，不浪费被捕食者需要的自然资源，使没有被捕食的生存者提高了生存质量。其实因瘟疫而死亡的人也多是老、弱、病、残，不过人类用政治与科学手段消灭、控制了瘟疫，也使老、弱、病、残获得应有的照顾，这是人类社会制度进步与优越的表现。水生动物则以繁殖的数量抵抗被“克”法则，多数鱼类是产卵后不问幼仔的生死，任其自生自灭，只有少数水生动物才要保护幼仔成长。水生动物中绝大多数是被捕食的对象，它们抵抗“天敌”的方法很少，能力也差劲儿，因此它们只有成千上万地产卵、繁殖，其后代数量之多，是捕猎者杀不尽、吃不完的。小小磷虾被鲸鱼吞一口就达上百万只，但其后代仍昌盛繁荣，这是因它们遵守“大量繁殖”的自然规则。只因人类太贪婪，无限制地过度捕捞，才使某些鱼类绝种，因此才会有在鱼的产卵期禁止捕鱼、限制渔网的网眼孔径等措施出现，否则终有一天将会无鱼可捕了。

四、实话实说

本书中的幻想、引申、发挥，凡是不符合上述三个原则的，一律以上述三个原则为准绳，批判阅读。其余一切说词，只当作者是“姑妄言之”，但读者不能姑妄听之，而是要批判地接受。

凡是成年的读书人，都要有鉴别糟粕与精华的能力，更要有过滤知识的能力。读了书后，或有所悟，或有所取，或有所弃，或有所存，或有所批判，只有这样，才能证明你有读书方法，读懂了、消化了，是用你的人生观去读别人写的书，否则就是别人写的书影响了你的人生观。要特别注意，用个人的人生观去读别人的书，很容易产生实用主义，符合你胃口的你就吃下了，不符合的你就丢弃，因此幻想小说可以激发人们活跃的思维，减少陈旧的思维束缚，当然也可能让一些人“走火入魔”，入山修仙、追求虚无缥缈的幻景，从而一蹶不振。但这非书之罪，完全是咎由自取。

当然，事物是变化的，因时、因地、因利而变化，好人可以变坏，坏人可以变好，根本原因不在书，而在于他们自己，这就是外因只有通过内因而起作用，所以当敌国入侵时。只是有些人当汉奸，而不是每个人都当汉奸。诸子百家的种种论述。可以活跃人们的思维，打开人们的视野，除去思维的束缚，避免坐井观天，因此才有百花齐放、百家争鸣的文化政策，诸子不可能为适应某些人的胃口而创作，他们仅仅是阐明他们的观点而已。看了《西游记》的人，不可能个个都会学习唐僧而去当僧人，或人人都去找蜘蛛精美女做爱人。《西游记》能起什么作用？就看读它的是什么样的人，本书也不例外。