草根说史，嬉笑怒骂皆文章；青梅煮酒，八卦当年万户侯。这是一部亦庄亦谐的作品，是由一位位在历史天空中闪耀着星光的人物身上的经历所注定的。他们，无论你咀嚼过多少遍，依旧值得回味，依旧可以温故而知新；它的使命，简单纯粹到只有一个，就是让读者可以在轻松中领略那么一点历史的厚重，让读者内心里，闪烁起去重温历史的火花。

从世界范围来看，任何一段历史，都再也不会像先秦那样，充满了智慧火花的碰撞，不会再有那么多哲人与智者，百家争鸣，有机会把自己的学说和体系，进行传道与实施。

那是一个可以追忆但不可以超越的时代；那是一个精神无比丰盛，后无来者的时代。尤其对于每个中国人来说，那是我们精神乃至气质，文化以及传承的根源。

由一位位在历史天空中闪耀着星光的人物身上的经历所注定的。他们，无论你咀嚼过多少遍，依旧值得回味，依旧可以温故而知新。

自序

三皇五帝

 第一章 燧人氏，抓住天上掉下的馅饼

 第二章 伏羲，塑造自己的完美形象

 第三章 炎帝，找到最适合自己的位置

 第四章 仓颉，从来同事不同命

 第五章 酷男颛顼的伤心事

 第六章 帝喾，输了现在，赢了未来

 第七章 尧的心思：惶恐是个好“东西”

 第八章 舜，不从自己角度出发

 第九章 大禹的黄金手铐

 第十章 蚩尤的郁闷，两点间直线最长

 第十一章 刑天，找错了玩的对手

 小结 上古英雄的辉煌与落寞

帝国时代

 夏

第一章 夏启开创的黑洞

第二章 后羿与少康，打蛇打七寸

第三章 一对勇士败家子

第四章 妹喜，烧毁大夏的一个火星

 商

第一章 成汤，把路留给别人

第二章 伊尹，该打屁股就打屁股

第三章 伊陟的棒子

第四章 盘庚的蜜枣

第五章 傅说造假，不是教你诈

第六章 武乙、纣，长大了，就是混蛋

第七章 伯夷与叔齐的空洞理想

 周

第一章 姬昌：外挂人生

第二章 姬发，先挂牌子再营业

第三章 像姜太公一样掌控时间

第四章 周公的强大武器

第五章 周穆王的一把猛药

第六章 小庙装什么大菩萨

第七章 明枪易躲，暗箭难防

第八章 周幽王，拿手雷当炮仗

第九章 滴水之恩，别涌泉相报

第十章 赢平，主动求“被动”

第十一章 秦穆公，谁和你们抢破头

 小结 向最璀璨的时代进军

春秋战略

 第一章 齐桓公的座右铭

 第二章 鲍叔牙，不轻易相信自己的耳朵

 第三章 秦穆公，永不在失败中停留

 第四章 介子推，为浮名所累

 第五章 晋文公，爱情的力量是伟大的

 第六章 宋襄公，仁义的代价

 第七章 郑灵公，因鳖汤而丧命

 第八章 小坎坷，大障碍

 第九章 齐懿公，在身边给自己埋雷

 第十章 晏子的放大镜

 第十一章 楚平王，玩的就是野蛮

 第十二章 楚庄王，从呆鸟到凤凰

 第十三章 “细人”要离，智慧如刀

 第十四章 秦国中兴的插曲

 第十五章 伍子胥，绷断了的弓弦

 第十六章 阖闾，忽视细节丢了命

 第十七章 掉进同一个坑里

 第十八章 范蠡，只要绳子不要牛

 第十九章 孙武，把帽子扔过墙去

 第二十章 别跟自己较真玩

 第二十一章 老子，让别人成就自己

 第二十二章 孔丘，壶嘴不够大

 第二十三章 三家分晋，该打谁的嘴巴

 第二十四章 视人如宝齐威王

 第二十五章 齐宣王，把态度给别人看

 第二十六章 秦献公，百炼钢化为绕指柔

 第二十七章 秦孝公，话不说不明

 第二十八章 商鞅，躺死在功劳簿上

 第二十九章 秦惠王，运气是敏锐者的专利

 第三十章 孟尝君田文，选现在就是选未来

 第三十一章 信陵君，善泳者死于溺

 第三十二章 人歪影子自然斜

 第三十三章 赵武灵王，把敌人变成朋友

 第三十四章 平原君，不敢一眼论天下

 第三十五章 张仪，一生只要一次机会

 第三十六章 赢荡，打赌玩死自己

 第三十七章 秦昭王的实用主义

 第三十八章 魏冉，乐为别人做嫁衣

 第三十九章 赵奢，丈夫无勇

 第四十章 剩一个人，也当老大

 第四十一章 吴起，不能一管窥之

 第四十二章 世上没有后悔药

 第四十三章 苏秦，不照镜子的人

 第四十四章 乐毅，善始不必非善终

 第四十五章 孟子和庄子，适度的蔑视也是力量

 第四十六章 荆柯和太子丹——灭亡与疯狂

 第四十七章 吕不韦，算人者人恒算之

 第四十八章 韩非，不虚推人为知己

 第四十九章 甘罗，太聪明，人早死

 第五十章 秦始皇，千古功过于一人

 小结 进入秦家天下

燧人氏是个很幸运的人。

在中国古代传说中的三皇五帝里，唯一一个出生时不显山、不露水，少年时没什么神奇本领的人就是他。

可以说，他原本就是一个普通得不能再普通的人。按现在的话说，就是扔到人堆里就找不到了。

就是这么一个人，能混个小干部或者公务员，按说就已经是他的造化了，估计连他的父母也没有想到，他会最终成为三皇之首。也就是说，人类当中，他是第一个CEO，类似于在美国提到华盛顿。

燧人氏之所以取得这么大成就的政治资本是什么？其实很简单，就是火，他找到了在当时人看起来，可以凭空变出火来的神奇本领。

或许有人会对这种政治资本嗤之以鼻。放在现在，一个三岁大的毛孩子，拿个ZIP00照样能要火有火，还不怕风。就是再廉价点，火柴也能随时擦出火花来。

历史这个东西，要去读，是要结合当时的环境，拿当时的心态去体会，用现代人的思维来思索才会产生价值的。在燧人氏发明取火的方法之前，火就是人类可望而不可及的东西。唯一得到它的途径，就是神赐，就是在雷雨天气里，雷电劈倒了大树，引起了森林火灾，从而才能采集一点火来取暖，烧烤食物。

根据记载以及人类口耳相传的历史，我们还是没弄清楚，熟食是谁第一个塞进嘴里的。不过，这个勇敢者的勇敢让人类发现了熟食原来比生肉好吃得多。而且，熟食因为经过高温烤制，已经消灭了大部分的病菌，更适合人类食用和消化。

那时的人虽然不知道这些道理，可是，好吃与否，及吃完了是否肠胃感觉比吃生肉舒服，还是分辨得出来的。所以，能烤制食物的火，就成了人们梦想里追求的东西。

再说，在那个时期，树林里野兽横行，它们对火的惧怕，就能让拥有火的人不惧怕黑夜，舒服的睡上一觉。

从这些角度来看，燧人氏做到的事情是不是很了不起呢?答案是肯定的。因为他得到了所有人都在梦想的东西。

而且是自己发明出来的。不像西方神话里的普罗米修斯，得到火的办法很消极，是从天神那里偷窃过来的。

但是，事实上，燧人氏得到取火的技术，应该也是一次“剽窃”，或者说，是历史上首次的仿生。

在他生活的那个年代，夏天的温度是相当高的。从历史传说里动不动就出现九日，就可以想象那个热度。而且，据说是禾苗枯死，河水半竭。森林里一些老死的树木，被太阳晒干了水分，成为了地上的枯枝。

就在这样一个烈日炎炎的夏日，燧人氏从家里出门了。大概是想去单独狩猎，或者只是去个WC。当他走到森林边缘的时候，忽然看见一只火云雀，也就是我们现在说的云雀，正在拣地上被晒干水分的枯枝来搭窝，云雀尖尖的、坚硬的喙不停地在地上叼着枯枝。就在燧人氏觉得无聊的时候，忽然，云雀的喙碰到了一个比较粗大的枯枝上面，这根枯枝显得有些长，云雀大概是不愿放弃这上好的建筑材料，于是就想靠自己的喙把这个枯枝啄断。快速的碰撞，让燧人氏眼前一亮，因为，那枯枝冒出了只有在雷电击中树木的时候，才会有的丝丝缕缕的烟来。接着，他好奇地看到了让他灵魂都感到震撼的一幕，在云雀不信邪的连续撞击下，那根树枝竟然慢慢燃烧了起来。

发散出了人类梦寐以求的火焰！

犹如很久以后，被苹果砸在头上的牛顿。可能有些人会放弃自己见到的场景，或者只是感慨的八卦一番，向别人证实自己的渊博。可是燧人氏却想，把自己看到的一切，牢牢地抓在手里。  大概是连方便或者狩猎都顾不上了，他马上拣了根枯枝，飞快地跑进自己住的山洞。然后找来了磨得比较尖利的木头或者石头，玩命地实验起来。

根据野史的记载，燧人氏在找到所谓的技巧或者窍门之前，是用了很长一段时间的。因为技术不娴熟，所以失败了很多次。后人记载说：人问燧皇，天神物，可得否。意思就是有人问燧人氏，你知道不知道，火是神的专利。你小子连专利转让金都没交，每么可能得到呢！

估计，还有不少人劝告燧人氏的，但是他听不进去。背后这些人就狠狠地骂他说：“二B，脑袋里有包，这个家伙。”

随着不断地琢磨，燧人氏发现自己的手臂远比不上云雀的喙上下啄动的频率。估计在实验里也因此被不少次劳累成了腱鞘炎、肩周炎。后来他发现，呈螺旋状向枯枝上连贯的钻动，就算动作频率不高，但也能钻出烟和火来。

改进之后，他又经历了多次试验，终于成为了取火的八级熟练工。这个家伙为了让别人相信自己所掌握的技术，就把这个技术，完全的演示给了身边的人看。

于是燧人氏一下大火了起来，大家都觉得，掌握火的人就是神。所以也把他当神看待，而且，各个部落里派来学习钻木取火技术的人还需要具备一定的资格，比如说是部落的长老或者巫。

靠着掌握的这一手技术，燧人氏的威望达到了一个前所未有的高峰。紧接着，这个拥有无数粉丝的全民偶像，成了人类第一次心悦诚服于神之外的领袖。

后来，宋朝有个叫洪迈的家伙在回顾这段历史的时候说过：“燧人天幸，以降威严，为呈之首。”

很有些吃醋拈酸的味道在里面，意思就是说：这个家伙真幸运啊，出门就踩狗屎。得到上天的眷顾，结果积累了不少威信、威望，成了三皇里的老大。

这个观点，至今还被许多人认同。现在如果看燧人氏画像的话，还能见到，在他的头顶或者肩膀上，会立着一只小鸟。那只小鸟就是云雀，也被称为火云雀，意思是上天派遣下来帮助燧人氏的，所以燧人氏的成功是天上掉下个大馅饼，砸中了他。

可是，就想问一句话，难道只有他一个人见过小鸟啄出烟的场面？

洪荒世界那么大，恐怕不是吧，为什么只有他一个人抓住了这张超级无敌大馅饼呢？

P4-6

决定写这本书，是因为看到意大利史学家麦格罗说过的一句话。他从来不去认真考据什么，而是根据手里现有的历史，去揣摩历史人物，把握历史风云。

他说：世界上不存在着绝对正确的历史。历史是属于每个人的，因为，每个人的学识、背景、角度、世界观，都会导致历史在他的眼中、脑子里发生异变。

这大大地鼓舞了我这个非考据派的历史爱好者。我一向认为，考据历史的人，只需要一些专家就足够了。

历史对于普通人来说，最核心的作用就是——曾经发生过什么，而我们又从中能够得到什么样的启示。

于是，拿起笔开始描摹那一个个熟悉的历史人物。

之所以选择从人物来解构历史，是因为，每段历史，都是由人这个主体来推动的，人是历史发展的主要脉络。

在这本书写到一半的时候，我曾经打电话给于丹老师，想请她为这本书作序。

她抱着很学术的心态推辞了，她谦虚地说：“我不是历史专业的教授，而历史又是严谨的，我不方便写历史书籍的序。”

这种学人心态我能够理解，只能一笑了之。

其实，我们没必要把历史弄得那么沉重，那么严肃。那样太累，不对吗？

唐太宗说，以史为鉴，可知兴衰。

我们普通百姓，以史为鉴，只需要懂得一些为人处世的智慧，有些发自内心的感悟就够了。

所以我说，我写的是平民的历史，以最庸俗的角度，用娱乐化的姿态来书写这些历史名人与历史故事。

我没有想到，当我把先秦当做第一个历史刻度来铭记的时候，会是这么的疲惫。

当我重新温习完先秦的名人之后，我忽然了解了自己的疲惫，或许，从神话时代到秦帝国的建立，不是中国历史上最鼎盛的时期，但它却是中华民族和中国人精神的摇篮，是中华文化的源头。从神仙时代的懵懂，到奴隶社会的愚昧，再到春秋战国时代，在懵懂中醒悟的先人们的思想激情碰撞中，完成了中华文化的奠基。

从世界范围来看，任何一段历史，都再也不会像先秦那样，充满了智慧火花的碰撞，不会再有那么多哲人与智者，百家争鸣，有机会把自己的学说和体系，进行传道与实施。

那是一个可以追忆但不可以超越的时代；那是一个精神无比丰盛，后无来者的时代。尤其对于每个中国人来说，那是我们精神乃至气质，文化以及传承的根源。

可惜，我一支笔，实在是难以写出这种璀璨。所以，在温习那激昂的过往时，伴随着的是深深的遗憾。

当我每写完一个人、一件事，发出自己的感慨后，我会在回味时发现，原来，我可以把他们写得更加丰满、更加有血有肉，会有新的感悟和想法。

可是，我决定放弃修改或者重新写过的机会，我知道，如果我这样写下去，这本书永远只可能是一本不能完成的书，就像苦苦等待，却始终不会到来的戈多。

这是由一位位在历史天空中闪耀着星光的人物身上的经历所注定的。他们，无论你咀嚼过多少遍，依旧值得回味，依旧可以温故而知新。

我不知道，该对这本书说满意还是不满意。

不过，它就像自己的孩子。我无法对它作出公正的评价。  它的使命，简单纯粹到只有一个，就是让读者可以在轻松中领略那么一点历史的厚重，让读者内心里，闪烁起去重温历史的火花。

孟献巍(上善若水)

2D08年12月1日于新乡

有人板着面孔、端着架子说历史，也有人戏说、胡诌历史，《先秦那些人儿》则完全不同，这是一部亦庄亦谐的作品，读来既轻松又愉悦，在寓教于乐中增长知识，是真正的“悦读”作品。

——《格言》主任编辑 泰勒

一本好读的趣味古人娱乐八卦。近年来唯一让我不忍释手的历史类书籍。细细品味，八卦之余，又有些东西引起你的遐思。一本好书，做到这些就已经足够。

——《女报》编辑部主 任金晶

历史是一面镜子，在浩瀚的历史长河里，每个人都可以找到与自己对应的人生片段。惊叹作者把枯燥的历史演绎得如此奇妙，丰富的想象力加上调侃的形式把深刻的哲学思考赋予轻松的阅读中。

——《女人坊》主编 伊洋

每个时代都烙着独特的印记，对历史，亦有着不同的诠释。上善兄持酒一斛、提笔一支游历于网络与平媒，笑看大江东去，细数风流人物，煮酒浇块垒，下笔生波澜，思绪越千古，感触入现实，庄谐之间游刃有余，臧否之评一针见血，读之，收获颇丰。

——《大历史》主编 吴安宁

好书是平淡却让人回味的。如果说文章是作者表现自己思想的工具，那么只能说，《先秦那些人儿》是一件很优秀的工具，能让你在看似凌乱的章节里拈出一条清晰的思维主线。

——《爱人·月末版》主编 西岭雪