《徐霞客游记》系日记体为主的中国地理名著。明末徐霞客经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。

《徐霞客游记》是我国明代伟大的旅行家、地理学家、史学家、文学家徐霞客所著，是我国古代文化宝库中闪光的瑰宝。它的手稿在当时就被人们争相传阅、抄录。在我国古代，作为单一的著作，没有第二部书涉及到如此广阔的科学领域，包括了如此丰富的科学内容，因此，这部带具有多方茴的科学价值。徐霞客和这部书也被誉为“千古奇人，千古奇书”，“世间真文字，大文字”。

徐霞客，名弘祖，字振之，明代南直隶江阴(今江苏省江阴市)人。他生活在我国封建社会的衰落时期。出于对祖国山河强烈的热爱，他毅然放弃仕途，寄情山水，游遍全国名山大川、海隅边陲。足迹遍及明代的两京十三布政司，相当于今天的北京、天津、上海、江苏、山东、河北、山西、陕西、河南、湖北、安徽、浙江、福建、广东、江西、湖南、广西、贵州、云南等十九个省市自治区，可能还到过今四川省。

徐霞客最大的贡献在地学方面。《徐霞客游记》是地理百科全书，包括地貌、岩溶、江河、水文、地热、气象、物产、政区、交通、地名等方面。其记录翔实可靠，准确具体，有很高的科学价值。英国著名科技史专家李约瑟说：“他韵游记读来并不像是十七世纪的学者所写的东西，倒像是一部二十世纪的野外勘察记录。”徐霞客总结了我国古代地学研究的成果，不仅记载的深度和广度超过前人，而且做了一些科学的解释。他的研究成果反映了近代西方科学技术传入前我国的地学水平，具有里程碑的性质，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。

《徐霞客游记》也是一部实录性质的历史著作，是后人认识明末社会情况的最直接的信史。它所反映的内容十分广泛，包括了当时社会生活的各个侧面，主要有农业、手工业、商业、民族、政治、统治阶级生活、人民生活、农民起义、宗教、文物等方面。

《徐霞客游记》还是文学名著。它重视写实，力求准确、生动地再现祖国山河，让多姿的山光水色直接和读者见面。它是用文学笔调写作科学著作的典范，即既忠实于科学真实，又有艺术加工。其艺术特点，可以概括为真、细、活、热四个字。它无文人雅士的矫揉造作，无虚拟之词，无雕饰之痕，具有朴素的语言，清新流畅的文笔，以真切、质朴给读者留下深刻的印象。

出版说明

游天台山日记浙江台州府

游雁宕山日记浙江温州府

游白岳山日记徽州府休宁县

游黄山日记徽州府

游武彝山日记福建建宁府崇安县

游庐山日记江西九江府 山之阴为九江府 山之阳为南康府

游黄山日记后

游九鲤湖日记福建兴化府仙游县

游嵩山日记河南河南府登封县

游太华山日记陕西西安府华阴县

游太和山日记湖广襄阳府均州

闽游日记前

闽游日记后

游天台山日记后

游雁宕山日记后

游五台山日记山西太原府五台县

游恒山日记山西大同府浑源州

浙游日记

江右游日记

楚游日记

粤西游日记一

粤西游日记二

粤西游日记三

粤西游日记四

黔游日记一

黔游日记二

滇游日记一

游太华山记

滇中花木记

游颜洞记

随笔二则

滇游日记二

滇游日记三

盘江考

滇游日记四

滇游日记五

滇游日记六

滇游日记七

滇游日记八

滇游日记九

滇游日记十

滇游日记十一

永昌志略

近腾诸彝说略

滇游日记十二

滇游日记十三

鸡山志目

鸡山志略一

鸡山志略二

丽江纪略

法王缘起

溯江纪源(一作《江源考》)

四月初一日 早雨。行十五里，路有岐，马首西向台山，天色渐霁。又十里，抵松门岭，山峻路滑，舍骑步行。自奉化来，虽越岭数重，皆循山麓；至此迂回临陟，俱在山脊。而雨后新霁，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶随处种麦。从筋竹岭南行，则向国清大路。适有国清僧云峰同饭，言此抵石梁，山险路长，行李不便，不若以轻装往，而重担向国清相待。余然之，令担夫随云峰往国清，余与莲舟上人就石梁道。行五里，过筋竹岭。岭旁多短松，老干屈曲，根叶苍秀，俱吾阊门盆中物也。又三十余里，抵弥陀庵。上下高岭，深山荒寂，泉轰风动，路绝旅人。庵在万山坳中，路荒且长，适当其半，可饭可宿。

初二日 饭后，雨始止。遂越潦攀岭，溪石渐幽，二十里，暮抵天封寺。卧念晨上峰顶，以朗霁为缘，盖连日晚霁，并无晓晴。及五更梦中，闻明星满天，喜不成寐。

初三日 晨起，果日光烨烨，决策向顶。上数里，至华顶庵；又三里，将近顶，为太白堂，俱无可观。闻堂左下有黄经洞，乃从小径。二里，俯见一突石，颇觉秀蔚。至则一发僧结庵于前，恐风自洞来、以石甃塞其门，大为叹惋。复上至太白，循路登绝顶。荒草靡靡，山高风冽，草上结霜高寸许，而四山回映，琪花玉树，玲珑弥望。岭角山花盛开，顶上反不吐色，盖为高寒所勒耳。

仍下华顶庵，过池边小桥，越三岭。溪回山合，木石森丽，一转一奇，殊慊所望。二十里，过上方广，至石梁，礼佛昙花亭，不暇细观飞瀑。下至下方广，仰视石梁飞瀑，忽在天际。闻断桥、珠帘尤胜，僧言饭后行犹及往返，遂由仙筏桥向山后。越一岭，沿涧八九里，水瀑从石门泻下，旋转三曲。上层为断桥，两石斜合，水碎进石间，汇转入潭；中层两石对峙如门，水为门束，势甚怒；下层潭口颇阔，泻处如阈，水从坳中斜下。三级俱高数丈，各级神奇，但循级而下，宛转处为曲所遮，不能一望尽收，又里许，为珠帘水，水倾下处甚平阔，其势散缓，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木缘崖，莲舟不能从。暝色四下，始返。停足仙筏桥，观石梁卧虹，飞瀑喷雪，几不欲卧。

初四日 天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上昙花亭，石梁即在亭外。梁阔尺余，长三丈，架两山坳间。两飞瀑从亭左来，至桥乃合以下坠，雷轰河隤，百丈不止。余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃还。过昙花，人上方广寺。循寺前溪，复至隔山大石上，坐观石梁。为下寺僧促饭，乃去。饭后，十五里，抵万年寺，登藏经阁。阁两重，有南北经两藏。寺前后多古杉，悉三人围，鹤巢于上，传声嘹呖，亦山中一清响也。是日，余欲向桐柏宫，觅琼台、双阙，路多迷津，遂谋向国清。国清去万年四十里，中过龙王堂。每下一岭，余谓已在平地，及下数重，势犹未止，始悟华顶之高，去天非远!日暮，人国清，与云峰相见，如遇故知，与商探奇次第。云峰言：“名胜无如两岩，虽远，可以骑行。先两岩而后步至桃源，抵桐柏，则翠城、赤城，可一览收矣。”

初五日 有雨色，不顾，取寒、明两岩道，由寺向西门觅骑。骑至，雨亦至。五十里至步头，雨止，骑去。二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚乐之。一溪从东阳来，势甚急，大若曹娥。四顾无筏，负奴背而涉。深过于膝，移渡一涧，几一时。三里，至明岩。明岩为寒山、拾得隐身地，两山回曲，《志》所谓八寸关也。入关，则四周峭壁如城。最后，洞深数丈，广容数百人。洞外，左有两岩，皆在半壁；右有石笋突耸，上齐石壁，相去一线，青松紫蕊，翁苁于上，恰与左岩相对，可称奇绝。出八寸关，复上一岩，亦左向。来时仰望如一隙，及登其上，明敞容数百人。岩中一井，日仙人井，浅而不可竭。岩外一特石，高数丈，上岐立如两人，僧指为寒山、拾得云。人寺。饭后云阴溃散，新月在天，人在回岩顶上，对之清光溢壁。P1-2