这是一本发人深思的书。金惠敏教授的“后现代”其实包含了现代，是一种“后后现代”；他说的“后儒学”是一种新儒学，却不同于当代新儒家，而趋向于“新新儒学”。为儒学的发展增添了风采。

本书适合从事相关研究工作的人员参考、阅读。

赫尔墨斯，源出于古希腊神话，在他的诸多职能中，以作为神的信使最著名，因而“解释学”就是由他而来。在所有西方语言中，赫尔墨斯词源意味着：表达和辩术，转译和解释。

但是，我们所理解的“赫尔墨斯”却并不仅仅是“解释”或仅仅局限于不及物的“认识”。解释学有待于重新解释。

前言

孔子思想与后现代主义——以主体性和他者性而论

 引论

 第一章 主体性与孔子思想体系

 第二章 主体对他者的承担

 第三章 “仁”：本体性的，抑或实践性的

 结语

 外一篇

自然与文化的解构限度——思考在德里达“之后”

 一 乱伦禁忌作为语言学批判

 二 被“游戏”的乱伦禁忌

 三 置于“接缝”的结论

后记