本书在梳理各流派思想时，提纲挈领地从总体上描述了其历史走向及基本特点，并具体分列各章，详细分析了最有代表性的文论流派：心理分析及其诗学模式、现象学文论、存在主义文论、解释学与接受美学文论、结构主义与后结构主义文论、西方马克思主义文论、后现代主义文论、后殖民主义文论、女权主义文论、 新历史主义文论、文化研究的文论、生态文学与生态批评文论等。

本书是作者王岳川教授近年在西方文论和批评研究中的最新成果。

本书对当代西方文论进行梳理，尤其重视展示20世纪后半叶的新理论。作者认为当代西方文论流派众多、错综复杂，各种理论独标新说，不断创新和发展，相互排斥又彼此补充。20世纪的西方文艺理论引人注目的方面主要有四个：一是注重作者心理表现研究；二是注重作品本体研究；三是注重读者阐释接受研究；四是注重文艺的社会文化批判。

本书在梳理各流派思想时，提纲挈领地从总体上描述了其历史走向及基本特点，并具体分列各章，详细分析了最有代表性的文论流派：心理分析及其诗学模式、现象学文论、存在主义文论、解释学与接受美学文论、结构主义与后结构主义文论、西方马克思主义文论、后现代主义文论、后殖民主义文论、女权主义文论、 新历史主义文论、文化研究的文论、生态文学与生态批评文论等。

序言

绪论

—、文论背景:美学潮流与语言转向

二、标举体验:作家心理奥秘的洞悉

三、本体崇拜:艺术作品本体论研究

四、读者中心:艺术的阐释与接受

五、批判美学:文艺的社会价值取向

六、新趋向:“后学”思潮与文化研究

七、文化对话:研究当代西方文论的意义

第一章 心理分析及其文论模式

　第一节 荣格:分析心理学与艺术象征理论

一、无意识的理论推进:从个体无意识到集体无意识

二、艺术象征的原始意象

三、人格类型与艺术创作动力

四、神秘参与与人格的二重性

五、艺术唤醒与灵魂拯救

　第二节 拉康:无意识理论与语言结构

一、无意识:语言与主体

二、无意识语言结构:他者与欲望

三、文本阅读与叙事抑制

　第三节 德勒兹与居塔里:欲望生产

第二章 现象学文论

　第一节 胡塞尔:现象学哲学的创立与理论意识

　第二节 现象学的拓展:从哲学到美学、文论

　第三节 梅洛ˉ庞蒂:知觉现象学文论

一、从心理学到知觉现象学

二、语言问题

三、超越的审美

　第四节 英伽登:现象学美学视域

一、多维度的艺术作品本体论

二、意向性艺术认识论

三、艺术审美价值论

　第五节 杜夫海纳:审美经验现象学

一、法国现象学的高峰与审美经验现象学的深拓

二、审美对象与审美知觉的互动性

三、自然审美经验与现代艺术命运

　第六节 日内瓦学派:现象学文学批评

一、多元理论影响与意识批评

二、文学现象学批评实践

三、普莱:阅读现象学与文学批评

四、现象学文学批评的特征与意义

第三章 存在主义文论

　第一节 尼采:存在主义思想先驱

一、悲剧精神与现代文化批判

二、生命意志与价值重估的哲学构想

　第二节 海德格尔:存在论文论

一、存在与此在

二、真理·艺术·技术

三、语言存在论与思想召唤

　第三节 萨特:存在主义文论

一、存在主义哲学思想发展的三个阶段

二、“文学介入观”与写作的本质与价值

三、文学成就与文学理论的影响

第四章 解释学与接受美学文论

　第一节 解释学的两次转向与现代解释学谱系

　第二节 狄尔泰:精神科学与方法论解释学

　　一、精神科学与自然科学的划界

　　二、体验与生命意向

　　三、意义“表达”与精神世界

　　四、理解的可能性与解释循环

　第三节 伽达默尔:哲学解释学与审美理解

　　一、理解的历史性与文本性

　　二、审美理解与艺术真理

　　三、艺术本体构成:游戏、象征与节日

　　四、实践哲学转向与文化反思

　第四节 批判的解释学与解释学的现象学

　　一、哈贝马斯:批判解释学的实践向度

　　二、利科:方法论与本体论的融合

　第五节 解释学的影响与理论特征

　第六节 “理解—解释—运用”的解释学方法构成

　第七节 接受美学的兴起与理论基础

　第八节 姚斯:接受理论与审美经验论

　　一、接受主体的突出与文学意义效果生成

　　二、对否定性美学的超越

　　三、对审美经验的考察

　　四、文本理解的主体交往性

　第九节 接受美学的理论推进及其局限性

第五章 结构主义与后结构主义文论

　第一节 结构主义:作品本体结构与深层意蕴分析

　第二节 巴特:从结构主义到后结构主义的转向

　　一、结构主义符号学方法与东方文化解读

　　二、反传统批评与可写文本阐扬

　　三、作者死亡与文本欢欣

　第三节 德里达:解构策略与意义改写

　　一、消解结构的解构策略

　　二、解构学文本观

　　三、解构主义文论的方法论意义与问题

第六章 西方马克思主义文论

　第一节 文化批判:法兰克福学派

　　一、本雅明:机械复制时代的艺术症候分析

　　二、阿多诺:现代文化工业批判

　　三、马尔库塞:单维社会与审美解放

　第二节 布洛赫与弗洛姆:希望与自由

　　一、布洛赫:“未然”与“希望美学”

　　二、弗洛姆:从逃避自由到积极自由

　第三节 西方马克思主义的法国派

　　一、萨特:穿过存在虚无的思考

　　二、阿尔都塞:症候阅读与理论框架寻绎

　第四节 从现代到后现代:批判理论的语境转换

　第五节 西方马克思主义的英美派

　　一、威廉斯:文化与文学的社会属性

　　二、伊格尔顿:文学解构与意识形态分析

第七章 后现代主义文论

　第一节 后现代主义的理论景观

　　一、后现代主义的源起与文化症候

　　二、反理性的后现代性价值取向

　第二节 重振现代性与后现代知识危机

　　一、哈贝马斯:现代性审理与交往理性

　　二、利奥塔:后现代知识状况分析及其文化精神

　第三节 杰姆逊:后现代文化美学逻辑

　第四节 审美品格与诗学特征

　　一、哈桑:后现代主义审美特征透视

　　二、斯潘诺斯:后现代主义诗学理论

　第五节 后现代话语膨胀与表征危机

　第六节 反文化策略与文学处境

　第七节 后现代的写作与阅读

　　一、后现代写作的意义消散

　　二、后现代文学解读悖论

第八章 后殖民主义文论

　第一节 后殖民主义的文化语境与理论资源

　　一、葛兰西:文化领导权及其争夺

　　二、法农:殖民合法性批判与民族文化精神

　第二节 福柯的意义:谱系学与权力话语分析

　第三节 赛义德:东方主义与后殖民文化理论

　　一、东方主义与文化批评

　　二、文本理论的文化策略

　第四节 斯皮瓦克:后殖民处境解析与文化身份书写

第五节 霍米·巴巴:文化定位

　第六节 亨廷顿:文明冲突论的视野转换意义

　　一、后冷战时代文明的冲突

　　二、西方与非西方对立的世界图景

　　三、本土化与全球化冲突融合的新趋势

　第七节 杰姆逊:后现代主义与后殖民主义的汇合

　　一、后现代后殖民主义文化

　　二、后殖民主义与第三世界文化

　第八节 汤姆林森:文化帝国主义研究

　　一、文化帝国主义话语

　　二、现代性批判与文化全球化反思

第九章 女权主义文论

　第一节 女权主义:缘起与发展

　第二节 女权主义文学批评:流派与旨趣

　第三节 第三世界的女性话语

　　一、斯皮瓦克:第三世界妇女的“命名”与“发言”

　　二、莫汉蒂:虚幻的“女性共同体”与“身份书写”

第十章 新历史主义文论

　第一节 新历史主义的语境

　第二节 格林布拉特:文艺复兴的自我塑造

　第三节 蒙特洛斯:历史与文本

　　一、文学与世界

二、历史与理论

三、文本与历史

　第四节 多利莫尔:文学与历史

一、文化唯物主义与意识形态

二、新历史主义与权力话语

　第五节 海登·怀特:元历史理论

一、元历史话语

二、话语转义学

　第六节 新历史主义的批评者

一、理查·勒翰:新历史主义的局限

二、卡瑞利·伯特:新历史主义之后

第十一章 文化研究的文论旨趣

　第一节 文化研究:理论源头与命名

一、文艺社会学

二、“文化研究”的命名和理论向度

　第二节 布迪厄:文化研究的当代拓展

一、理论风格与特征

二、场域理论与文化习性

三、文化资本与象征资本

四、反思性的社会理论

五、身体视域与诗性精神

六、文化反思与理论意义

　第三节 博德里亚:消费文化理论

一、现代性问题与“完美的罪行”

二、消费社会中的日常生活精神颓败

三、商品拜物教中的人文审美生态危机

四、白色社会中的后现代镜像

五、意义与局限

第十二章 生态文学与生态批评文论

　第一节 生态文化的发端及其现实针对性

一、现代性文化断根和消费主义症候

二、直面人类自然生态危机和精神生态危机

三、生态理论的发生与发展

　第二节 生态文学的特征与价值取向

　第三节 生态批评的发展与基本特征

　第四节 深生态学的理论张力与价值

一、深生态学的发展

二、深生态学的现实语境

　第五节 生态批评对当代文论的意义

一、人类性价值中断与东西方前沿话语整合

二、生态文化聆听物种灭绝的警钟

三、生态文化对人的生存意义的新导向

四、生态文化的启示与精神价值整体创新

结语

跋